大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第四十三

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东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

离世间品第三十三之八

「佛子！菩萨摩诃萨有十种生。何等为十？所谓：离愚痴生；放大光明网，普照三千大千世界生；除灭一切未来世最后身生；不生生；知三界诸劫悉如幻生；于十方世界普现身生；具足一切智身生；放一切如来光明普照觉悟一切众生生；正受大智自在诸禅三昧身生；佛子！菩萨生时一切佛刹六种震动，一切众生皆得解脱，一切恶道皆悉除灭，映蔽一切诸魔光明悉如聚墨，无量菩萨普来云集。佛子！是为菩萨摩诃萨十种生，为欲化度众生类故，示现是生。¶

「佛子！菩萨摩诃萨有十种大庄严而自庄严。何等为十？所谓：菩萨摩诃萨作如是念：一切世间没五欲泥，除我一人，无能济彼，如是知故，发大庄严而自庄严。烦恼愚痴覆众生眼，皆悉盲瞽，我今智慧自在，当普开导众生慧眼，悉令清净，发大庄严而自庄严。我今因此假名身故，得如来无上清净法身，充满三世，发大庄严而自庄严。菩萨摩诃萨以无碍净眼，悉遍观察十方一切诸梵天处，乃至大自在天处，是等众生，皆自谓：『我成就自在智慧之力。』菩萨悉能摧灭彼我慢心，发大庄严而自庄严。菩萨摩诃萨见诸众生，于过去世种诸善根，今欲退没，我今还令彼诸众生，住不退地，发大庄严而自庄严。欲令众生种少善根，得无量果，发大庄严而自庄严。见佛无量自在神力，发大庄严而自庄严。观见过去同行菩萨，染著余事，不成正觉，发大庄严而自庄严。菩萨摩诃萨，见诸天人疲顿厌倦，退正希望，发大庄严而自庄严。菩萨摩诃萨为一切如来光明触故，长养一切大正希望，发大庄严而自庄严。佛子！是为菩萨摩诃萨十种大庄严，为教化众生故，发此庄严而自庄严。¶

「佛子！菩萨摩诃萨有十种事故，游行七步。何等为十？所谓：现菩萨力故，游行七步；现七宝故，游行七步；满地神愿故，游行七步；现超出三界相故，游行七步；现大象王、牛王、师子王最胜行故，游行七步；现金刚地相故，游行七步；欲与众生力故，游行七步；现七觉宝相故，游行七步；具足成就一切佛法，不由他悟故，游行七步；欲自称：『我于世最胜无伦匹』故，游行七步。佛子！是为菩萨摩诃萨十种事故，游行七步。教化众生故，作是示现。¶

「佛子！菩萨摩诃萨有十种事故，现童子地。何等为十？所谓：书、数、算计、刻印、方便现此业故，现童子地；现乘象、马、车乘、弓射诸武艺故，现童子地；欲学一切世间巧妙谈论诸嬉戏故，现童子地；离身、口、意一切恶业故，现童子地；现正向般涅槃，正受三昧充满一切诸世界故，现童子地；现菩萨力过天、人、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、释梵、四天王故，现童子地，现殊妙色，出过一切释梵四天王故，现童子地；欲令众生远离五欲，常乐正法故，现童子地；为现尊重正法，供养一切世界诸如来故，现童子地；常乐正法，普现一切受持正法故，现童子地。佛子！是为菩萨摩诃萨十种事故，现童子地。¶

「佛子！菩萨摩诃萨现童子地已，有十种事故，现处中宫。何等为十？所谓：令修同行者，增长善根故，现处中宫；欲明菩萨诸善根故，现处中宫；为著乐天人故，现处中宫；于五浊世，随应化故，现处中宫；于深宫内正受三昧，欲明菩萨功德力故，现处中宫；欲令宿世同行众生满本愿故，现处中宫；欲令父母亲属满本愿故，现处中宫；欲以妓乐出妙法音供养一切佛故，现处中宫；菩萨摩诃萨于其宫内入甚深三昧，成等正觉，乃至示现大般涅槃故，现处中宫；随顺守护法故，现处中宫。佛子！是为菩萨摩诃萨十种事故，现处中宫，以此事故，最后生菩萨示现出家。¶

