大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法轮

出文殊大集会经息灾除难品，亦云炽盛光佛顶。¶+

尔时文殊师利菩萨从首楞严三摩地起，遍观大众而作是言：「我观一切有情，无始已来流转生死，妄业缠覆互相爱憎，感种种业报、招种种灾难。我承一切如来加持神力，略说随世方便除灭灾障，教令诸天作扇底迦曼荼罗法。如来大悲，顺众生界，作如是说：我从过去无量劫中娑罗树王佛所闻此妙法，我今说之，汝当善听。此法深妙意趣难知，应从传教大阿阇梨咨请受学。又须拣择上妙吉祥宿曜时日，亲受真言印契并护摩法，安置图画教令法轮。受学之僧须得身心戒品清净，四重十重不应缺犯。若有缺犯，不应为他作是念诵，反招殃咎亦不効验。持法之人常须清净。若为国王，应作曼荼罗，或撚五色粉，或以彩色图画佛像菩萨诸天差别形貌，内外分布位次尊卑次第，必须慎静隐密作之，深心敬奉志求必获应効，灾灭福德生长，如响应声无求不果。莫使不信因果邪见外道、浅智无识愚痴人等，及屠儿魁脍五旃荼罗、黄门奴婢婬女之类等人闚见此轮便生毁谤，造者谤者二俱有损。诸天形像不合令凡愚之人辄见，若轻慢显露，灵神不悦，即福祐难祈、法人招咎，若不慎密徒劳施设。彼浅智人不达如来大悲方便及真言威神之力，佛以巧慧教勅加持日月星辰游空天众，令发慈心。如来于方等大集日藏月藏等经早已宣说，亦于余会频有显扬。我今为汝分明告示安布次第息灾念诵曼荼罗法。若有国界日月薄蚀，或五星失度形色变异，或妖星彗孛陵押王者贵人命宿，或日月亏损于本命宫中，此时应用此教息灾护摩。或遭大疫疾病流行鬼神暴乱，异国兵贼侵掠国人，若有明人先知之者，应当奏上置曼荼罗，帝主日日发虔敬心，亲自发愿祈请加护，必获胜利恶贼消灭。若有世人怱遭厄难，王难贼难县官口舌，或为怨家陵逼，恶病缠绵医疗不差，当此之时恐有危祸，或宿世怨魂命难死厄，即依此教，图画建立除灾法轮曼荼罗法，隐密精勤加持念诵，志诚祈祷众圣天主，愿除灾祸令我获得一切吉祥。应当洒扫一净房室，以白色牛承取未至地瞿摩夷，用白檀香水和吉祥香遍涂其地。¶+

又以香水数数散洒屋及四壁使极清净，于中图画此息灾轮。若作曼荼地坛，应须依教掘地，除去恶物碎瓦破器、髑髅毛发糠糟灰炭、蜣蜋诸虫毒螫之类，及以刾骨朽木砾石砂[宓/(乏-之+土)]等物。别取河岸坚好白土其味甘者，和香填筑极令坚实，然后如法涂拭。先令画人不食酒肉五辛远离染欲，香汤澡浴著新净衣，日之晨朝与授八关斋戒，于净白緤上或净素布上画此十二辐金轮。若作地曼荼罗，即应撚五色粉，其粉一一色，各别以真言加持七遍或三七遍，然后用之，或以彩色图画。三日三夜或七日七夜，祈福事了即须收之。若是地坛，应以除去形像，不应久留，恐有虫鼠污践，下愚人见及邪见外道及五旃荼罗黄门奴婢等见，即众圣皆不喜悦，反招其咎。若欲将随身远行，即于白緤上或绢素上彩色图画，或方一肘或二肘，大者不过三肘四肘。随己力分画七十余尊佛，及菩萨诸天形像，依法安布。于轮辐间并书梵字真言，莫题名字。若为国王，应须大作地坛，或十六肘二十四肘，上至二十八肘，其数不同凡庶之人。恐王者生疑，权于纸上书一切诸天名字，帖于诸尊之下，令彼断疑而生正信。若能梵书其名，最为上妙。若不识梵字者，随方文字题之亦通。从轮心中平仰画一八叶白莲华，于华心中以金或银画一金轮佛顶一字陀罗尼字悖噜吽三合长声呼，字后先画炽盛光佛顶，身诸毛孔放大光明。当佛前相对隔真言字，当画佛眼部母菩萨，红莲华色，各持幖帜印契。次于佛右边画文殊师利菩萨，作赤金色，亦持本幖印。于佛左边画金刚手菩萨，白红色，亦执持幖帜。皆半跏而坐，四尊相对。更于文殊右边画不思议童子菩萨，文殊左边画救护慧菩萨。于金刚手右边画毘俱胝菩萨，于金刚手左边画观自在菩萨。如前八大尊，各有色相幖帜印契颜貌。以偈诵曰：¶+

