天台智者大师斋忌礼赞文
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天台智者大师斋忌礼赞由序
余甞见诸处,传山门教迹,或当¶
大师远忌,追慕修斋,皆阙其修礼之法。今著数偈,略用伸仰。夫内心寂照,功成入位,外则神通说法,应乎群缘,故生化始终,凡十二偈,实统智定之用耳。虽于《别传》,少有不次,盖别树一场次第之意:初二偈,三昧、降魔;次说《法华》;又次说《止观》、《净名》、《涅槃》,放生施戒,皆如次也;没后灵感一偈,难尽芳猷,他方之身,请护遗教;洎五悔,合十七偈。观者无嫌辞近理寡,聊备其以时追想之诚耳,或略可济用称唱之时,宜须郑重,必希感召,永荫教门。目为《智者斋忌礼赞文》云尔。¶
(僧众三礼,各各互跪,烧香散华,首者唱云:)¶
稽首天台教主佛陇禅师,之神鉴无边,解脱之光临莫尽,声扬虚谷,响答何疑!机扣真慈,应来不忒。窃以真如清净,本无色像之端,法界含容,遂有往来之状,垂形万有,混迹群方。谁知证妙位高,秖仰池深华大,蕴尧、舜二君之奇相,作陈、隋两国之尊师,说法圆融,降魔自在,智定之巍巍若是,慈悲之霭霭难量。经云:「著如来衣,入如来室,坐则如来所坐,行则如来所行,为如来手摩,以如来肩荷。应以如来供养而供养之,功德不可称量!」赞叹略难穷尽,今则伏值鹤林追远,敢言黍稷非馨,聊荐精诚,仰惟昭鉴。(初时,唱已便请。若余时,但除请,直唱此语已,便陈意礼赞。)¶
一心奉请天台教主智者大师。¶
惟愿降临道场,受我供养。(三请,下皆准此。)¶
一心奉请天台高祖无畏论师龙树尊者。¶
一心奉请天台宗教第二祖师北齐尊者。¶
一心奉请天台适嗣第三祖师南岳尊者。¶
一心奉请天台结集教藏第五祖师章安尊者。¶
一心奉请天台教观第六祖师法华尊者。¶
一心奉请天台教观第七祖师天宫尊者。¶
一心奉请天台教观第八祖师左溪尊者。¶
一心奉请天台记主第九祖师荆溪尊者。¶
(请已,赞叹宣疏,叹曰:)¶
法界圆融,象无所象;真如清净,化无所化。虽象无所象,无所而不象;化无所化,无所而不化。灿灿现二王之相,雄雄为两国之师,化缘谢南岳之言,道誉重东林之价。(旧本又云:「法门功德,难可称扬。」今则伏值远忌之晨,略展荐羞之礼。具有疏词,仰对宣白。)¶
一心顶礼大苏山内修法华三昧时身天台智者。¶
(自「天台智者」下,众和拜。起已,赞叹:)¶
故我一心归命顶礼。(一拜。下去准此。)¶
一心顶礼华顶峰上降伏天魔众时身天台智者。¶
一心顶礼瓦官精舍开《法华》妙义时身天台智者。¶
一心顶礼玉泉宝阁说《摩诃止观》时身天台智者。¶
一心顶礼太极殿上讲《仁王》时身天台智者。¶
一心顶礼陈、隋两国授二宫顿戒时身天台智者。¶
一心顶礼佛陇道树解《净名》禅讲时身天台智者。¶
一心顶礼灵石海岸开《涅槃》万句时身天台智者。¶
一心顶礼放生池上讲《金光.流水》时身天台智者。¶
一心顶礼石城金刹现双林善寂时身天台智者。¶
一心顶礼佛陇树下帝封灵塔全身天台智者。¶
一心顶礼十方世界普生佛刹中身天台智者。¶
一心顶礼天台高祖无畏论师龙树尊者。¶
一心顶礼天台宗教第二祖师北齐尊者。¶
一心顶礼天台适嗣第三祖师南岳尊者。¶
一心顶礼天台结集教藏第五祖师章安尊者。¶
一心顶礼天台教观第六祖师法华尊者。¶
一心顶礼天台教观第七祖师天宫尊者。¶
一心顶礼天台教观第八祖师左溪尊者。¶
一心顶礼天台记主第九祖师荆溪尊者。¶
(礼已,各跪,烧香散华,默运逆顺十心。运十心已,想对一切三宝诸祖前,行忏悔法。)¶
至心忏悔,我及十方法界一切众生,自无明无始时来,顺有、识有流结使,动身、口、意,随贪、瞋、痴,造七遮、五逆之愆,犯十重、四夷之戒,毁谤三乘正教,平陵五种法师,行四邪、五邪,坐无惭、无愧,指三涂如园观,具八苦为庄严,生生向邪见家生,世世出空无佛世。何缘今日偶得人身,效雪岭出家,值天台遗教?但恨昏云久覆,见网交缠,千如权实法门,滥称染指,十法成乘妙观,未始经心,空有临池羡鱼,不解归家结网。痴猿未锁,五尘之林里长飞;渴鹿当阳,六欲之泽中永骛。故使身围法座,心绕尘缘,八音之徒震雷霆,四辩之谩陈乳色,加以谑谈圣典,侮慢教文。宁思法佛全身?岂念雪山半偈?现招愚暗,来报邪痴,谤人、慢法之愆,万劫千山之障,如斯罪恶,无量无边。对三宝披陈,向四依发露,断相续念,舍覆藏心,愿普承忏悔光明,众罪等虚空清净。¶
忏悔已,一心归命,普礼。¶
至心劝请:¶
劝请已,一心归命,普请。¶
至心随喜:¶
随喜已,一心归命,普礼。¶
至心回向:¶
回向已,一心归命,普礼。¶
至心发愿:¶
(旧有愿文,录之于此:)¶
发愿已,一心归命,普礼。¶