吽迦陀野仪轨

吽迦陀野相应天成就八界供养洗浴品第五（卷三）

「我今依相应天说五种种不思议法。先行者依法可具本尊像，所谓八牙王也。此八牙者，即八大曼荼罗表相，持独𦙶左方上牙即妙因曼陀罗，次上右方牙法入曼陀罗，次持金𮣣左方上牙即入相曼陀罗，次右方上牙入藏曼陀罗，次持独𦙶左下牙此妙藏曼荼罗，次右下牙证入曼荼罗，次持𮣣左下牙即圆法曼荼罗，次右下牙即此金刚曼陀罗也。金𮣣此一百五种毘沙门天王，行人心中集住即成。一面十手相，独股即其一一天三昧耶示召入引相也。行者一一入观即成八曼陀罗界会，一一身事略如是。若欲件八大曼陀罗法成就一一印契明呪成就，当可用八牙王。若一切所望并难成事，皆可用八牙王。若一切病若又一切恶事，如斯等怖恐相，可持相应法。即此一百五天王一心体相，乃至夜叉身皆想应心也。先当欲行法，昌𮑱根、种种名香名花皆捣筛一和合，即香炉烧。并成三十二味。手清净，此末香取一器，若随入物加持，即于本所香器。件末香入左手掌，身五所匝绕，念五分法身，然即二手加净。次右手取香，以右手加持，即坛中放散舍，思三十二味皆坛上供，具一切所设物。此味满足，天王夜叉等皆欢喜成就法。即三十二味成办颂真言加持明曰：¶+

「唵萨底悉体羝增婆诃」¶+

「次颂此舍香明曰：¶+

「跋者瞿𠰷折娜（引）塞（去）毕力迦（去）莫诃婆伽（去）末捺䏧罗（引）尸梨洒（去）因达罗（上）唱迷多（引下）阇（入）莫迦（上引）苫𭤶室利（引上）薜（去）瑟得迦咄耆（引）窣多（去）恶揭噜旃檀娜（去）多揭罗素瞿者（引）恭（占反于去）矩麻曷罗（引）沙捺剌（去）陀㨶（丁老反）路战娜苏立迷（引）罗（入去）苫𭤶哆钵恒（上折引）罗（去）嗢尸罗萨路（引）计世黎也（引）窭具攞（引）萨利（去）杀跛叶婆（引入）儞（去）娜伽难萨罗萨（上引）折罗（去）娑矩瑟（引）他缚迦梵（引）」¶+