「于真言外应画九执大天主，所谓日天、月天、五星、蚀神、彗星，及大梵天王、净居天、那罗延天、都使多天、帝释天主。当佛背后画摩醯首罗大天，共一十二尊，列位分布周围一匝，各有所乘、各有所执，唯传受此法者知之。于此大天外又安界道，于道外竖画一十二枚独股金刚杵，通至外轮辋，以为金轮之辐。于此辐间，当佛前面向佛右边逐日顺转，安师子宫、次秤宫、次蝎宫、次弓宫、次摩竭宫，此六宫在佛右边。又从佛后顺转却向佛前，安宝瓶宫、次鱼宫、次羊宫、次牛宫、次男女宫、次蟹宫，此六宫在佛左边与师子宫相接。当佛背后安虚宿，当佛前安七星宿。于此十二宫外安置二十八宿，各依本宫次第安置。惟为国王除灾即全画天身，自余凡庶已下除灾不应画天身，但置位书梵字天名点星形即得。于二十八宿外周匝画轮缘如车辋形，金色阔狭大小与轮形相称。于此辋上画八方天王，当佛前安焰摩天，当佛后安多闻天王，文殊师利背后辋上安水天，于金刚手背后安持国天王、乾闼婆王。四隅四天，东北角欲界自在天，东南角火天，西南角罗刹主，西北角风天。于此辋上空处，金银书炽盛光佛顶真言及缘生四句偈、十二缘生经文，无明缘行乃至生缘老死忧悲苦恼，又书十二灭句，无明灭则行灭乃至老死忧悲苦恼灭，令其分布遍于辋上。又于轮外应书一百八个青莲华，叶头如承此轮之势。即于一一叶上梵书一阿字，应金银或用白粉，金银最妙。叶外四边界外方四缘，周匝画作界道，于界道上画独股金刚杵，相接周匝围绕令合，便成结界。于方界内轮外四角空处，画四大明王以为外护。于佛前右边角内，画四臂降三世明王，青色。于佛前左边角内，即画无动明王，青色。于佛后右边角内，画四臂无能胜明王，紫黑色。于佛后左边角内，画四臂大力乌蒭澁摩金刚明王，赤色。此四大明王，并皆坐宝盘石上，火焰围绕。如是依教安布，名曰一切如来秘密除灾教令法轮。¶+

若有难时，上从王者次及储君后妃婇女，下及百寮道俗凡庶，本命宿上五星陵押退行留守，或日月于上交蚀，彗孛恶星𠡭犯宿者，于是中即用此法。严饰一净房，深密之处建曼荼罗，勿使多人知见。若多人知见，即求愿难得、灾祸不除。若国王息灾者，应严饰一深殿建曼荼罗，依教如法护净严饰，如经所说。勿使女人黄门奴婢下劣人见，即触秽道场。所谓及诸畜生，皆是不吉祥之类器。若猪狗猫鼠，尽勿令见清净道场。若能一一躬亲自入道场，至诚祈祷所祀天神，念诵炽盛光佛顶真言昼夜不间断，兼诵诸尊真言，少则三日三夜，多或七日七夜或二七日夜，至心持念兼作护摩，乃至感应得吉祥警诫，此为最胜，当知灾障决定消灭。若得应効，其曼荼罗便须收却不应久留。本法如是。若是地坛，便须除刬扫去，送于长流净水之中。若身不得自入道场者，或处律公私职务，或事严君应奉尊贵，或处幽闺禁约，或乃身力不逮，或家老少病患，或卑下身不自由，或容寄他方无家无处，或近邪见恶人怨家之处，难为建立，即应访求一明解此法教之人，或道或俗，殷勤求请，供彼所须，令替身念诵，慎密精诚建立道场，然后酬赏劬劳令其欢喜。如其事逼不及作坛，但于幽静深房清净或伽蓝之处，取净床敷安轮坛，北面悬炽盛光佛顶轮王像，或对一忿怒王尊像亦得。幢幡华盖庄严敷置此轮坛，于尊像前如曼荼罗势，四面如法饮食果子乳粥酪饭、沙糖酥灯蜜浆、甘蔗蒲桃等浆罗列陈设，焚香散华供养至心持念。法人身著纯白衣服，日数如前，必得灾灭。其供养器物并用白银，无用白铜或白瓷充，勿用触器，吉祥，唯须常诵炽盛光佛顶陀罗尼昼夜不间。其所烧香，当用沈水、白檀、白胶、薰陆、白茅和之，不绝计千计万，乃至洛叉或三洛叉亿数，以得愿满为限，亦不定数为期。兼诵佛眼真言、文殊师利金刚手等八菩萨真言。每初入道场，各先诵一百八遍，请召入道场。诸天及宿曜真言各念七遍。正念诵时深发慈心，常以佛眼瞻视此轮上诸天形像，下心祈祷焚香发愿求乞恩福。¶+

