一切秘密最上名义大教王仪轨
一切秘密最上名义大教王仪轨卷上
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此于瑜伽大部中略出。¶
归命一切佛。¶
五身作者如是生， 不见众生决定身；
亦复不见决定心， 观想诸佛亦如是！
若欲顶礼佛大士！ 应当顶礼自实智，
佛智自智本同源， 秘密性中无二相。
若了一切无我生， 所生即是无二智；
爱非爱中得解脱， 彼顶礼相无所有。
法非已生非现生， 已生已谢现无住；
观想诸佛相亦然， 应当顶礼自实智。
爱非爱本无分位， 随众生心而动乱；
染种烦恼过失中， 悉成一切相应事。
众生有身故有苦， 此苦所因心所生；
若有于心善觉了， 即能出离一切苦。
十方三世一切佛， 毘卢遮那一佛摄；
彼一切佛证觉圆， 故现佛身救生死。
为利一切众生故， 悲心起作方便事；
因性平等既相应， 果性由斯而出现。
果真实故平等住， 彼因真实示求相；
于中若有实求心， 即长轮回诸种子。
相应法从相应生， 随所爱法不可得；
有得乃是一法存， 彼即不离分别相。
正念观佛无所缘， 正念观法法相应；
自他二行亦复然！ 佛二足尊常所说。
自相如实安住已， 想入诸佛影像中；
正念观佛得相应， 故诸佛云从此现。
自相如实安住已， 想入金刚法性中；
正念观法得相应， 起大法云而普遍。
相者所谓幖帜义， 破者即是破相心；
四种即相幖帜门， 能破烦恼为最上。
自身即是诸众生， 自心即摄一切法；
法无我中得相应， 诸魔由斯而自灭。
自心如实证觉已， 彼所觉心不可得；
自心如实正了知， 而诸魔心亦如是。
相应相应性和合， 是性求生不可得；
观想诸佛若相应， 是故我即同诸佛。
三摩地智所出生， 平等一切佛自性；
佛相应行既非无， 从相应心得佛性。
若于妙性有所见， 彼麁染性不能除；
于性无性若差殊， 而观想心即分别。
不可以性观于性， 是中观亦无所观；
观想及性二俱无， 由心动转故差别。
非众生境非佛境， 是中非佛非众生；
众生自心即佛心， 觉了无佛无佛智。
若于因性如实见， 果性如实亦复然；
此即三摩地智门， 无二相应平等行。¶
诸法因性不可得， 诸法果性亦复然；
实智观故性本真， 此即相应平等行。
法本无因而观因， 法本无果而观果；
若于因果有所观， 是即自心而起著。
观因当观实智因， 观果当观秘密果；
秘密无二相应中， 应当如是自观察。
若能了知真实性， 即知秘密中秘密；
甚深秘密既了知， 乃成最上相应行。
若于爱境中平等， 即是非爱境自性；
爱非爱境诸相中， 如来虽观而无见。
相应行者相应生， 非无表了无分量；
自智若入清净门， 诸佛如来即清净。
由是身语心出生， 秘密无二相应行；
量初四种表了门， 谓即相应四印法。
羯摩印为身密印； 法印名为语密印；
大印即是心印门， 三昧耶印印一切。
观想诸印印诸法， 即秘密主三相应；
自性如实得正知， 三摩地智善施作。
由身语心善表了， 起诸教相种种事；
然其不离三密门， 巧业金刚故安立。
五部如来真实智， 即是秘密无上智；
秘密四印若相应， 能作相应语悉地。
地水火风四大种， 即是所说四密印；
四印平等若相应， 四种明妃皆合集。
佛眼菩萨为地大； 摩摩枳尊为水大；
白衣菩萨为火大； 多罗菩萨为风大。
东方帝释天地大； 西方水天为水大；
南方火天为火大； 北方风天为风大。
当知帝释天黄色， 坛相四方作增益；
水天白色坛相圆， 作息灾法应如教；
火天赤色坛三角， 作敬爱事如本仪；
风天黑色坛弓形， 忿怒心作降伏事。
从四大种所出生， 四种事业如其次；
转此四种事业轮， 最上悉地皆圆满。
息灾当依佛眼法； 增益莲华金刚法；
敬爱毘卢遮那法； 降伏金刚忿怒法。
初夜当作息灾法； 平旦作彼增益法；
日中应作降伏法； 中夜作于敬爱法。
息灾贤圣像白色； 增益贤圣像黄色；
敬爱贤圣像赤色； 降伏贤圣像黑色。
当知三摩地智生， 最上悉地诸事业；
观想诸佛本清净， 一切佛事皆成就。
中方毘卢遮那佛！ 四方金刚界如来！
想五部主真实身， 一切所作皆成就。¶
于心复想大明妃！ 相应者持相应法；
能生一切诸佛身， 此是金刚界佛母！
世间贪瞋痴三毒， 即是金刚界如来！
由佛秘密清净门， 了彼三毒成无毒，
即于贪瞋痴三毒， 获得三界中自在；
诸佛大士破毒心， 观想即是诸佛智。
若了诸佛离贪心， 菩提心从贪性出；
