普曜经

西晋月氏三藏竺法护译

降神处胎品第四

「于是四天王、天帝释、炎天子、兜术天子、无慢天子、善化天子、魔子导师、梵忍迹天、梵满天、善梵天、光净天、光音天、大神妙天、净居天、竟往天、阿迦腻咤天，及余无数百千天人，皆共集会转相谓言：『今仁君等，假使菩萨独往降神处于母胎，我等诸天不往侍从，堕无反复不识恩养。谁能堪任侍卫菩萨，降神入胎不离其侧，如影随形，乃至成佛；降伏魔官，而转法轮，和慈四等至大灭度，以怀慈心，欢喜悦心，调和其心，而奉事焉；未曾远离，不违要誓？』于是颂曰：¶+

「尔时诸天闻叹此偈，其四天王四万人俱，百千忉利天、炎天、兜术天、无憍乐天、化自在天，各与百千诸天子俱，六万魔天，前世积德修清净行；梵迦夷天六万八千，乃至阿迦腻咤天，与无央数百千眷属；又有四方无数百千皆来集会。是诸天子各各嗟叹歌颂妙偈：¶+

「于是欲行天人胜室，覩见菩萨姿色殊妙，心自念言：『今此真人清净殊貌，其妃如类邪？尊人所厚咸皆羡之，各执花香抱爱敬心，志功福报愿立神足。』适作是念，即时寻没天人宫殿，在迦维罗卫大园观中，寂然庄餝，其白净王所可爱乐，难及大殿后宫菀囿，其处巍巍污涂香熏，清净无垢光明福祚，威神成就，天人璎珞一时并至；寻从地起见王妙后，举身一指，现在虚空，各各相和而说偈言：¶+

「尔时四天王、天帝、炎天，及无慢天、天龙、厌鬼，及害人鬼、阿须伦、揵陀罗、真陀罗、摩休勒，咸皆来至归人中上，而在前导卫护至尊——将无恶物害意向之，若世俗人勿造危难——诣其王后所居宇宅，皆共清和，眷属围绕游行虚空，一切吉祥令无违娆，众共宿卫；诸天子知悉欲往侍，悦心敬后执持花香，叉手十指为礼。见净尊人，当降神故，师子大哀欲来生故，用道法故，皆当劝助护一切故。¶+

「于是菩萨欲迁神时，东方极远无数菩萨住兜术天，皆共来至于斯佛土供养菩萨；南西北方四维上下十方无限诸佛世界，无数菩萨一生补处住兜术宫，皆来诣此供养菩萨。其四天王八万四千诸玉女众，忉利天、炎天、兜术天、无憍乐天、化自在天，各将侍从八万四千玉女，鼓乐弦歌，来诣此土供养菩萨。于时菩萨，即坐首藏普德等集三昧定意，一切现大棚阁，并诸菩萨亿百千载，诸天围绕；动兜术天，适震动已，从身放光，具足广普照此三千大千佛国土靡不周遍，曜幽冥处令覩大明，日月之光所不逮及；照于地狱、饿鬼、畜生、八难中人，蒙斯尊光普获安隐。所蒙光处令其众生，消婬怒痴，不怀自大，无有恼热亦无贪嫉，皆怀慈心，相视如子如父如母如兄如弟。天人伎乐不鼓自鸣，百千亿载音声相和，无数天人念善思惟，彼大天宫无能毁坏，玉女百千各鼓琴筝在后侍从，以伎乐音嗟叹菩萨前世积德，而说偈言：¶+

佛语诸比丘：「于时菩萨过冬盛寒，至始春之初，修合星宿，春末夏初树木雕落，初始花茂不寒不暑。时三界尊观察十方，适在时宜沸星应下，菩萨便从兜术天上，垂降威灵化作白象，口有六牙诸根寂定，𩒐首奋耀光色魏魏，眼鼻晃昱现从日光，降神于胎趣于右胁；菩萨所以处于右者，所行不左。王后洁妙，时晏然𥧌忽然即觉，见白象王光色如此，来处于胎其身安和，从始至今未曾见闻；身心安隐，犹如逮禅致正受矣。于时妙后衣毛为竖，𢪛拭衣服及涂香熏，身心欣喜寻从坐起，与婇女俱前后围绕，从后宫出诣无忧树，即时安坐无忧树下。便遣侍女以此意旨启白净王曰：『天王自屈来覩所乐。』王闻踊跃即勅严驾，群臣翼从到无忧树，不得入门，王自起想乘高象车，思惟须臾即说偈曰：¶+