不应作降伏忿怒之心，便乖圣意必不相应。此等皆是大福德天仙行菩萨道，以誓愿力受此天身，为饶益有情故，令诸刚强众生怖畏作善。岂有将此凡夫下劣微分芥福垢秽之身，而欲折伏造化天仙？无有是处。审可思虑而乃行之，敬而畏之，深起慈心愍念一切诸有情极厄难诸众生等，愿令解脱，一心持诵炽盛光佛顶真言，唯功多为上。我今宣说陀罗尼曰：¶+

于娑发二合咤下应云扇底二合迦室利二合曳¶+

娜莫三去曼多勃驮引南上引（一）阿钵啰二合底丁以反贺多舍引娑曩引南引（二）唵引却却佉去引呬佉呬声异反（上同）（三）吽吽引入嚩二合攞入嚩攞（四）钵啰二合入嚩二合攞钵啰入嚩二合攞（五）底瑟姹二合底瑟姹二合瑟置哩二合引（七）娑拨二合咤半音呼娑拨二合咤半音娑嚩二合贺引（八）」¶+

「佛眼菩萨真言曰：¶+

曩莫萨嚩怛他引蘖帝毘庾二合啰曷二合帝引毘药二合三藐三去没第引毘药二合唵引噜噜娑普二合噜入嚩二合攞引底丁以反瑟姹二合悉驮引路引佐儞平萨嚩转舌𡃤他二合娑驮引𩕳曳娑缚二合贺引」¶+