「佛子！菩萨摩诃萨有十种事故，示现出家。何等为十？所谓：欲令众生厌离家故，示现出家；为著家众生故，示现出家；欲现随顺诸贤圣道故，示现出家；欲宣扬赞叹出家法故，示现出家；欲令众生离二见故，示现出家；欲令众生离欲乐、我乐故，示现出家；欲现出三界相故，示现出家；欲显自在不由他悟故，示现出家；欲随顺如来十力、四无畏故，示现出家；一切最后生菩萨法应尔故，示现出家。佛子！是为菩萨摩诃萨十种事故，示现出家，为化众生故。¶

「佛子！菩萨摩诃萨为十种事故，示现苦行。何等为十？所谓：菩萨摩诃萨欲教化成熟小心众生故，示现苦行；为拔著邪见众生故，示现苦行；为无业报邪见众生，欲令知业报故，示现苦行；为随顺五浊世界众生故，示现苦行；为懈怠众生故，示现苦行；欲令众生乐求法故，示现苦行；为著欲乐、我乐众生故，示现苦行；为显菩萨殊胜行故，示现苦行；欲令未来众生发精进故，示现苦行；诸天世人诸根未熟，待时熟故，示现苦行。佛子！是为菩萨摩诃萨为十种事故，示现苦行。¶

「佛子！菩萨摩诃萨有十种事故，往诣道场。何等为十？所谓：欲普照一切世界故，往诣道场；为震动一切世界故，往诣道场；欲于一切世界普现身故，往诣道场；为觉悟一切菩萨、一切众生、一切同行故，往诣道场；为示现道场庄严事故，往诣道场；为随应受化示现庄严菩提树故，往诣道场；欲对见十方世界一切佛故，往诣道场；欲于举足、下足，念念悉入无量正受诸三昧门成等正觉故，往诣道场；为受一切天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，乃至释梵、四天王等，恭敬供养各不相知故，往诣道场；欲以无碍智眼，普观一切世界，正念一切佛，于一切刹现成佛故，往诣道场。佛子！是为菩萨摩诃萨十种事故，往诣道场，为教化众生故。¶

「佛子！菩萨摩诃萨有十种事故，坐于道场。何等为十？所谓：种种震动一切刹故，坐于道场；普照一切诸世界故，坐于道场；除灭一切诸恶道故，坐于道场；变一切刹为金刚故，坐于道场；观一切佛师子吼故，坐于道场；离一切虚妄，心净如虚空故，坐于道场；示现随顺净身威仪故，坐于道场；随顺圆满金刚三昧故，坐于道场；受一切佛清净坐处故，坐于道场；自善根力悉能受持一切众生故，坐于道场。佛子！是为菩萨摩诃萨十种事故，坐于道场。¶

「佛子！菩萨摩诃萨坐道场时，有十种奇特未曾有法。何等为十？所谓；菩萨摩诃萨坐道场时，十方世界一切诸佛，观此菩萨咸举右手赞言：『善哉！善哉！无上导师。』是一奇特未曾有法；菩萨摩诃萨坐道场时，一切如来、应供、等正觉，皆悉护持，是二奇特未曾有法；菩萨摩诃萨坐道场时，宿世同行菩萨悉来云集，以种种庄严具恭敬供养，是三奇特未曾有法；菩萨摩诃萨坐道场时，十方一切世界草木、丛林、非众生类，皆悉曲躬归向道场，是四奇特未曾有法；菩萨摩诃萨坐道场时，正受三昧，名善知法界，得此三昧故，究竟菩萨一切诸行，是五奇特未曾有法；菩萨摩诃萨坐道场时，得陀罗尼，名曰离垢胜妙海藏，菩萨摩诃萨住此陀罗尼故，一切诸佛降甘露法，雨此菩萨，是六奇特未曾有法；菩萨摩诃萨坐道场时，以神通力恭敬供养一切诸佛，是七奇特未曾有法；菩萨摩诃萨坐道场时，入于无上智慧法门，善巧方便，悉知一切众生诸根，是八奇特未曾有法；菩萨摩诃萨坐道场时，正受三昧，名曰善觉，菩萨摩诃萨入此定已，得净法身满虚空界、一切三世，是九奇特未曾有法；菩萨摩诃萨坐道场时，清净身业，摄取三世无碍智慧，普照一切，是十奇特未曾有法。佛子！是为菩萨摩诃萨坐道场时，得十种奇特未曾有法。¶

