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极乐愿文

极乐愿文

原始版 · CBETA 分段与标点

清字经馆行走福佑寺达喇嘛嘠卜楚萨木丹达尔吉译

希有为众施行无尽德， 略念能令死主难远离， 恒观有情如忆独子者， 世尊无量寿佛前敬礼。
释迦牟尼历次中，　善所称赞之胜境， 往生极乐愿文词，　由慈悲故尽力说。 善恶被重无明障，　天人命为嗔械残， 爱[糸*(索-糸+系)]缚在轮回狱，　业水飘进三有海， 病老苦浪多推荡，　摧入死主海兽口， 常为不欲苦担压，　无依玷辱之号哀。 愿与心为证见者，　导引困苦独弥陀， 观音大势至菩萨，　并眷属前谨祷祈。 为我等故与多劫，　曾发胜誓愿莫忘， 如妙翅尊行虚空，　以慈神力而降临。

伏愿自他三世所缘二资粮海，普合一力为倚，我等临命终时，亲见接引弥陀，二大菩萨并诸眷属围绕现前。尔时于佛眷属生极专之至诚，而无断命之苦，仍不失其信诚，并所见境界之念。将终之时，八大佛子皆以神变来至，指引极乐之路，依教即往极乐胜境，从宝莲中愿生大乘利根之种姓。

将生之时，一切总持及诸禅定、无缘道心、无尽辩才等无量诸胜功德具足而得。即承无上导师阿弥陀佛，并十方诸佛菩萨，悉皆欢喜。愿受大乘之法勅，于彼诸法之义刹那闲如理融通，即乘无碍神变至方广佛刹，广行菩萨妙行，愿悉圆满。

已生净土之时，起诸勇猛慈悲，以无碍神变特至秽土，为诸众生各如自缘依法而教。愿悉安之于诸佛称赞清净之道，普行希有之行皆速圆满，利益无边众生，愿皆易得佛果。

愿临命终时，　海会绕弥陀， 眼前明显见，　慈信盈我心。 将见中阴兆，　佛子即指教， 既生净土已，　来化秽土众。

如此胜境或未得生，惟愿生生世世常遇佛教，在诸经论中契悟闻思修，愿得清净之身。

既得其身，于高类七德庄严，愿不远离。

如是于一切时中忆念前生，愿得宿命智。

生生世世凡见三有皆生无益之心，而于解脱功德即起夺意之念，在诸佛律中愿得出家。

既出家之时，于诸恶堕毫无所染，圆守禁戒行至无极门中，得大菩提，愿如大比丘阿閦佛。

复于世世生生在染净诸法中如理融通圆成之道，诸法文义持不失忘之总持，愿悉丰足而得。

如已所持示于他时，愿得清净无碍之辩。

复于生生世世于楞严等诸定、肉眼等五眼、神境等六通，愿一切悉得无离。

复于生生世世以自生之力，分晰一切善恶之道，愿得广大之智慧。

于染净诸法细微差别，分晰如现，悉无杂滥，愿得利明之智慧。

所有未悟误悟疑心之念，将生之时则悉灭无余，愿得速见之智慧。

以他不能测量之妙法文义，不费钻研，愿得深密之智慧。

总言泄露智慧之过及离智之文义，悉能分晰，从方便正智中修菩提行，悉到彼岸，愿如至尊文殊菩萨。

如是广大利明速见深密之诸智慧，悉以易得随缘所持折伏邪说，能令智者欢喜。缘佛说诸法中，善能分辨讨论纂作，愿得智者之到彼岸。

复于生生世世，凡执自利为要，于菩萨广大行中若生退回，悉皆断灭。以勇猛心，更勤利他，皆到彼岸。从方便菩提中行菩萨行，皆至无极，愿如胜观自在菩萨。

复于生生世世修行自他兼利，摧灭诸魔外道及诸敌时，从方便勇力中修菩萨行，皆至究竟，愿如秘密主金刚手菩萨。

生生世世，以弃怠之精进，圆菩萨之妙行。自初发心至刹那闲亦无怠惰，而从大精进中得胜菩提，愿如无等释迦王佛。

生生世世息除修道之闲断、身心之诸病。时以微题名号，即能息灭身语意之痛愆，愿如药师琉璃光王如来。

复于生生世世，如欲寿终无极，以微题名号，即能摧灭非时横夭，愿如无量寿佛。

若寿障将至之时，即见救济无量寿，以四业中随业现身而为调伏。既见身已，愿寿障尽消无余。

而彼随度现身之时，即得识知是无量寿，生无造作坚固至诚，承是力故，生一切处愿得不离无量寿佛亲为知识。

复于生生世世获得世出世闲诸功德之本、具足性相大乘之善知识师，愿喜悦护持。

随持之时，于善知识师前得生无退坚固之信，愿恒使喜悦。

刹那之闲，愿不令不喜。

以善知识师指示，随其诸教，愿无不全受彼所教义，如理融化而能修习，愿得至究竟。

刹那之闲，愿不由恶友遣使。

生生世世，于恭信因果及厌离心、菩提妙心，并清净见悉得融通，行无勉强尝试之行，愿常不闲断。

生一切处，从身语意所修诸善根，普皆全为利他，盖愿成清净菩提之因矣。

惟彼世尊妙胜果，　现今我若未证时， 愿得清净修道身，　世世忆念恒出家。 辩才禅定神通呪，　持无边诸功德藏， 悉得悲智无双友，　速修菩提至究竟。 将见非时寿天相，　无量寿佛身明现， 则断死主之勇猛，　愿速得持无死姓。 我愿世世无量寿，　亲为护持大乘师， 于佛赞叹道理中，　刹那之闲无退惰。 弃舍众生为自利，　分别之心亦不生， 修利他理无蒙昧，　方便智巧厚利他。 以我微念尊名号，　消诸侵犯罪业果， 转成丰足安乐因，　直步上乘之阶梯。 佛子解脱微作兆，　灭尽菩萨行之祟， 一切用度皆丰顺，　于意微思悉圆成。 释迦弥陀及慈氏，　文殊密主观世音， 善逝眷属实因缘，　是愿不虚速圆成。