「于时有天，在虚空中化现半身，为白净王说此偈言：¶+

「时夫人出，为王说偈：¶+

「时王请梵志问此意。梵志为王说偈言：¶+

「时白净王心自念言：『何所屋宅安于妙后使无众难？』时四天王诣白净王，而谓王言：『大王安意，今我等身当为菩萨造立妙宅。』时天帝释、炎天、兜术天、无憍乐天、化自在天，往诣王所各上天宫，王后处中。兜术天王曰：『还持本宫奉上菩萨，使处其中。』化自在天曰：『我有宫殿欲界最上，光蔽诸天令如聚黑，当令王后身处其中，花香伎乐奇异之馔供养妙后。』如是比丘，一切欲界天王俱来诣迦维罗卫贡上宫殿，一心自归供养菩萨。¶+

「时白净王亦在其上，兴立宫宅严好如天。于时菩萨承大净定，使其王后普见宫殿，身处其中皆怀菩萨。时诸天王所上宫殿各不相见，各自念言：『今菩萨母在我宫殿，不在余所。』」时佛即说偈言：¶+

佛语比丘：「于时菩萨坐于宝净交露棚阁，处妙后右脇所坐宝净棚阁，殊妙栴檀而香熏之；其香遍勋三千世界，魏魏奇异强若金刚，软如天衣，香气芬馥彻于十方。其菩萨交露宫殿，欲界诸天严净宫殿，常皆现在菩萨宫殿；其处菩萨临降神胎。应时其夜下方水界六百六十万由旬，生大莲花，上彻梵天永无见者，唯有梵天名音闻，百万诸佛土威神光耀，普遍三千大千世界，皆现目前独见之耳。又其梵天执金刚器，百味食饮奉侍菩萨。菩萨食之，覩观十方无能服食；是一渧之供堪任服消者，独有一生补处菩萨能消化耳，又有宿世功福积德道慧所致。诸尊天帝释梵王，咸来稽首归命听经。于是菩萨举一手指，自然化现别异床㯓，释梵四王各从本位而坐其上。已见坐定为讲说法，开化其心咸皆悦豫。菩萨覩之欲得还归，下其右手使不复现，释梵四王寻即知之，菩萨遣证，右绕菩萨便即还宫；以是之故菩萨处其右脇。东西南北四维上下十方无数百千菩萨，咸来见之，稽首作礼欲得听经。菩萨见来，演身光明，化清净坐即皆就床，各各启问无极大乘，广为分别，各不相见，以是之故菩萨演寂光明照诸天人。¶+

「其菩萨母悉不知之，亦无所阂，唯觉己身轻便柔软安隐无横，无婬怒痴、不想三毒，亦无寒热及诸饥渴，不污圣体及余手指，无有不可。亦不遇恶色声香味细滑之法，不见恶梦亦无恶露。迦维罗卫及远大国，天、龙、鬼神、干沓惒、阿须伦、加留罗、真陀罗、摩休勒，男女大小欢喜踊跃不怀异心，若有诸病风寒热气疾，眼耳鼻口身心之疾，唇齿咽痛尘劳狂病颠疾，金痍瘢疮，诣菩萨母，母举右手而摩其头，病皆除愈各还其家。于时王后取草作筹，殊妙自然著于地上，持与诸病即得安隐，无复所患。时菩萨母使众疾患住其右边皆得安隐，无复众病，各归其处。诸可来者观后右脇，悉见菩萨降神母胎，鲜洁清净犹如明镜照其面像，欢喜踊跃皆蒙济度。¶+

「菩萨在胎，自然天乐而相和鸣，雨天香花常以时节，春秋冬夏自然降矣。幢盖缯彩展转往来，国土安隐丰熟炽盛，无有沟坑荆棘之秽，有诸幡盖遍迦维罗卫城。释种诸姓及与万民，饮食娱乐鼓舞歌戏，好喜布施积功累德，皆共相乐周竟四月。其白净王净修梵行，弃舍国事不加刑罚，行法为本不慕世荣。于是菩萨在胎十月，开化训诲三十六载诸天人民，使立声闻及诸大乘。」于是颂曰：¶+