「佛子！菩萨摩诃萨坐道场时，有十种义故，示现降魔。何等为十？所谓：五浊恶世众生，乐相征伐，欲显菩萨功德力故，示现降魔；悉灭天人诸疑惑故，示现降魔；为欲化度魔眷属故，示现降魔；诸天世人乐征伐者，令集受化故，示现降魔；集天人已，显现菩萨功德之力不可破坏，调伏众生故，示现降魔；发起一切众生力故，示现降魔；哀愍未来一切众生故，示现降魔；乃至道场现有魔事，悉能超出众魔境故，示现降魔；显现烦恼力势羸劣大悲善根势强盛故，示现降魔；顺五浊世诸众生故，示现降魔。佛子！是为菩萨摩诃萨十种义故，坐道场时示现降魔。¶

「佛子！菩萨摩诃萨有十种觉如来力，何等为十？所谓：超出一切众魔事业，除灭烦恼，究竟一切菩萨所行，觉如来力；于一切菩萨三昧而得自在，觉如来力；具足成就一切菩萨诸禅三昧，觉如来力；满足一切诸白净法，觉如来力；分别善法调伏世间法，觉如来力；以净法身满一切刹，觉如来力；所出净音，悉与一切众生心等，觉如来力；悉能受持一切佛法，觉如来力；得与三世如来身、口、意等，于一念中，知三世法，觉如来力；得善觉三昧，具佛十力，所谓是处、非处智，乃至漏尽智，觉如来力。佛子！是为菩萨摩诃萨十种觉如来力，菩萨摩诃萨具此力故，得名如来。¶

「佛子！如是得成如来、应供、等正觉已，能转十行清净法轮。何等为十？一者、具足清净四无所畏；二者、出生四辩净妙音声；三者、明了四谛；四者、随顺诸佛无碍法门；五者、清净等心，悉能普覆一切众生；六者、所说不虚，决定济度众生苦际；七者、宿世大悲所持；八者、以妙法音充满世界一切众生，无不闻知；九者、阿僧祇劫常说正法，未曾暂息；十者、转诸根力，觉意、解脱诸禅三昧，相续不绝。佛子！如来、应供、等正觉，转如是十行等无量行法轮。¶

「佛子！如来、应供、等正觉清净法轮，因十种白净法故，转入众生心，出生无相，决定不虚。何等为十？所谓：过去愿力故；大悲所持故；不舍众生故；智慧自在，随其所应为说法故；未曾失时故；随彼法器不增减故；决定了知三世智故；身行最胜故；口行无虚故；智行随音声悉觉悟故。佛子！是为因十种白净法故，能转法轮入众生心，出生无相，决定不虚。¶

「佛子！如来、应供、等正觉究竟佛事已，有十种义，示现大般涅槃。何等为十？所谓：明一切行悉无常故；明一切有为非安隐故；明般涅槃趣最安隐故；明般涅槃远离一切诸怖畏故；以诸天人乐著色身，明色身无常，是磨灭法，令求常住净法身故；明无常力强不可转故；明有为法不随爱行不自在故；明三界法悉如坯器无坚牢故；明般涅槃最为真实不可坏故；明般涅槃远离生死非起灭故。佛子！以此十种义故，如来、应供、等正觉示现大般涅槃。佛子！一切如来、应供、等正觉法皆如是，所愿已成，已转法轮，所应度者，皆悉已度；已与菩萨授尊记号，一切佛事皆悉究竟，安住不变，示现大般涅槃。佛子！是为如来、应供、等正觉，以十义故，示现大般涅槃。¶

