法华三昧行事运想补助仪

唐国清沙门湛然撰

夫礼忏法，世虽同效，事仪运想多不周旋。或粗读忏文半不通利，或推力前拒理观，一无效精进之风、阙入门之绪，故言勤修苦行非涅槃因。但礼念轨仪文非不委，以散情昏重想运难成。予因天台再有详补，撮览枢总使随言作念、随念成想，一一瞻视如对目前，庶时刻不虚事法成办。依本文总历十法，结要事理。¶+

初严净道场（如无别屋，亦可同间。绝无己物方可外求。）二净身（新衣旧衣新染并得，若无此二澣旧胜者。）三三业供养（若总礼三宝，未须一一随方想念，但想己身及十方诸佛，实相理体本无能所，故无能礼所礼想，此无能所名法界海。愿诸众生同见此理，名为同入。）次运香（唱至受用作佛事竟，次生想念：不起此心能运到十方。故云一念。想曰：愿此香华遍十方，以为微妙光明台，诸天音乐天宝香，诸天肴膳天宝衣。不可思议妙法尘，一一尘出一切尘，一一尘出一切法，旋转无阂互庄严。遍至一切三宝前，十方法界三宝前，皆有我身修供养，一一皆悉遍法界。彼彼无杂无障阂，尽未来际作佛事，普熏法界诸众生，蒙熏皆发菩提心，同入无生证佛智。）请佛（我三业性如虚空，释迦牟尼亦如是，不起真际为众生，与众俱来受供养。）次请佛菩萨（但改牟尼及形相来处。）五叹佛（偈前一一别想己身在三宝前立。次口宣偈，随声运想。我之身心本无生灭，故虽称叹如影如响。）六礼佛（当唱一心时，先专至敬礼，为事一心。次想能所，为理一心。应想曰：能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，释迦牟尼影现中，我身影现如来前，头面接足归命礼。）多宝佛（多宝如来影现中，我身影现多宝前，余同上想。）分身（分身诸佛亦同上想。）东方诸佛（东方诸佛影现中，我皆影现诸佛前，乃至十方一一皆尔，）三世诸佛（乃至过现未来，并同上想。）舍利形像等（诸佛法身如虚空，化事住世难思议，我皆影现化事前，一一皆悉归命礼。）妙法（真空法界如虚空，常住法宝难思议，我皆影现法宝前，莫不皆悉归命礼。）诸菩萨（彼一一菩萨影现中，乃至下方亦如是。）舍利弗等（先想声闻皆是本来诸佛，今从初说故云声闻。）普贤菩萨（为灭障故接足礼，余同上）。普为（我及众生，无始常为三业六根重罪所障，不见诸佛、不知出要，但顺生死、不知妙理。我今虽知，犹与一切众生同为一切重罪所障。今对普贤十方诸佛前，普为众生归命忏悔，惟愿加护令障消灭。）¶+

七忏悔应运逆顺十心云（我与众生无始来，今由爱见故内计我人、外加恶友，不随喜他一毫之善，唯遍三业广作众罪。事虽不广，恶心遍布，昼夜相续无有间断，覆讳过失不欲人知，不畏恶道无惭无愧，拨无因果。故于今日对十方佛、普贤大师，深信因果，生重惭愧，生大怖畏，发露忏悔断相续心，发菩提心断恶修善，勤策三业翻昔重过。随喜凡圣一毫之善，念十方佛有大福慧，能救拔我及诸众生，从二死海置三德岸。从无始来不知诸法本性空寂，广造众恶。今知空寂为求菩提，为众生故，广修诸善遍断众恶，惟愿普贤慈悲摄受。）次忏六根（至文并须略知，文相含于逆顺十种心相，纵有阙略，在四悔中。于菩提中见不清净等，是横计我人。毘卢遮那是观罪性空，一切世尊是念十方佛。后四悔中有发随喜心，以是因缘令毕竟清净。是断相续心归向普贤及一切世尊，是为众生发菩提心。一一悔文皆具三业，是修功补过。等说过等，是发露过失。当堕恶道生大怖畏等，是怖畏恶道及生惭愧、信因果等。凡宣悔词，须加事想破于爱心。至观罪性空，总想事理悔于见心。若欲更略眼耳鼻三根，亦可或时用。若舌身意三根，是业故不得全略，前三根纵略，并使不失逆顺十心大意即得。）劝请（十方诸佛以道眼力故，知我见我劝请诸佛，唯愿久住转正法轮，所在生处常能劝请。）随喜（十方凡圣一毫之善，我皆随喜。福德能令见者生喜，是故我喜。）回向（无始来时乃至今日、尽未来际一毫之善，及以忏悔劝请随喜，皆同法界，与诸众生共成佛道。）发愿（大体须存灭罪除障，开显法门，满四弘誓，余者皆须顺于菩提。）行道（欲行时更须正立，想此道场犹如法界，十方三宝畟塞虚空。以次回身旋绕法座，想十方三宝心性寂灭，影现十方经声如响，心想如梦梵声亦然。）三归（一一各想三处三宝，与顶礼俱运。初文虽即直云十方，意亦兼于三处。若从忏悔已下凡云礼三宝者，皆须一一别起三想，头三叩地。一十方三宝，二法华经中一切三宝，三普贤大师，对此三处求忏悔等。¶+

又凡散华，皆于言前散华之时，想三宝及普贤上。想已次宣忏悔等词。至后文中云散华等者，心指前所散之华。若焚香者，送法座炉，亦应想身各送炉，遍至十方一一法华经前，乃至普熏一切三宝。若焚手炉但先添香，次执炉已随事起想，然后口宣词句。）¶+

坐禅文略，应如《止观》十法成乘等。行法华忏，黄昏五更时促，则此略文。我（某甲）及法界众生，从无始世来，无明所覆颠倒迷惑，而由六根三业不善，广造十恶四重五逆，乃至十重四十八轻，无量无边说不可尽。十方诸佛常在世间法音不绝，妙香充塞法味盈空，放净光明照触一切，常住妙理遍满虚空。我无始来六根内盲、三业昏暗，不见不闻不觉不知，以是因缘长流生死，经历恶道百千万劫，永无出期。经云：释迦如来名毘卢遮那遍一切处。是故当知，一切诸法无非佛法。而我不了，随无明流，是则于菩提中见不清净，于解脱中而起缠缚。今始觉悟，今始改悔，生大惭愧、生大怖畏，诵持大乘，三业供养，归向普贤菩萨及一切世尊，烧香散华发露忏悔，六根三业所作永断相续，不复更造。以是因缘，今我与法界众生，三业六根无始所作，现作当作、自作教他、见闻随喜，若忆不忆、若识不识、若疑不疑、若覆若露，毕竟清净。（忏悔已，归命礼三宝。）¶+