欲生时三十二瑞品第五

佛语比丘：「满十月已，菩萨临产之时，先现瑞应三十有二：¶+

「一者、后园树林自然生果。¶+

「二者、陆地生青莲华大如车轮。¶+

「三者、陆地枯树皆生华叶。¶+

「四者、天神牵七宝交露车至。¶+

「五者、地中二万宝藏自然发出。¶+

「六者、名香妙熏遍布远近。¶+

「七者、雪山中出五百师子，罗住城门无所娆害。¶+

「八者、五百白象子罗住殿前。¶+

「九者、天为四面细雨泽香。¶+

「十者、其王宫中自然泉水，百味饮食给诸虚渴。¶+

「十一者、诸龙玉女在虚空中，现半身住。¶+

「十二者、天万玉女把孔雀拂，现宫墙上。¶+

「十三者、诸天玉女持万金瓶盛满甘露，住虚空中。¶+

「十四者、天万玉女手执万瓶皆盛香水，行住虚空。¶+

「十五者、天万玉女手执幢盖而住侍焉。¶+

「十六者、诸天玉女罗列而住，鼓百千伎乐在于虚空自然相和。¶+

「十七、四渎江河清澄不流。¶+

「十八、日月宫殿停住不进。¶+

「十九、沸宿下侍诸星卫从。¶+

「二十、交露宝帐普覆王宫。¶+

「二十一、明月神珠悬于殿堂光明晃昱。¶+

「二十二、宫中烛火为不复明。¶+

「二十三、箧笥衣被被在架上。¶+

「二十四、奇珍璎珞一切宝藏自然为现。¶+

「二十五、毒虫隐藏吉鸟翔鸣。¶+

「二十六、地狱皆休毒痛不行。¶+

「二十七、地为大动丘墟皆平。¶+

「二十八、四衢街巷平正散花。¶+

「二十九、诸深坑壍皆悉为平。¶+

「三十、渔獦怨恶一时慈心。¶+

「三十一、境内孕妇产者悉男，聋盲瘖痖癃残百疾皆悉除愈。¶+

「三十二、一切树神半身人现低首礼侍。¶+

「是为三十二。当此之时壃场左右，莫不雅奇叹未曾有。¶+

「尔时王后临产菩萨，承道威神，即于初夜起著服饰，将诸侍女往诣王所，听我所言：『思入园观从来久远，假使大王不以为难，不怀瞋妬，乃敢往诣，在彼寂然思惟法典。』¶+

「时王答曰：『今怀圣人亦可行观，树木华实皆以茂盛，宜知是时。既有宫殿好妙屋宅，若干种树众果芬华，甚可乐喜，无转悔心。』¶+

「后闻欢喜。王勅严驾及诸侍从，云母宝车婇女围绕，出行游观隣鞞树下；车马人乘皆共同色，光耀人目；二百白象前后导从，众宝明珠垂络诸象；象皆六牙，悉象中王，尽以紫金杂厕象身，微风吹之嗷嗷相和，悬诸缯幡皆勇战鬪；时世和安无有争心，眷属围绕宿卫王后，隣鞞树下。¶+

「天帝释梵四王皆共翼从，诸天散华速行案行，宫殿屋宅时还反意，眷属闻之輙即受教，案行扫除，王后当来，国主当至，还报严净，闻之欢喜。寻入宫宅，是我所喜意中所乐，皆悉平正无有倾邪。可坐禅思，威光辉曜其香芬熏，清凉甘美音声柔软，若干奇宝璎珞其身，庄严要妙见者皆欢；诸音乐器笳箫鼓吹，若干种品相和而鸣，诸天玉女闻柔和应；又见王后处一好车，男女大小色像皆同不异，各御车乘，法无殊特，欲使王后不闻恶音。象马乘步若干种兵，各各严饰住于门外。闻大洪音始出门时，百千声响皆称万岁。其车严饰行止安详，天师子座作四宝树，枝叶华实皆悉茂盛，凫鴈孔雀畅悲和音。竖幢幡盖七宝交露车，时诸天人住于虚空，将御此车亦畅和音。¶+

「尔时王后坐师子床，六反震动三千国土，诸天散华；圣今日生，为在隣鞞树下，为天中天。其四天王挽王后车，其天帝释净治道路；又梵天王列在前导，百千天人头面稽首；父王覩此心中欣然，则自念言：『是必正真天人之尊，乃使四王天帝释梵咸来供养，果当成佛，未见三界致是恭敬，天龙尊神释梵四王，设遭破首亡失身命，当供养圣终不舍去。』¶+

「尔时王后象马宝车，步人从者各八万四千，众宝严饰兵仗严整，雄杰勇猛左右重行前后围绕，六万婇女前后导从。¶+

「白净王亲释种长者，有四万人皆来侍从，六万四千国王内伎送菩萨母，天玉女、龙王妻，揵陀罗、真陀罗、摩休勒、阿须伦诸妻室，各八万四千，各各严饰，众宝璎珞庄校其身，鼓若干乐音声各异，咨嗟歌叹菩萨母德；皆共侍送至隣鞞树，修治道路香汁洒地，以散天华，一切诸树皆生华实，木蜜栴檀香流十方，是诸树者诸天所化。¶+