「佛子！是为菩萨摩诃萨清净胜行大妙法门。诸佛所说无量深义，能令一切诸有智者皆悉欢喜，究竟一切菩萨大愿，不断所行。佛子！若有众生闻此经者，信心清净，不起诽谤，如说修行，彼诸众生，速成阿耨多罗三藐三菩提。何以故？菩萨摩诃萨如说行故。佛子！是故菩萨摩诃萨应如说行，一心敬信受持此经。佛子！此经出生一切菩萨诸行功德，深妙义华，深入智慧，摄一切法门，远离世间声闻、缘觉，一切众生所不共法，悉能普照一切法门，长养善根，度脱众生；是故菩萨摩诃萨应一心听受，护持此经。若菩萨摩诃萨受持此经，则能出生一切诸愿，以少方便，疾得阿耨多罗三藐三菩提，说此出生一切菩萨诸行功德．深妙义华．深入智慧．摄一切法门．远离世间声闻缘觉．一切众生所不共法．悉能普照一切法门．长养善根．度脱众生经。时，佛神力故，此经法如是故，十方无量阿僧祇世界六种震动，大光普照。尔时，十方诸佛面对观视普贤菩萨，欢喜赞言：『善哉！佛子！乃能说此出生一切菩萨诸行功德．深妙义华．深入智慧．摄一切法门．远离世间声闻缘觉．一切众生所不共法．悉能普照一切法门．长养善根．度脱众生经。佛子！汝已善学此法，善知此法，快说此法，我等诸佛亦说此法，一切诸佛亦复如是；是故，佛子！我等悉共守护此经，令未来菩萨未闻者闻。』」¶

尔时，普贤菩萨承佛神力，观察十方一切大众、一切法界，以偈颂曰：¶

「无量无数劫，　勤修诸苦行，供养无量佛，　生此真佛子。化度无量众，　安立无上道，菩萨无等行，　我说善谛听。供养无量佛，　皆悉无染著，化度一切众，　不起众生想。常求佛功德，　其心无所依，说彼胜妙行，　令众悉欢喜。降伏一切魔，　灭三界烦恼，已具圣功德，　示现童子地。灭恶烦恼痴，　其心常寂然，示现无量行，　我说彼功德。远离一切恶，　究竟到彼岸，无量众生中，　种种现变化。知心生住灭，　示现一切事，说彼妙功德，　令众悉欢喜。见三有众生，　无量苦逼迫，流转于生死，　烦恼火炽然。欲令彼解脱，　一向求菩提，略说彼净德，　一心善谛听。施戒忍精进，　禅定得自在，具足慧方便，　大慈度众生。无量无数劫，　乐修悲喜舍，我说彼功德，　仁等当谛听。枯槁无量身，　常正求菩提，不惜其寿命，　究竟无上道。常为利众生，　不求自安乐，慈悲心牟尼，　我说彼胜行。无量无数劫，　说少分不尽，虚空可度量，　海水可渧数。菩萨功德海，　无可为譬谕，饶益众生故，　略说其小分。持众生善根，　长养白净法，远离憍慢心，　求法无厌足。令众得安止，　长养智慧树，菩萨心如地，　饶益一切众。柔软慈心根，　无上大悲茎，功德叶智华，　持戒为妙香。如来净慧光，　开敷菩萨华，不著有为水，　普令众生喜。直心为种子，　慈悲为根芽，智慧方便茎，　五度为枝条，禅叶诸明华，　一切智为果。法树神力鸟，　普覆三世间，真实谛为足，　白净法为身，正念为颈顶，　智首解脱顶，慈悲明净眼，　实义幽谷出。菩萨法师子，　调伏一切魔，生死为旷野，　烦恼诸恶道，边见为贼难，　痴盲迷正路。菩萨大导师，　见彼迷冥者，开示其正道，　引至安隐处。贪恚诸烦恼，　常恼害众生，无量众苦患，　长夜而逼切。菩萨见彼苦，　为发大悲心，具说八万四，　对治济度之。¶

