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金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法

金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法

原始版 · CBETA 分段与标点

归命礼普贤, 法界真如体! 我今依大教, 金刚顶胜初, 略述修行仪, 胜初金刚界, 海会诸圣众, 垂慈见加护, 利益修行者, 是故结集之。 若欲求解脱, 彼于阿阇梨, 求受于灌顶。 若得许可已, 方依本教修, 拣择得胜处, 建立于轮坛。 即当想自身, 同彼普贤体, 色白如珂雪, 端坐入三昧。 舌上想五股, 净妙金刚杵, 密诵此真言, 同一法界净。 即诵真言曰:

「唵娑缚(二合)婆嚩戍度含」

由诵此真言, 身器皆清净。 即观虚空佛, 遍满如胡麻, 则诵遍照明, 历然见诸佛。 观佛真言曰:

「欠(平)嚩日啰(二合)驮都」

应满普贤行, 求成最正觉, 身心不动摇, 定中礼诸佛。 即诵真言曰:

「唵萨嚩怛他誐多波(引)娜满娜南迦噜弭」

本尊大印成, 次结金刚掌, 竖合交初分, 密言如是称:

「嚩日囒(二合引)惹(引)里」

便为金刚缚, 其明如后陈:

「嚩日啰(二合)满驮」

开缚摧拍心, 应诵密言曰:

「嚩日啰(二合)满驮怛啰(二合)咤(半音)」

次前金刚缚, 禅智檀慧开, 称遍入真言, 降临每加护。

「嚩日啰(二合引)吠舍恶」

不改次前契, 禅智进力加, 是名三昧拳, 真言如是诵:

「嚩日啰(二合引)母瑟知(二合)𤚥」

分彼拳作二, 左慢右安心, 身语意金刚, 形体依初观。 同前缚为准, 智与进力门, 禅逼于其中, 秘密三昧契, 印心额喉顶, 皆诵此真言:

「素啰多萨怛鑁(三合)」

金刚缚又陈, 忍愿成刀状, 进力捻刀侧, 依初第一文, 禅押于智端, 如结加趺势。 印顶心当想, 毘卢遮那佛, 俨然鲜白耀, 诵此真言曰:

「唵部(入)欠(平)」

次当印其额, 应想阿閦鼙, 色青处于前, 诵此密明句:

「嚩日啰(二合)萨怛嚩(二合)」

次按于顶右, 其名宝生尊, 黄色相端严, 真言如是诵:

「嚩日啰(二合)啰怛那(二合)」

举置于顶后, 无量寿如来, 色赤殊特仪, 称此真言曰:

「嚩日啰(二合)达磨」

复至于顶左, 不空成就尊, 绿色五佛周, 称此秘明句:

「嚩日啰(二合)羯磨」

次作宝鬘印, 灌顶以严身, 用二金刚拳, 额前遂萦绕, 复分拳脑后, 如前又系鬘, 自檀慧徐开, 以羽两傍下, 若垂缯带想, 诵次后真言:

「唵(一) 嚩日啰(二合)么攞避诜左(二) 满(三) 𤚥(四)」

定慧羽皆舒, 俱拍契成就, 能悦一切圣, 真言如是称:

「嚩日啰(二合)覩使也(二合)斛(引)」

金刚慢印明, 默心诵一遍:

「萨鑁矩噜野他(引)素(上)欠(平)」

复具明如上, 金刚萨埵冠, 以五佛色身, 安住相应印。 遍照薄伽梵, 契住如来拳; 次陈阿閦鼙, 定羽持衣角, 成拳按心上, 慧触地如仪; 施愿宝生尊, 智掌仰当乳; 无量光胜印, 定拳慢执莲, 慧拳似敷华, 又如无动佛; 智羽三幡相, 如拔济有情, 扬掌于乳傍, 不空成就印。 又作金刚缚, 开掌禅智合, 檀慧直如峰, 忍愿入于掌, 相合如箭状, 印心额及喉, 于顶亦如之, 皆用心密语:

「𤙖」

便捧其香水, 称后阏伽明:

「跛啰摩素(上)佉(引)舍野(一) 娑攞里多(二) 尾逻(引)娑曩弭带啰曩(二合)么(引)弭婆誐鑁担(三) 弱𤙖𤚥斛(四) 呬呬呬呬(五) 钵啰(二合)底(引)车(上)(六) 矩素(上)满(引)惹里哩曩(二合引)他(七)」