「尔时王后适上宝车，天玉女从，树木奋光名香好熏，供奉王后；殊妙众珠杂宝以成，是树茎节枝叶华实皆香，若干幡彩严餝周遍，其地平正广长无秽，生柔软草自然布地犹如天衣，承如往古诸佛之法。¶+

「又诸天人一时咸鼓百千伎乐，侍从王后。王后适至于此树下，菩萨威神树躬屈枝，自归王后；虚空诸天稽首为礼，日月光明清净无垢，诸天玉女𭉊嗟功勋，至于树下树神欢喜。何故有是感应？今我等身堪任供养，所往奉敬，从无泽狱，上至上界三十三天，无懈废者，消生老病死，威光超绝除众暗冥。今圣人生，如树茂盛华实芬葩，亿万诸天亦遥稽首，震动天地至乎六反，皆为大明光明清净，百千伎乐亦同俱作。¶+

「离欲诸天深大悦喜，今日圣人普愍一切，释梵四王欢喜作礼，其人中尊德超日月，在于胎中演金色光，光蔽日月诸天梵释，亦皆覆蔽其百千亿诸佛国土；消诸恶趣，众生普安无复苦患，诸天百千咸共散华，乐处金刚其精进力，从下方界自然出生七宝莲华。¶+

「尔时菩萨从右脇生，忽然见身住宝莲华，堕地行七步显扬梵音，无常训教：『我当救度天上天下为天人尊，断生死苦，三界无上，使一切众无为常安。』天帝释梵忽然来下，杂名香水洗浴菩萨，九龙在上而下香水，洗浴圣尊，洗浴竟已身心清净；所在游居道超具足，生于大姓如正真宝，奇相众好应转法轮，若转轮王处在三界，以一道盖覆于十方。其白净王心中坦然踊跃无量。¶+

「尔时五千青衣各各生子，皆为力士，现大小等给使白王；八百乳母亦各生子；百千象生；白马生驹，形色如雪毛衣滑泽；黄羊生羔子，即有二万。交露宝车圣经行时，亦复稽首，今当如行何所施作，德过诸天，然大变化不可限量，生业广大，由是之故，光明普曜。五千玉女香华自熏，各持油香诣菩萨母，志大乘业；诸天来贺，将无劳倦，五千玉女皆来侍卫，各持华香贺菩萨母，衣被屋宅犹若天上；诸童子等请五百席，诣菩萨母，将无劳倦；重以璎珞庄严其身，菩萨无畏必成佛道。」¶+

佛告比丘：「菩萨生时其母安隐，无有疮瘢亦无痛痒，平复如故。应时前后五千玉女，赍天香熏及持油香，奉菩萨母，长跪问讯将无劳惓。¶+

「五千玉女奉天医药，五千玉女赍宝璎珞，五千玉女赍天被服，五千玉女赍天伎乐奉菩萨母，各各问讯言：『将无劳惓。』今此天下五通仙人轻举虚空，忽然来现白净王前。」¶+

佛言比丘：「菩萨生时夙夜七日，伎乐众供百种饮食，隣鞞树下奉菩萨母，布施、持戒、忍辱、精进兴功立德。¶+

「时三万二千梵志，常赍所乏，日日供给充饱所欲，天帝梵王化作儒童，端正姝好在梵志众，说吉祥偈：¶+

佛告比丘：「于时菩萨生七日后，其母命终。于比丘意所趣云何？七日命终，菩萨咎也？莫作是观。所以者何？本命应然。菩萨察之临母命终，因来下生，怀菩萨时，诸天供养至见生矣，以服天食不甘世养，本福应然。去来今佛皆亦如是，母七日终。所以者何？菩萨生时，母根身具无有𭏮漏，应受忉利天上功祚服食，上忉利天。适升彼天，未生菩萨时，诸天所送宫殿屋宅，所可住止讲堂处所，诸供王后，五千诸瓶所盛香水，五千玉女各移床座，五千玉女手持冠帻，执澡香水在前洒地；五万梵天各执宝瓶，称叹万岁；二万诸龙宝璎珞身，二万白象珠宝珞身，二万车乘建立幢盖，宝交露车在后侍从；四万步兵勇猛杰异，菩萨后行。又虚空中无数亿载天人，忽然兴立紫金墙壁，供养菩萨母。其夜菩萨降神之时，即夜欲界所可庄严无极大殿，二万魔妻手执宝缕，来侍菩萨母；又二万人璎珞严身，应时彼夜两玉女闻，有一婇女非人玉女，若覩面色其欲兴隆。¶+