菩萨为法王，　正道化众生，远恶修众善，　一向求菩提。一切诸佛所，　受自在智记，广施贤圣珍，　令具七觉宝。清净戒为毂，　精进以为辐，三昧正受辋，　三转净法轮。清净心为楯，　明利智慧剑，摧灭诸烦恼，　外道众魔怨。甚深智慧海，　正法一味水，禅觉宝充满，　一切莫能知。直心净弥广，　一切智为潮，菩萨智慧海，　演说不可尽。世间高无上，　于彼无所著，禅明智慧山，　坚正不倾动。若有亲近者，　疾得同彼慧，住智须弥顶，　普观一切世。深心如金刚，　一切悉坚固，三宝一切智，　信心不可坏。降伏一切魔，　除灭诸烦恼，安住无所畏，　度脱诸群生。兴起大慈云，　普覆于一切，明曜大悲电，　雷震法洪音。四辩澍法雨，　八正甘露水，除灭烦恼火，　安住一切义。白净法为城，　智慧为墙壁，无上智楼阁，　惭愧为深堑，三空解脱门，　正念为防守，四道为正路，　游之出三界，建无上法幢，　摧灭一切魔。法身金翅鸟，　四如意为足，慈悲明净眼，　住一切智树。菩萨金翅王，　生死大海中，搏撮天人龙，　安置涅槃岸。净戒圆满日，　清净智光明，神足为疾行，　消竭爱欲水。觉长夜众生，　长养根力药，菩萨明净日，　一切无不照。圆满法界月，　众生观无厌，映蔽于二乘，　小智萤火光。菩萨清凉月，　游于毕竟空，垂光照三界，　心法无不现。自在诸法王，　功德色严身，方便净智眼，　安住胜妙法。相好庄严身，　一切观无厌，彼法自在王，　如法治众生。除灭欲烦恼，　超出于三界，常乐勤修习，　慈悲喜舍法。菩萨大梵王，　普现种种身，演出净妙音，　三界无不闻。远离一切行，　境界常清净，逮得不退智，　具足法自在。永离二乘道，　诸佛所授记，乘于无上乘，　究竟一切智。心净如虚空，　永离一切有，行于世间事，　其心无所依。究竟白净行，　亦令众生然，菩萨慧弥广，　清净如虚空。¶

无量方便地，　饶益诸群生，清凉慈悲水，　消灭炽烦恼。智慧猛盛火，　烧尽烦恼习，风驰游十方，　广作诸佛事。菩萨如意宝，　除灭众贫苦，智慧如金刚，　摧灭诸邪见。无量德庄严，　悉令众生喜，究竟无上行，　安住如来处。菩萨功德华，　七觉令开敷，诸愿为宝鬘，　严饰世间顶。菩萨净戒香，　远离诸恶戒，以此净戒香，　涂熏一切众。菩萨无上盖，　普覆诸世间，建立智慧幢，　摧灭众魔幢。菩萨庄严行，　净妙智慧幡，惭愧功德衣，　普覆一切众。菩萨无上乘，　乘之出三界，其心善调顺，　安住宝象王。菩萨大龙王，　具足自在力，普降甘露法，　泽润诸群生。菩萨甚难值，　犹如优昙华，降伏一切魔，　除灭诸烦恼。佛所转法轮，　彼能随顺转，慧灯除众暗，　普令见正道。菩萨功德河，　随顺正道流，常为生死桥，　度人无休息。菩萨正法船，　泛游诸愿海，智慧悉成满，　度人到彼岸。菩萨净园林，　实乐乐众生，正法解脱华，　明净智宫殿。菩萨雪山顶，　出生药树王，除灭烦恼病，　悉令一切喜。菩萨等如来，　觉悟诸众生，除灭愚痴暗，　得成等正觉。最胜所从来，　菩萨如是来，逮得平等智，　究竟到彼岸。菩萨大导师，　教化诸群生，自然成正觉，　一切智境界。具足无量力，　一切莫能坏，安住无所畏，　知法了众生。乃至色界中，　所有诸众生，一切语言音，　皆悉能随顺。过色至无色，　现彼一切事，一切诸众生，　说之不能尽。菩萨悉成就，　如是等功德，解了性非性，　所有无所有。具足真实智，　除灭一切缚，究竟一切智，　其心无所著。说彼甚深行，　令众悉欢喜，了达一切法，　皆悉如幻化。发起方便悲，　一切佛护持，出生智化门，　普现无量事。仁等当谛听，　菩萨诸功德，一身无边际，　普现无量身。非心非心境，　应现一切众，出于一妙音，　究竟语言法。¶