「次结坛场印。二手外缚，三度坛上放，并印五处之，即被顶引散各方。明曰：¶+

「唵缚日罗頞罗契娜也（一）　泥𠰘洒𭤶丽祇丽密全栘娑嚩贺（引）」¶+

「次护身印。二手金刚合掌，二空入掌内。真言曰：¶+

「唵缚日罗（二合）摩拏末都娑婆迦（引）」¶+

「次请八牙王曰：¶+

「至心金刚弟子（比丘比丘尼某甲等），¶+

「次请铃印。二手各作拳，右火风并立相去，左风一立，右立二指摄其风指，当心振，是即惊觉。¶+

「明曰：¶+

「曩谟三满多冒驮南唵陀迪尼（引）誐誐尼那吽（二合）尾秫弟三么三么素嚩佉（引）」¶+

「次受请印。二手相打鸣悦物意。真言曰：¶+

「曼怛罗儞唵吽」¶+

「次总八大界引入住善印。二手地水火风各内相叉立，二指去来去。又地水火风八界真言曰：¶+

「曩满参满多伊度佉野吽曳素缚佉（七反）」¶+

「次阏伽印。莲华中开仰，左右空去开立奉。明曰：¶+

「曩谟三满多冒驮喃佉㝹婆尼吽素缚佉」¶+

「次奉示三昧耶印。左风空相捻，余三立舒，右作拳火风二立，左掌七返若十五返打鸣。明曰：¶+

「曩谟誐都婆伊𭔼满𭔯曩吽（二合引）」¶+

「次取杵加持油供具即股金𮣣，若净木用。呪曰：¶+

「曩谟三𭔩𮜊𮜢𮪖南（一）　尾秫弟惹野（二）　誐多野吽（三）　素缚𭐔（引）」¶+

「次取油器，当火上加持三遍。真言曰：¶+

「唵[这-言+(加/寸)]𭔴𮜏（引）」¶+

「次取箸天放油明。真言曰：¶+

「唵誐誐曩三么三么耶吽」¶+

「又若欲作法时，先未不作坛，天像浴真言加香水汤百五七遍，即洗天身。真言曰：¶+

「唵苏𥡸吽讫罗吠缚贺（引）」¶+

「火上居油汤，汤加持百八遍。真言曰：¶+

「唵素揭智（一）　毘揭智（二）　毘揭荼（三）　伐底多（四）　娑婆诃（五）」¶+

「二二四风水外卧，即念大宝灌顶印真言曰：¶+

「唵缚日罗钵娜么三昧耶吽多罗陀萨怛鑁吽（二合）」¶+

「次八大曼荼罗印。先可结金刚曼荼罗界印，二手各空风头一相柱，余三指延此立各耳侧赞，明曰：¶+

「唵缚日啰（二合）素乞瑳么竭么尼曩谟苏都底」¶+

「次妙因曼陀罗界印。二手金刚拳，各水立柱心曰：¶+

「唵婆婆罗啰缚日罗（二合）吽曼曩谟苏都帝」¶+

「次证入曼陀罗界印。左手于腰，右手五指并立上曰：¶+

「唵僧诃罗缚日罗吽曩谟苏都帝」¶+

「次圆顿曼荼罗界印。二手各空入内指末各开立，二手指各口方付，瞋目见四方，其曰：¶+

「唵智瑟咤吠佉哩荼缚日罗（二合）吽曩谟苏都帝」¶+

「次入藏曼荼罗界印。莲华合掌，喜悦貌顶被，曰：¶+

「唵么诃昧智怛哩耶缚婆罗那嚩日罗（二合）吽曩谟苏都帝」¶+

「次入相曼荼罗界印。各作拳，延风指口下引下三返，曰：¶+

「唵摩诃缚拏野娑婆罗乞缚日罗吽曩谟苏都帝」¶+

「次妙藏曼陀罗界印。各手膝上于，指末向下五指立直下，曰：¶+

「唵寂陀钵罗曼娜婆婆罗耶缚日罗（二合）吽曩谟苏都帝」¶+

「次法入曼陀罗界印。金刚合掌，真言曰：¶+

「唵摩护闭乞惹娑颇罗唵萨婆怛他萨多播娜曼娜曩迦路𭤶缚日罗（二合）吽曩谟苏都帝」¶+

「次成作八界印。先作拳于左右膝上，次母字于心上，次左拳于左腰，以右拳风立立先四方，次上奏所说八界如尊位画，先五如来界乃至入法界等，皆持心明念界位。明曰：¶+

「𮜛𮜏」¶+

「次结布种子印，件成坛敷。先二手作拳，钩地风水火，延立二空水火中间卧，水火未向坛方布字。即真言曰：¶+

「唵娜耆富𠰷𠰷」¶+

「次自身为坚金刚。以先印顶，顺后腰、腹、二膝、二肩、目、耳、口、面各三遍。指固印捧首，如天衣结垂庄严。真言曰：¶+

「唵跋折罗阿吽（二合）」¶+

「次作定印，念八界成竟，次我所成界自身召入印。二无名指钩于掌中，二小指直立头去一寸，二中指立头相二头指中指上付，二大母指来去。明曰：¶+

「唵缚日罗（二合）波利窃律那（一）　遮利三曼陀达舍尼摩诃毘诃罗伽帝（四）　三曼陀（五）　毘陀那伽帝（六）　摩诃伽利婆帝（七）　婆娑弥萨多缚（八）　三曼（九）　佉钵利富𱑅（十）　阿那达摩帝（十一）　摩诃毘皼毕帝（十二）　摩诃弥勤僧祇帝（十三）　萨缚佉多那（十四）　三缚佉帝（十五）　三曼阿陀（十六）　阿㝹婆罗尼吽娑缚贺（引）」¶+