近额奉献之, 如仪浴众圣。 依前观满月, 皓白现坛中, 大圣处于间, 契住金刚慢。 复陈四尊位, 眼箭在其前, 色赤衣服然, 冠鬘以严饰, 二羽弯弓矢, 瞻瞩萨埵仪。 计里计罗尊, 色白居其右, 金刚拳二羽, 交抱三昧耶。 于后爱为名, 形服皆青色, 二拳竖慧臂, 肘以定羽承, 共执摩竭幢。 于左名为慢, 色黄拳在胯, 向左小低头。 羯摩印真言, 加持谛安立, 大圣金刚慢, 应诵心密言:

「𤙖」

诸尊次复陈, 自眼箭为始, 二拳各坚固, 弯弓放箭仪。 密契相已成, 秘明如后诵:

「弱(一) 嚩日啰(二合)地哩(二合)瑟知(二合)(二) 娑(去引)野计(三) 么咤(半音)(四)」

准前拳二羽, 交臂抱于胸, 计里计罗尊, 当诵此后句:

「𤙖(一) 嚩日啰(二合)计利吉丽(二) 𤙖(三)」

又改次前印, 慧臂直如幢, 定拳承肘间, 诵明名爱契。

「𤚥(一) 嚩日哩(二合)儞(二) 娑么(二合)啰(三) 啰咤(半音)(四)」

二拳各居𦜮, 以头向左倾, 慢契相遂成, 真言如后诵:

「斛(一) 嚩日啰(二合)迦(引)冥湿嚩(二合)哩(二) 怛㘕(二合引)(三)」

次陈内供养, 初起东南隅, 捧华形服白, 金刚妙适悦; 金刚适悦性, 色黑执香炉; 金刚眼献灯, 色赤严饰尔; 末为涂香位, 金刚大吉祥, 形质皆以黄。 次陈其契相, 俱先二拳舞, 如仪遂结成, 以二金刚拳, 相并上掷散, 想妙华供养, 真言如后称。

「系(一) 嚩日啰(二合)(引)(二) 啰底(三)」

并拳乃下掷, 念焚香云海, 普遍于一切, 诵如后真言:

「摩诃(引)啰多嚩日啰(二合)(一) 斛(二)」

二拳禅智合, 如灯应运想, 广施为佛事, 密言如是称:

「唵(一) 嚩日啰(二合)(二) 路(引)者宁(三)」

并覆其二拳, 依胸两向散, 若妙涂香势, 当诵此真言:

「摩诃(引)室唎(二合)(一) 嚩日哩(二合)(二) 呬(三)」

外供养诸尊, 四隅又存想, 东南名嬉戏, 二拳以当心; 笑处于西南, 二羽口傍散; 歌居于西北, 弹执其箜篌; 东北舞为名, 如仪旋转势, 形服皆金色。 真言契又陈, 覆并于二拳, 绕心应右转, 是名嬉戏印, 其名如后称。

「系啰底嚩日啰(二合)(一) 尾逻(引)赐儞(二) 怛啰(二合)咤(半音)」

如前印口傍, 自檀慧徐散, 扬掌极舒臂, 含笑诵真言:

「系啰底嚩日啰(二合)(一) 贺(引)细(三)娑诃(三)」

定臂如箜篌, 改进力微屈, 慧羽弹弦势, 为歌诵其明:

「系啰底嚩日啰(二合)(一) 拟(引)谛(二) 谛谛(三)」

二拳舞于心, 顶上合便散, 其名舞契相, 真言句遂陈:

「系啰底嚩日啰(二合)(一) 儞哩(二合)谛(二) 吠波吠波(三)」

四承旨居门, 形仪复当演, 初持钩青色, 严丽处于间, 南携索皆黄, 西执锁尚赤, 其北名为磬, 具绿色冠鬘。 秘契及真言, 复次今当设, 二拳背应逼, 檀慧反相钩, 进力皆极舒, 又稍屈进度, 微招是钩契, 其明如后称:

「嚩日𠻴(二合引)矩势(一) 弱(二)」

前印进力交, 反以头相挂, 其中如环索, 称诵后真言:

「嚩日啰(二合)播(引)势(一) 𤙖(二)」

改进力相钩, 开拳背交臂, 遂名锁契成, 密言如是称:

「嚩日啰(二合)饷迦丽(一) 𤚥」

如锁背相著, 动摇磬明曰:

「嚩日啰(二合)健𪘨(一) 斛(二)」

大圣所严饰, 华座及衣服, 并余见前尊, 其色随身相, 殊形具众德, 首戴五佛冠。 将建曼荼罗, 诸位先存想, 月轮圆明现, 其中观念之, 半跏面本尊, 适悦目瞻仰。 又宣三昧印, 本尊前所陈, 彼契及真言, 如仪勿差谬。 余尊次当设, 亦眼箭为初, 准彼所护身, 大乐随心印, 极屈其进力, 初分背相著, 禅智并押之, 契相当成就。 以禅押于智, 深交印乃成, 名计里计罗。 次陈摩竭相, 进钩于愿度, 力握其忍端, 戒方舒成针, 檀慧合而直, 禅智自相并, 各押进力傍, 爱契相已成。 不改次前印, 从外触其股, 先右左亦然。 内供养又明, 侧捩金刚掌, 上掷为华印; 下散成烧香; 禅智逼为灯; 涂香依胸启; 嬉戏旋转礼; 笑契近口傍; 自檀慧徐开, 又结其歌印; 改力度微屈, 进虚拨于间, 定羽佉咤迦, 慧作三幡相, 当心乃旋舞。 八供养已周, 次结金刚缚, 改进力微屈, 徐招是钩契; 从缚索当生; 禅度智力间, 印成又为锁; 环进禅智力, 捻已便相钩; 又作坚固缚, 禅智戒方下, 当胸遂摇动, 为磬四摄成, 三昧耶真言, 同前羯磨句。 金刚萨埵位, 及行者所居, 皆有十六尊, 围绕端严住。 又诵次所陈, 最胜真实赞, 能才称念故, 速令悉地圆。

「摩诃(引)素(上)佉(一) 摩诃(引)啰(引)誐(二) 摩诃(引)嚩日啰(二合)(三) 摩诃(引)驮那(四) 摩诃(引)枳娘(二合)那(五) 摩诃(引)羯摩(六) 嚩日嚩(二合)萨怛嚩(二合引)儞也(二合)悉地野(二合)冥(七)」

诵赞声毕已, 观念本所尊, 身心不散乱, 捧戴于珠鬘, 当心以加持, 而诵真言曰:

「唵嚩日啰(二合)虞呬也(二合)惹波三摩曳吽」

次诵本所尊, 持珠住等引, 不极动舌端, 唇齿二俱合, 金刚语离声, 分明观相好。 四时不令间, 百千已为限, 或复过于是, 真言如是称:

「唵嚩日啰(二合)萨怛嚩(二合)恶」

念诵分限毕, 捧珠发大愿, 即结根本印, 诵本明七遍。 复修八供养, 以妙声诵赞, 捧献阏伽水, 解界及诸印。 即结三昧拳, 一诵而掣开, 次结羯摩拏, 三诵三开手, 彼彼所生印, 一一自当解。 即诵真言曰:

「唵嚩日啰(二合)穆」

次结奉送印, 二羽金刚缚, 忍愿竖如针, 诵已而上掷, 而诵真言曰:

「唵讫哩(二合)覩嚩萨嚩萨怛嚩(二合)啰他(二合)悉地娜多野他努誐蘖车特梵(二合)勃驮尾洒盐布那啰誐摩那野覩唵嚩日啰(二合)萨怛嚩(二合)穆」

次当结宝印, 二羽金刚缚, 进力如宝形, 禅智亦复尔。 印相从心起, 置于灌顶处, 分手如系鬘, 亦成甲胄印。 真言如是称:

「唵嚩日啰(二合)啰怛那(二合)毘诜者𤚥萨嚩母捺啰(二合)咩捺哩(二合)穉矩噜嚩啰迦嚩制那」

「𭊃」

加持被甲已, 齐掌而三拍, 令圣众欢喜。 以此真言印, 解缚得欢喜, 而诵真言曰:

「唵嚩日啰(二合)覩瑟也(二合)斛(引)」

奉送圣众已, 自作加持竟, 便出于道场, 任意自经行, 转读大乘典, 调息自身心, 心常想本尊, 仁者应遵奉。