悉摄众生类，　一切语言音，远离烦恼身，　随应示现身。无量方便身，　一切音说法，其心常寂灭，　清净如虚空。以心庄严刹，　示现一切众，示现种种身，　于彼无所著。远离一切生，　亦不坏彼因，随顺一切趣，　受生无所著。了身如虚空，　随其所应现，菩萨现如是，　无量无边事。恭敬供养彼，　最胜两足尊，涂香末香华，　幢盖幡音乐，无上供养具，　直心供诸佛，不离一佛会，　普在诸佛所。善巧能问难，　听受深妙法，闻此正法故，　逮得诸三昧。一一三昧中，　生无量定门，又复能普现，　无量三昧起。智慧巧方便，　究竟到彼岸，觉悟一切法，　皆悉如幻化。示现种种身，　出生无量音，入众生想网，　其心无染著。或时现众生，　随顺世间义，或示菩提行，　无量无有边。布施持净戒，　忍辱勤精进，定慧四无量，　修行四摄法。或现行成满，　或得无生忍，或受灌顶记，　或一生补处，或现声闻乘，　或复现缘觉，无量刹涅槃，　不舍菩萨行。或现为帝释，　或现梵天王，或天女围绕，　或复独宴默，或现比丘像，　净戒调诸根，或现自在王，　或现入法网，或现巧术女，　或现修苦行，或现在五欲，　或复在禅定，或现般涅槃，　或复现受生，或现童子身，　或复现衰老，若有思议者，　迷乱心发狂。或在天宫殿，　或现终下生，或现处母胎，　成佛转法轮，或复现出生，　或现般涅槃，或现童子术，　或复现出家，或现坐道场，　或成无上道，或复示现转，　自在正法轮，或现求正法，　或现为佛身。充满无量刹，　不退菩萨行，深入无量劫，　究竟到彼岸。无量劫一念，　一念无量劫，一切劫非劫，　示现众生劫。无来无积聚，　示现诸劫事，于一微尘中，　普见一切佛。一切诸群生，　无处不有佛，一切诸佛刹，　及众生境界，悉能分别知，　一切诸法印，一切劫可尽，　法印无穷已。¶

如是知众生，　无量无有边，彼一众生有，　无量百千万。那由他等身，　因缘亦如是，如彼一众生，　一切亦复然。如是究竟知，　亦令一切学，悉知众生根，　上中下不同。诸根常流转，　知是器非器，一根一切根，　展转相依持。菩萨微细智，　皆悉分别知，亦知诸欲性，　种种烦恼垢。了过去心行，　未来今现在，悉知众生行，　究竟到彼岸。知行无所行，　为众说妙法，如是知心行，　染污及清净。菩萨一念中，　逮得一切智，深入如来心，　究竟难思议。一念悉能知，　诸佛无上智，究竟神力智，　具足诸通明。能于一念中，　悉诣十方刹，如是疾游行，　无量无数劫，不离本坐处，　安住甚深法。犹如工幻师，　种种现形色，非色非无色，　幻化无所有，菩萨亦如是，　深知广方便，示现众变化，　充满一切世。譬如明净日，　出现于世间，悉能除众冥，　一切靡不照。菩萨智慧日，　明净甚圆满，出净心境界，　普照一切法。犹如人梦中，　造作种种事，无量劫可尽，　梦性无穷尽。菩萨于一念，　示现梦等法，无量劫可尽，　智慧无终极。常乐居山泽，　远离世间语，究竟语言道，　其心无染著。菩萨悉了知，　诸法真实性，普说众生音，　不起虚妄想。譬如春月时，　众生见焰气，愚者谓为水，　寻之增渴爱。菩萨如是见，　众生烦恼覆，如焰增渴爱，　一向求解脱。知众生非实，　而更增大悲，观色如聚沫，　受如水上泡，想如春时焰，　众行如芭蕉。心如工幻师，　示现种种事，善分别，　其心无所著。诸入悉空寂，　远离自在事，诸界无实性，　示众生界分。第一真实谛，　决定寂灭性，广演分别法，　而心不染著。菩萨知五阴，　无有去来今，因由烦恼业，　转此三苦轮。演说缘起法，　非有亦非无，深解真实义，　于彼无所著。菩萨净智慧，　解说三世法，示现诸群生，　皆悉是一念。¶

