明佛法根本碑
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佛根本者，薄伽梵大毘卢遮那，为诸佛所依；法根本者，真言陀罗尼，为诸法所依。十方法界尘刹海会一切如来果满圣贤，皆依毘卢遮那净妙法身，现自他受用及变化身；所诠教理皆真言陀罗尼门，流演三藏教法。既随根性，有大小乘三藏，各证戒定慧及蕴处界缘圣谛食等法，所谓素怛览比擿迦，唐言契经藏；微奈耶比擿迦，唐言调伏藏；阿毘达磨比擿迦，唐言对法藏，即是契经、律、论藏，故称三藏。真言陀罗尼门，一字具摄一切三藏教理行果，若解一尊，陀罗尼教即三藏。陀罗尼者，唐言总持者，持一切恶法不生、持一切善法不灭，摧却一切杂染之法、证得清净法界等流教法。言总藏持者，于一字义中，悟无量百千甚深妙义，修行宣说逆顺自在。言三摩地总持者，由此陀罗尼故，三摩地现前，悟无量百千三摩地门，是故菩萨常于六趣示现受生，不被烦恼、随烦恼坏，证大神通，成就利乐无边有情。言文字总持者，由此陀罗尼成就，于一字中所闻所诵无量苏多罗，永不忘失。当知陀罗尼者，遍持三身大功德法佛之法性法住法界，总持诸法也，三世如来皆依此门而成正觉。若乐修行者，应从瑜珈阿阇梨发无上大菩提心，受三摩耶戒，入大曼拏攞得灌顶者，然许授受修行也。受大毘卢遮那一切如来五智灌顶，绍阿阇梨位，方可传教也。灌顶者，册命受位之义，受佛智体金刚名号，从此已后，受得广大甚深不思议法，超越二乘十地，名大金刚萨埵。阿阇梨者，绍佛传法，行如来事，修佛身密之戒律，持佛语密之真言，依佛心密之正智，为有情三密之度门，成无上三身之果位，示教示归。稽首世尊大慈悲者，开演法门无教，斯乃普应群心，大略八万四千，总摄在其三藏，未入正法者，令入正法，故说修多罗藏也；入正法者，令受持学处，故说微奈耶藏；已受持学处者，令通达诸法真实性相，故说阿毘达磨藏。既随根性，遂有大小乘三藏，各诠戒定慧学，依教信解，修行相应，证成其果，小即四果三觉，大即地前十地，皆是佛说，咸指佛心；¶
又有最上乘三藏，亦名佛乘，圆开灌顶超升等妙之尊，三密四印相应，顿证三身佛果。指归曰：¶
此教有十万誐他，灌顶传受，乃至一切如来三密内证同体加持，一一修行，从师指授，发一心是诸佛心，修一行是诸佛行，悟一法总持诸法，了诸法共依一演，一字生无量字入一字。¶
字体本空，实性无穷，执持情刹，法佛真宫。无边圣会，互即重重，或收或教，殊圆月贯。心镜照明，菩提果满，成济无住，真常不断。¶