「时菩萨德威神所致，此迦维罗卫大城之中，五百长者皆是释种，各各建立五百屋宅，入罗卫城，时为菩萨开其城门，身命自归，白菩萨言：『一切义吉，唯屈入此诸天处所，是清净处，普眼降此，有大宫殿名护净华，菩萨应处。』¶+

「诸大梵志豪姓释种，时白净王，随时屈意入其舍宅，用菩萨故，入五百宅功勋和安，修行正真。¶+

「五百车匿各各发言：『我等之身奉事供养新生太子。』或有说言：『太子圣明善制训教，端正殊妙年幼难及。』¶+

「又今太子转当长大，谁能养育令长大乎？皆和共议：『唯大爱道能育慈心，推燥居湿饮食乳哺使长大耳。』大爱道者，太子姨母，清净无夫，是能堪任常不远离。¶+

「时白净王，与诸释种和同共往，诣大爱道说是意故：『太子母终，尔时姨母乳哺令长。』时大爱道则然可之。¶+

「王会释种欲试问之：『今者太子当作国主？若当出家？欲决此疑。』众释启曰：『窃闻雪山有仙梵志，名阿夷头，耆旧多识明晓相法。』王大欢喜，因严驾白象欲诣道人，诸天龙神现无数变，导从侍卫。¶+

「时阿夷头覩诸神变，知白净王生圣太子，威神光曜过天世人；心怀欣豫欲往亲觐。」于是世尊重为众会，而说颂曰：¶+

「于是阿夷心怀愕然，以偈报王曰：¶+

「于是菩萨从寐觉起，大爱道白㲲裹抱来诣王所；王赐黄金白银各一囊赐道人，道人不受。¶+

「披㲲相太子，见三十二相：躯体金色，顶有肉髻，其发绀青，眉间白毛，项出日光，目𥇒绀色，上下俱眴，口四十齿，齿白齐平，方颊车广，长舌七合，满师子膺，身方正，修臂指长，足跟满安平正，内外握网缦掌，手足轮千辐理，阴马藏，鹿腨肠，钩锁骨，毛右旋，一一孔一毛生，皮毛细软不受尘水，胸有卍字。阿夷见此乃增叹，流泪悲不能言。王及大爱道心怀惶惧，拜手而问曰：『有不祥乎？愿告其意。』举手答曰：『吉无不利。敢贺大王，得生此神人！昨暮天地大动，其正为此。如我相法，曰王者生子，而有三十二大人相者，处国当为转轮圣王，自然七宝千子，主四天下治以正法。若舍国出家，为自然佛度脱众生。伤我年已晚暮当就后世，不覩佛兴、不闻其经，故自悲耳。』¶+

「王深知其能相，为起宫室作三时殿，各自异处；凉时居秋殿，暑时居凉殿，寒雪时居温殿；选五百伎女，择取端正，不肥不瘦不长不短，不白不黑，才能巧妙各兼数伎，皆以白珠名宝璎珞其身，百人一番迭代宿卫其殿前；列种甘果树间浴池，池中奇华异类之鸟，数千百种，严饰光明，趣悦太子，意欲不令学道；宫墙牢固，门开闭声闻四十里。」¶+

佛告比丘：「菩萨生已，大神妙天告诸净居：『菩萨大士，无数亿载积功累德，净其道场，布施博闻，禁戒清彻，懃修正行，大慈大哀，以是悦护一切众生，使立大安。』¶+

「菩萨精进坚强无倾，被大弘誓，于过去佛殖大德本，相有百福庄严圣体，所作安和与众超异；心意清明所御无垢，以此净行立成大慧无极法幢，诸有俗力自然为伏；三千大导天人奉事，建立大祠所导无碍，惟重道德断生死原，兴显大乘。¶+

「适生堕地在于王家，缘是众生被蒙弘猷，觉未觉者，宜往稽首嗟叹功德奉事供养。为余天人不解法者，贡高自大不识至真，显示大道无极至业，若干菩萨威圣超绝咸来供养；以闻见此，增益国王土地功勋，覩说生时圣慧魏魏，观其真谛莫不发意，往到彼还，所度无极。」于是颂曰：¶+