欲色无色界，　示现众生事，三乘戒解脱，　究竟一切智。了知处非处，　知业知诸根，欲性诸烦恼，　一切至处道。宿命智天眼，　除灭诸烦恼，知佛十种力，　而犹未究竟。随顺诸佛法，　深解诸法空，悉灭众烦恼，　而不尽诸漏。广入甚深道，　教化诸群生，佛子住无畏，　不舍菩萨行。无谬无漏失，　亦不舍正念，精进欲三昧，　智慧无损减。三种常清净，　明达于三世，大慈念众生，　一切无障碍，深入诸法门，　具足如是行。我说其少分，　庄严功德义，无量无数劫，　说之不可尽，我所说少分，　如大地一尘。常依如来智，　而亦无所依，常修奇特想，　大悲坚强故。安住清净戒，　常勤修精进，教化诸群生，　授真佛子记。究竟佛功德，　知刹知众生，分别三世劫，　其心无疲倦。具陀罗尼力，　深解真实义，思惟无等法，　逮得无上道。一切妙功德，　发愿求菩提，慈悲因缘力，　令菩提净胜。具足波罗蜜，　随顺善究竟，决定诸智力，　觉悟无上道。成就方便智，　乐说甚深法，随顺常守护，　逮得法王处。安住胜妙法，　于彼无所著，出生智慧化，　觉悟胜菩提。住持一切劫，　菩萨得正望，安住甚深法，　除灭众生疑。修习甚深智，　善能分别法，究竟定慧境，　觉悟一切智。智入诸解脱，　究竟到彼岸，具足诸通明，　离垢清凉园。具足白净法，　示现种种行，普现庄严法，　皆悉不可议。善知众生心，　能说令究竟，清净菩提印，　智光照一切。一切莫能称，　远离懈怠法，安住如山王，　具功德智海。金刚妙宝法，　安住大庄严，究竟诸大事，　一切莫能坏。得授菩提记，　安住广大心，得佛无尽藏，　觉悟一切法。世智常自在，　游戏诸神通，一切法境界，　自在无障碍。身愿行自在，　智慧亦自在，无量亿自在，　示现于一切。具足诸自在，　游戏诸通力，深入佛境界，　一切莫能坏。¶