「次可诵此八界诸尊自身内住，即住即成一聚一面十手钩索锁铃住心大陀罗尼。即明曰：¶+

「唵𮟓缚罗（一）　入婆𭔼（二）　吽入婆罗（三）　伽𭚝𭬏𮢳（四）　吽嚩逻入缚逻𭔮（五）　曩谟迦梨入缚𭔼（六）　吽缚日罗（二合）入缚罗索缚贺」¶+

「此二真言八牙大陀罗尼功德能，不可说也。一切时可是二呪用。又八牙心大密成就洗浴一切事。呪曰：¶+

「唵摩诃室利佉吠索嚩诃」¶+

以是呪洗浴天身一万乃至十万遍，若欲诸愿可行此法。次可结通一切印心。二手内缚，火风立相柱二水二火背上付，二空入掌。一切随心印用洗浴呪。若欲伏大力魔，可烧阿唎瑟迦木。若欲成就五谷又丰盈时，君社噜香尼俱陀木、种种香花、牛苏等烧，一切财宝无尽。八大世界惊觉立入正住印。左右地叉卧左右地中未，左右以空于著左右水中节姣调左右地空中间著，二火指末一所合姣立，二风去立如柱，随诃音来去。即可念结此印，一切诸佛般若金刚等悉来大都坛住，并成办事。即妃曰：¶+

「唵智悉多誐多吽」¶+

「是诸真言印，以前诵此赞，先至本尊前，即成万事。次可诵，然后可结成诸余契等，并诵真言等。诸阿毘舍卢印明等，皆摄一面十手，如此尽八大会一一真言印不得阙，皆界界一会会会用持。若是赞者先入堂内，未礼诸尊三匝行道得吉，总界界之印契亦吉，常常用此言。即曰：¶+

「室哩（二合）智跋折罗婆尼婆罗（上二合）驮摩诃毘知耶（二合）罗阇（二）　婆啰（二合）殿多罗（三）　摩诃战荼毘知耶多罗阇佉曩（四）　醯佉醯佉（五）　婆伽畔迦野曩（六）　缚日罗（二合）坚驮阿（七）」¶+

「是若作一切坛法之时，种种安置已当诵，感得十方一切金刚一时来到，助成其法种种之事业，行者皆令得大验，是名相应身之赞。次解脱成就法。若有病人身一切痛处，皆以乌羊毛绳结作二十一结，系安痛处，得除愈如箭。又火病，那尼罗并白芥子盐，鬼闻药气而切裂退散驰走。并结疗病印，右作拳，以左手取右腕，前自身，召入真言用持也。又法瞿卢者那，并须漫花未呪之一百八遍，涂著额上，一切障难然散灭。作坛法，若欲作法成就，一切坛法可知。其初毕用，息灾用白色，始初夜，日中毕。爱敬如同先护摩（此事随行人意用胜也）𠰷迦，始午鸣鸟了用，迦罗品所望初眠毕、后夜眠始用，青色必用。作法时，芥子、紫子、胡麻皆并烧，若五谷合并饭粥皆烧，盐抱常荣松、金刚木、桧、阿摄时草皆用烧。若有一切恶鬼事神事灵、恶人盗事，若被盗事总用，随意一切。此法并护摩供养。若有童子形，若未得戒形，皆用持此法护摩七日供养即得戒，具如逸多成就品解。诸天成就事业，结施珍宝印诵母字，二手合内缚，二小指外叉，二风作宝形，二空开坚。曰：¶+

「𨁺𮛝」¶+

「又法取丁香、龙脑未呪之一千八遍，用涂心上，一切众生受敬爱。又欲令怨家病时，于像前佉陀罗木叉取死人臂骨、野生芥子、诃利勒烧作灰，乳汁和作其怨人形呪之。以右手把刀，右手执持此形，作瞋心诵呪一百八遍，又以足踏人形心上二十一遍呪，即加吽泮之音，即得验。又法以粉纸作人形，心上其名姓写，护摩，欲有验即死，又发慈心则生。又法若欲得一切众生自来供养，盐一百八遍掷火，并苏、蜜、白檀、沈水、苏合香、百味饮食烧，一切人来供养，呪师无所乏少。又法取苟把木一百八遍呪之火烧，即得三世通达。又法取任婆木皮，以酪苏蜜涂烧二十一日，即得银钱。又法取谷麦小豆呪之掷火一千八遍，如是四十五日，一切家内如是等宝皆集。又法欲家内一切灾祸除，取伽罗树枝。若无此木，取石榴枝苏酪蜜涂呪之烧一千八遍即除灭。若行此法无所畏，若阿须轮、鬼神、龙神无能害者。若行法时，必有一切毘那夜迦大小鬼神成障难，必用法乞无成障难。我成是中主，当法至弥勒菩萨所承威神力，可调是无量大障难鬼神等，必得成就。若持是法，我天王不舍此行人。若于此人发恶心诽谤邪见呪死之心，我当成守护大将，其人即杀。若不成是事，我不成正觉。若放逸僧、若未得戒、若童，我像见，我必杀此放逸人。若见持意，得成万事，出像一面十手法，如说恶人打杀。若持我持著赤色半袈裟，若不而不成法。若授此法时，无恶意人授。若不授得，无量罪报。若未熟机人不可传授。弥勒助成八牙法，但无印明。又可见一面之出像，如是说不生计事。若一念为疑，摄法入恶坛。若不得印，尽书即得。是法之大害命，传授如意人吉，印信此天王也。若不用又夜叉法，作八方神初发障难，如上所说。若欲作此大将等，当可作造一小坛，即初眠时可修。若欲成就夜叉将，具戒律共即成就。若于持法人生一切事恶，三日内相刀杖害难。若欲成就毘那夜迦鬼神等，当可作此坛法。更人无便传，若多传即大恶障难失法利，具如上八牙相应法。¶+