「心真言曰：¶+

唵引没驮路引左宁娑嚩二合引贺引」¶+

诵彼真言曰：¶+

曩莫三去曼多没驮引南引（一）系系俱摩啰迦（二）微上目乞底二合钵他悉体二合他以反多（三）娑么二合罗娑么二合罗（四）钵罗二合底丁以反枳然二合娑嚩二合引贺引」¶+

「心真言曰：¶+

唵引嚩髻娜曩莫（六字文殊）」¶+

曩莫三去曼多嚩日啰二合𭊥引（一）战拏么贺噜洒拏吽引」¶+

「心真言：¶+

曩莫三去曼多嚩日啰二合𭊥唵嚩日啰二合播抳嚩日啰二合萨怛嚩二合吽」¶+

念彼真言曰：¶+

曩莫三去曼多没驮引喃系摩贺引摩贺引娑么二合啰钵啰二合底丁以反枳然二合引娑嚩二合贺引」¶+

曩莫三去曼多没驮引南上系引系引紧旨慈以反罗拽徙阿去急呼尾娑么二合野儜曳娑嚩二合引诃引」¶+

即说真言曰：¶+

曩莫三去曼多没驮引南（一）萨嚩转舌呼佩野怛啰二合引散儞入（二）吽引娑颇二合咤野（三）娑嚩二合引贺引」¶+

即说真言曰：¶+

曩莫三去曼多没驮引喃引（一）唵引钵娜摩二合进跢么抳尼贞反入嚩二合攞引吽引」¶+

「心中心：¶+

唵嚩啰曩钵娜铭二合虎吽二合引¶+

「摩醯首罗天王真言（此云大自在天）：¶+

曩莫三曼多没驮喃（一）唵引翳系曳呬么系引湿嚩二合啰引野娑嚩二合引贺引」¶+

「复说欲界自在伊舍那真言曰（小自在）：¶+

曩莫三曼多没驮引喃（一）噜捺啰二合野娑嚩二合引贺引」¶+

「大梵天王真言曰：¶+

曩莫三曼多没驮喃（一）唵引么贺引没啰二合𤚥么二合曳引（二）翳醯曳呬娑嚩二合引贺引」¶+

「请召十二宫天神真言曰：¶+

娜莫三曼多没驮喃（一）唵仡啰二合系引湿嚩二合哩引野（二）钵啰二合钵多孺室丁逸反哩么二合引野（四）擿计吽引柞娑嚩二合引贺引（五）」¶+

「请召二十八宿真言曰：¶+

曩莫三曼多没驮引喃（一）唵引阿上瑟咤二合尾孕二合设底丁以反喃诺乞察二合怛㘑二合毘药二合儞宁逸反曩捺𩕳去曳摘计吽引柞娑嚩二合引贺引」¶+

「都请召诸天及七曜十二宫神二十八宿诸执并地天等真言：¶+

娜莫三曼多没驮引喃（一）上唵萨嚩转舌祢泥礼反嚩多引喃引（二）翳醯曳二合引呬阿引儞宁逸反底也二合素么（四）半左诺乞察二合怛啰二合（五）攞护计都娜嚩二合捺舍尾么曩（六）阿瑟咤二合尾孕二合设底丁以反（七）钵哩二合体他以反吠曳二合入摘枳经异反吽引柞入娑嚩二合引贺引」¶+

「无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。¶+

「又书灭句，即是十二缘灭。¶+

「无明灭则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、名色灭则六入灭、六入灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则取灭、取灭则有灭、有灭则生灭、生灭则老死忧悲苦恼灭。右于轮外一百八莲华叶上，各梵书一阿字令周遍。每持诵时，应发愿启白众圣，手捧香炉至诚处恭长跪，向佛作如是言（此誓愿文，须道场主每日三时自入启愿。念诵人亦须自诵令熟，常须发此誓语）：『弟子某甲（俗人称姓名，若僧云比丘某甲，若大臣官长云某官姓名，若国王云某国号主姓名），我今归命佛法僧宝海会圣众。仰启清净法身遍照如来，普告十方三世一切诸佛、大菩萨众，一切贤圣声闻、缘觉，五通神仙、九执大天、十二宫主、二十八宿、众圣灵祇、四大明王、护世八天并诸眷属、土地山川护法善神、业道冥官、本命星主。我今遇此灾难变（所求之愿一一具言之），某事相陵，游空大天愿顺佛教勅，受我迎请悉来赴会。向此单诚发欢喜心，为我某甲除灭如是急厄灾难。我承大圣摄护慈力遇闻此教，拔济我等及一切有情轮回苦业。唯愿九执天神依佛教轮变灾为福，施我无畏令安乐住。当来共结菩提眷属，永舍爱憎互相饶益。愿施无畏，令我吉祥（已上愿文每常须懃诵，一日三时启愿勿绝也）。』每日三时或四时或长时，发愿祈请，除不至心。若也因巡怠慢，即所求无应。其遭厄人须懃诚发愿。道场满日依真言教法，以酥蜜酪乳木护摩，及施八方天并施一切鬼神等食。又于一水盆中，著种种甘美饮食果子甜脆等，皆须擘碎，诵施焰口真言，起慈悲心加持三七遍或七七遍或百八遍，将施郭外或宅外，泻置于净地，施与无名无位鬼神食之，或分泻置江河长流水中。如是依教作者，一切灾难无不消灭除殄。」¶+

时文殊师利菩萨告大众言：「我从闻此教法已来，常为众生如是演说，一切如来当证知我。宣说教令除灾法轮竟，汝等诸天众当如佛教敬顺奉行。」尔时诸天闻说此经已，皆大欢喜，异口同音咸作是言：「敬依圣旨，不敢违越。」信受奉行，作礼而去。¶+