黠慧所庄严，　无畏不共法，修行佛子业，　远离一切恶。清净身身业，　清净口口业，诸佛守护故，　成办十大事。心心所起住，　显现无上事，安住诸根定，　逮得最胜根。清净正直心，　远离诸谄曲，深入众生性，　示现种种事。除灭烦恼习，　究竟无上行，具足深智慧，　逮得一切智。远离一切恶，　方便趣寂灭，出生功德道，　善学一切学。无量道心境，　修习无所著，安住深智慧，　示现道庄严。手足及心腹，　无上智慧藏，其心如金刚，　智慧为器仗，智慧观察顶，　深入菩提行。清净戒为鼻，　除灭诸炽然，四辩广长舌，　无处不至身，净妙智慧心，　诸善行为行。道场安隐住，　师子座为坐，梵住为安卧，　无碍第一义。观察善逝智，　普照于一切，遍观众生行，　种种妙功德。以此为奋迅，　离贪为净施，不慢清净戒，　不动为净忍，不转净精进，　自在为净禅，不行愚痴智，　虚空慈普救。不忧恼为悲，　清净法为喜，离诸烦恼舍，　寂静为深义。境界为正法，　回向功德具，智具如利剑，　普照为众明。闻法无厌足，　是为正求法，不惜身寿命，　是为明正法。随顺诸佛教，　除灭诸魔道，清净正直心，　摄取诸佛业。远离众魔业，　长养诸智慧，远离魔所持，　安住诸佛持。究竟得法持，　住无住智慧，作业已命终，　降神入母胎。示现微细趣，　又复现出生，现称我最胜，　示现行七步。现为童子地，　复现处深宫，现出家学道，　庄严诸道场。普放无量光，　觉悟诸群生，降伏一切魔，　得成无上道。现转净法轮，　示现如来地，增长白净法，　现大般涅槃。菩萨修诸行，　无量无有边，如我向所说，　略举其少分。无量劫修习，　令众住菩提，众生诸法行，　于彼无染著。如是具足行，　成就力自在，以无量诸刹，　安置一毛道。掌持无量刹，　遍游诸世界，还置于本处，　众生无恐怖。¶

菩萨以一切，　严净诸佛刹，安置一毛孔，　众生无不见。能以一毛孔，　悉受一切海，大海不增减，　众生无娆害，示现如是等，　一切诸事相。无量金刚山，　手磨为微尘，以此一切尘，　遍散诸佛刹，复末尘下刹，　遍布余世界，一切尘可知，　智慧不可尽。于一毛孔中，　放演净光明，普照一切世，　悉蔽日月光，珠火天神光，　隐没悉不现，除灭恶道苦，　为说无上法。菩萨一言音，　出生一切音，一切诸众生，　无不悉闻者。以闻此法音，　皆得大欢喜，具足广宣畅，　诸佛所说法。过去一切劫，　安置未来今，未来现在劫，　回置过去世。十方一切刹，　皆悉现成坏，以一切众生，　安置一毛道。过去及现在，　一切诸如来，具足自在力，　悉于身中现。深知变化法，　善能随所应，普现无量身，　于彼悉无著。帝释梵王身，　四天大王身，诸天清净身，　一切众生身，声闻缘觉身，　如来清净身，普现一切身，　善修菩萨行。现入众想网，　上中下诸品，一切智所持，　普现佛及刹。具足深智慧，　除灭诸想网，示现菩萨行，　究竟成菩提。示现如是等，　无量自在力，一切无不现，　举世莫能知。示现无所现，　究竟无有上，随顺应众生，　为说决定行。净身等虚空，　妙音满世间，净戒为涂香，　惭愧衣普覆。离垢正法缯，　一切智摩尼，功德庄严身，　拜署无上王。波罗蜜金轮，　诸通为象宝，神足为马宝，　净慧无上珠，妙行为女宝，　四摄宝藏臣，方便主兵宝，　无上转轮王。胜妙三昧城，　空观妙宫殿，慈悲大庄严，　智慧为利剑。坚强正念弓，　明利根为箭，诸佛护持盖，　建立智慧幢。直入诸魔军，　忍力悉摧灭，陀罗尼平地，　净妙行流水。深智为涌泉，　净慧清凉林，空为澄净池，　七觉妙华敷。神足以庄严，　三昧为娱乐，法门为歌颂，　思惟正法女。甘露法之食，　解脱味为浆，御调顺三乘，　游戏无上园。¶

此等诸胜行，　及余无上法，无量劫修学，　其心无疲倦。供养一切佛，　严净一切刹，普令一切众，　安住一切智。一切刹微尘，　悉可知其数，一切虚空界，　皆悉可度量，一切众生心，　念念可知数，佛子诸功德，　说之不可尽。欲具此功德，　及余胜妙法，欲灭一切苦，　安乐诸群生。欲与诸如来，　身口意齐等，应发金刚心，　究竟此胜行。」¶