若得，即同国王位，即说大将法，即此毘那夜迦得承加持也。」¶+

一切毘那夜迦十罗刹女一切鬼神成就品第六

尔时毘那夜迦王、十罗刹女、散指大将、金刚密迹大力士、诸大小夜叉将鬼神等，承知弥勒、观自在等奢摩地一面十手所白：「我等可成作使者所摄夜叉将也，即我等一向随从大王宣事得皆毘沙门名。」尔时毘曩野伽王若于大将解脱陀罗尼法印必得𭆣。劝请印。二𭮙水地相叉立，各二火风并相著，右火风上左火风上于二空，从诃音来去。真言曰：¶+

「唵婆伽罗主𮂃弥陀迦陀伽曳娑婆诃」¶+

「十罗刹女等印。二手地水叉立，二火作三角未向坛方，二空地水二叉立中间付，二风来去。曰：¶+

「唵毘梨智（一）　婆吽（二合）曳素伴佉」¶+

金刚力士诸大夜叉印。二手合掌，二水来去。曰：¶+

「唵菩迦萨罗（二合）吽增缚哦」¶+

一切大小天神印。二手内缚，右风一立之来去。明曰：¶+

「唵伽萝儞嚩吽（二合）素婆迦」¶+

一切大小地神印。二手内缚，左空立来去。曰：¶+

「唵缚萨罗（二合）吽（一）　曳醯讫素嚩𨁟」¶+

一切鬼神印。二手合掌，坛下打置。真言曰：¶+

「唵菩萨吽素噉跒」¶+

「供养加持真言曰：¶+

「唵祢𭩍𭽶辟（二）　陊萝（三）　𭲿恨吽泮咤」¶+

「夜叉喜悦真言曰：¶+

「唵曩罗毘多吽」¶+

「发遣印。左手作拳，上于右手弹指七遍。真言曰：¶+

「曩谟毘多罗追驮（二合）追多吽素婆𮁬」¶+

「若供养时，黑饭三具坛上居，下散米花，随心誓愿，能能乞誓，作发追印。若而供养我等二十八部夜叉大将等，常其人守护加固，如法供养，即消灭诸难。若供养我法之师，若有人欲至害恼事，吾等为其人作大恶，时其人常相不祥事、常相国王缚力。若法之师道行，若一切处行经时常住时，常至其所，加固守护，顶其足不履地，上𮅨天笠，四方作金刚㭉加持，恶鬼神等令伏随，更无所畏。若人打时不答不报打，只我等一心念，并屏我等作劝请印明。但意不恶念，我等自念定。又其法师常常令得安隐快乐事，令得寿命。诸有鬼事，只念我等，又召吾等，宣事随心。但其法师更不恶念，若吾等如是供养，常作下使奉仕，一切应随。又一切军事有，吾等供养，一切之事相应，更无生疑念。念无疑思时，我等现形，其人俱一切闻，可来灾皆悉消灭更无余。若如是供养，又勿生疑，而我等常侍从奉仕。右密印真言皆竟，但传授弟子，依其机有验。若有师著世间法授，不勘弟子，必有法灭。如是说世希有，依此更不传授，但随机僧之十三十四十五、童十三十四十五，皆得意可授此。此间皆清净熟机时，更勿多传。又不得非戒律皆得能法之人。相应品已了。」¶+

久安三年二月十五一校了　伊贺阿阇梨御房　以御本申请书写了¶+

久安三年书了　次四年之二月十一二三　四五日间一校了　　　　俊然记之¶+

同年同月二十五日伊贺阿阇梨御房奉读三卷题□了　　　　　　　传领相觉¶+