复能出生普贤行， 贪心即是佛如来！
若了诸佛调伏心， 微妙智从瞋性出；
复能出生一切智， 瞋心即是佛如来！
若于自心能觉了， 光明从彼痴性出；
复能出生一切佛， 痴心即是佛如来！
若了诸佛无我心， 诸亲友从我见出；
复能出生一切佛， 慈心即是佛如来！
诸佛爱为普观照， 诸佛慈悲为法语；
一切无畏即大施， 此名诸佛敬爱法。
布施相应欢喜地； 持戒具足离垢地；
忍辱坚固发光地； 精进勤策焰慧地；
禅定无见现前地； 妙慧了知难胜地；
具大方便远行地； 胜力圆成不动地；
誓愿增广善慧地； 智修成就法云地；
唯佛如来妙智身， 是名十一地圆满。
十圣修十波罗密， 十力自在诸行圆；
如是超过十地已， 佛相应法然后得。
饮金刚水成正觉， 法甘露味即相应；
等同无边一切佛， 一切取舍皆远离。
本来清净相应法， 饮金刚水净亦然；
法甘露味适其心， 金刚弟子亦如是。
本来清净即菩提， 而菩提心然后得；
菩提心主若安住， 应知菩萨即如来！
如理获得解脱句， 而菩提心无有上；
若住金刚萨埵心， 现生成就相应法。
羯摩三密三昧门， 得三昧眼常观照；
众生界趣广无边， 彼三昧母持无尽。
三金刚体善安住， 三昧耶印印一切；
三密三昧法印门， 而语金刚不厌离。
于彼一切世界中， 广说乃至逾始多；
大印心密若相应， 而心金刚不厌离。
三界一切所爱道， 广说乃至逾始多；
遍知一切所爱门， 一切随应受无著。
金刚萨埵所出生， 妙逾始多一切印；
于彼所行若相应， 一切印中自在用。
最上秘密相应行， 出生三摩地智门；
是中我见若不生， 不称吽字为警觉。¶
不假身业有所作， 布坛结印造塔像；
不假语业持呪明， 及读诵法亦应舍；
不于心业有动想， 轻易尊重等无差；
如是三业得相应， 求佛菩提此为要。
杀盗染妄四种法， 于中勿起防护心，
若起遮防分别生， 应知即染常清净。
禅定中作护摩事， 及诸所作无异想；
身语心密本相应， 此即最上广大行。
若欲成就诸明句， 及一切处欲相应；
应当专注起一心， 观想一切佛法性。
所有十八不共法， 此即名为诸佛法；
于中常起观想心， 诸佛菩提得成就。
四禅四定灭尽定， 如是诸定皆获得；
是中常离有得心， 而佛菩提方成就。
所有菩萨法门中， 彼三十七菩提分，
是中观想若清净， 能为世间作利益。
世间所有变化心， 观想真实而不动；
彼从空性所出生， 此即名为金刚智。
复从法无我出生， 无二真实最上智；
而最上智即法性， 此即名为大法界。
当知法界自性者， 即金刚智所成心；
金刚喻定所出生， 此即名为金刚界。
最初微妙智相应， 此相应心极广大；
一切如来种智生， 此即毘卢遮那佛！
修行行者最上门， 慈相应行极广大；
无漏真实不动心， 此即名为阿閦佛！
随摄众生善施作， 悲相应行极广大；
利益众生和合心， 此即名为宝生佛！
最上大乘离垢染， 喜相应行极广大；
清净光明莹彻心， 此即名为无量寿！
觉了一切众生类， 善舍心中极广大；
不空无上妙用心， 此即不空成就佛！
无上菩提三昧法， 是法名为金刚智；
从金刚智所出生， 此即金刚勇菩萨！
善以最上金刚钩， 普能钩召一切佛；
一切金刚部中王， 此即金刚王菩萨！
善以最上敬爱法， 普能敬爱一切佛；
大爱心亦不舍魔， 此即金刚爱菩萨！
一切诸佛悉欢喜， 称赞善哉善所作；
得彼诸佛欢喜已， 此即金刚善菩萨！
不空无碍大珍宝， 出生是宝等虚空；
普施诸佛及众圣， 此即金刚宝菩萨！
智离无明故清净， 诸行无著亦复然；
解脱光明大光照， 此即金刚光菩萨！¶
于解脱道如实证， 得一切相所成智；
以正法幢为大幢， 此即金刚幢菩萨！
菩萨心悦出大息， 即大相应金刚笑；
普令一切佛欢喜， 此即金刚笑菩萨！
诸法清净如来性， 悉能证悟诸佛法；
能与诸佛大相应， 此即金刚法菩萨！
大乘妙慧极锋利， 能断一切烦恼种；
能破智障亦复然， 此即金刚利菩萨！
大士大乘微妙因， 随顺如来语轮转；
由佛语故转法轮， 此即金刚因菩萨！
智慧庄严清净语， 远离一切分别声；
妙音振响法相应， 此即金刚语菩萨！
智慧庄严清净业， 随起一切化相门；
诸胜事业悉能成， 此即金刚业菩萨！
正念观佛相应法， 随顺菩提心所行；
正心远离于余乘， 此即金刚护菩萨！
利牙食噉罪业者， 灭诸烦恼义亦然；
烦恼尽故妙用成， 此即金刚牙菩萨！
金刚身语心三密， 能尽缠缚诸边际；
智住真如实性中， 此即金刚拳菩萨！¶