大宗地玄文本论
大宗地玄文本论卷第十二
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一种功德纯纯无杂大圆满地道路大决择分第二十三
如是已说摩诃𭺕尸梵诺母原主天王大决择分，次当说一种功德纯纯无杂大圆满地道路大决择分。其相云何？偈曰：¶
功德道路中， 有二千五百，
五十法门海， 五十一位中，
一一皆各各， 具五十位故。
亦一一位中， 有性相本末，
一万二百数。 修多罗中说，
总一万二千， 七百五十数。
取彼总本数， 如法应观察，
以如是数量， 为道路分界。¶
论曰：就一种功德纯纯无杂大圆满地道路分中，总有二千五百五十法门大海，甚深甚深广大广大，如偈「功德道路中，有二千五百五十法门海」故。以何义故数如是成应可了知？所谓五十一种位中，一一各各具五十故。此义云何？所谓五十信心、五十念心，乃至五十如来地各差别故，如偈「五十一位中，一一皆各各，具五十位故」故。亦一一位位各各具足性相本末之四法故，一万二百数成立而已。如是四事云何差别？谓如其次第不可思议说故、明了现觉说故、能生长因说故、所生长果说故，如偈「亦一一位中，有性相本末，一万二百数」故。若尔，此方说文云何通耶？谓《金刚等地一行三昧修多罗》中作如是说：「无杂无乱一一同同非恶非患吉祥地地轨则门中，总有一万二千七百五十法门。」彼修多罗中如是说者，总别总故，如偈「修多罗中说，总一万二千七百五十数，取彼总本数，如法应观察」故。今此道路以之为量，有别法门；唯以此数为其极量，无别法门，如偈「以如是数量，为道路分界」故。¶
一种功德摩诃本地明白离恶品藏大决择分第二十四
如是已说一种功德纯纯无杂大圆满地道路大决择分，次当说一种功德摩诃本地明白离恶品藏大决择分。其相云何？偈曰：¶
本地品藏中， 有一亿三万，
七千五百数， 广大法门海。
前说诸位中， 一一皆各各，
摄别五十位， 法门如是广，
性相本末四， 例此广通达。¶
论曰：就一种功德摩诃本地明白离恶品藏中，总有一亿三万七千五百数广大法门海，甚深甚深周遍周遍，如偈「本地品藏中，有一亿三万七千五百数广大法门海」故。以何义故数如是成？如前所说一切位中，一一各各摄差别转五十位故，法门之海如是广大，如偈前说诸位中一一皆各各摄别五十位，法门如是广故。性相本末四种事中以例配当，更复增数转胜广大，应审思择，如偈「性相本末四，例此广通达」故。¶