梵语千字文

三藏法师义净撰

为欲向西国人。作学语样。仍各注中。梵音下题汉字。其无字者。以音正之。并是当途要字。但学得此则余语皆通。不同旧千字文。若兼悉昙章读梵本。一两年间即堪翻译矣。¶+

天地日月阴　阳圆矩昼夜明暗雷电风雨星流云散（去）往来去取东西南北上下相辅皇（又天子）臣仆吏贵贱童竖（立）刊定品物策立州（大王城）主辩教礼书置设衙府父母兄弟孝义弘抚甥舅异隣　伯叔同聚奉事友朋矜爱贫寠山庭蔽轩盖净野标花柱美素竟千秋嘉声传万古男女迎嫁唤命招追卖买出入俗务驰交市店商货妍丑强羸先蒙少赠今用重　遗一闻砥砺再想箴规保身节俭离此而谁终希恶灭恒（又一切时）敦（又重信）福绥祸如响应善若影（阴）随图名璀积汝钦重叡哲犹囊里锥咸京遵硕（石）德龟洛启神师既能欢夕殒何得苦朝饥讲道论妙¶+

激扬理致文参叠席聪过阅肆市玉砌权贤石渠次检验是非提撕愚智纸落浮花诗成含翠笔不停毫句宁易字意存忠直弗尚邪媚独畅幽（深）情偏抽（追）雅思片淑仁君（主）子匪器寸伎勿　嫌固难周（普）备七步（进）沈辞远三略玄英秘铨冲信立人诚哉未沦坠¶+

兵戎偃戟武帝腾辉通衢走驿结陌萦旗九大江河羽鸟四海呈威铜梁截险釰阁要机好谋宣败临敌虑微胜怀大惧虽劣莫欺鱼丽只进（步）鹤翼双飞赤心罔诈黄泉指期初首欣効赏职靡疑肱股竭操佐弼干（天）基送使祇连伏旋旌宿（星）慎归息（静）肩胸里战遂肥¶+

饮食饭菜盐酢羹臛饼菓喜团糖蔗噉嚼姜椒胡椒芥白芥芋煮熟斟酌恭（谨）敬持与盘盂钵屏却踞坐小床返系衣角飡罢竟迁位（职）齿木梳濯牛粪涂拭洗涤匙杓仓库厨厅储安釜镬刀　（又仗突）镰珁（𤬪）瓮斧箕绳索违拒勅（王教）王智条官司执缚（系）养躬（身）知患本遂静息栖林专（又一）崇（又行）社多志心急遣斯封着¶+

春耕种植畎亩营农决（开）池降泽犁捞施功嬾夫晨寐（卧）勤仕霄（夜）兴（起）鞭皮杖车轝驴驮马乘排槊弓箭逆顺分（寸）崩稻（又种子）麻豆麦课役年（雨）征筹量斛数计算斗升绢布肘度雇价依凭丝缕箱筐针𫄧裁缝街吟卷吼嗔㗛吉凶绝岭新芝碧空色危峦旧蘃（须）红解开带宜攀折共鄙田家翁给园仙树鹿苑王城薜舍梨国劫比罗营回转（又易）顾恋别报望恩生鸡峰隐骨龙穴潜形禅河水𤀹戒𪩘岩清俯悲尘界犹准式遮听慈幡永振慧炬长荧（光）扶关六趣开围十冥祛除却虐毒轸宿星忍黔（黑）灵严仪像殿写勘尊经佛陀法处僧念罪轻幸当循轨辙　车道毕至涅盘坰城袈裟衣瓶钵卧具衣裳厚被盛柜单裙帒藏虫鼠恐啮浣晒舒张氍毹绫锦绣褥芬芳簷宇萧洒缓掉铿锵有　耻艾臭无嫌麝香赞咏歌管愽奕酒酱梵音弹舌忘愿兹利闰（污）惣（又一切）疆且题八百余皆审详早湏习奇说始可向他乡聊申学语样岂欲耽文章（已上重字二百言矣）¶+

初因业报托形母胎无明〔明〕种子造作根栽识聚因起名相依六处既剖触支复推受爱贪境取有斯开见生虽喜老死还哀忧悲始去苦恼终来如轮环之转若箭之催善居天苑恶处煻煨明可信浩浩宁　猜四生频落泊趣几徘徊眷言明智者斯事可伤哉¶+

头目耳鼻唇口牙咽额项毛发舌卷胸悬喉缺肩甲臂腕相连筋脉　疮疥指节纤骈乳（又嬭房）腰肋肾勾牵脐背面脇膓肚一边屎尿充塞臗胯㿲偏皮肉骨髓脓（又熟）疮血周缘䏶腿𨄔膝　胫腂脶研手足顽痺恒流唾涎呜呼臭秽体奇哉人并怜请知生有过莫向死王前¶+

唐　字　千　鬘　圣　语　竟¶+

􈎾􈃹􈎾¶+

〔识语〕

作　阿阇梨多　闻　三藏　法师　胜义天　之　福　生　母　父师　和上　先　行　一切　有情　无上正等正觉　精进天　写　有情利益¶+

〔梵唐消息〕

天地日月星风雨雪阴晴寒热山树木叶花石土河海水沙上下大小好恶平正　侧偏丑端正屋宅门牕瓦草砖椽柱井灶　厨椀匙箸竹苇瓶瓮盆车牛羊马驴驰狗鹰鸡鸟兽鬼神写与擎　运打杀活急缓紧束溥头发眉眼鼻耳口颊唇舌耳齿面项胸手脚脊肚心意奴婢兵金银钱绢布锦玉宝安隐问讯父母兄弟姊妹甜苦酢梨黄苽苽猪纸墨笔书算一二三四五六七八九十廿卅四十五十六十七十八十九十百千万亿兆（十亿为兆）富贵贱贫多少长短儿子女妻妾王臣宫米面柴炭灰火油苏蜜姜橘歌舞鼓笛箜篌笙学问辛苦远近忧悲哭㗛语迎送拜跪骂辱嗔喜我儞清浊深浅满失悭贪嫉姤乞索求觅恐怖道善音声声知不知见不见识不识闻不闻觉不觉酒肉饼菜爱憎嫌子孙唤客主礼义信困请明暗腰膝行住卧床席毡毾靴鞋鱼熟饥饱醉坐起走云白黑青赤紫绿上下胡汉光墙院罪过福德胜劣坚固经律凡圣是非愿来去消息欢乐恨满¶+

梵语千字文后序

为欲向西天者所申梵汉语样有三。一曰义净撰梵语千字文。或名梵唐千字文。又称唐字千鬘圣语。二曰梵唐消息。古写本及寂明刊本不见此名。至敬光刊本初见之。三曰全真撰唐梵文字。又名唐梵两国言音文字。而至三书之内容所同似甚多矣。义净之主文八百语全与全真之主文相同（第一二两本注曰已上重字二百言也是或四言二百句之意欤）至其后文。初因业报乃至明明可信凡二十二句。两文略相似。其余皆别文也。其梵唐消息者。唯集类语三百而成。除胡汉箜篌等数语。余悉含于千字文矣。而其意义多不连续。宜名梵汉单语篇也。义净千字文者。四字成句。每至第二十一句。必挟五言四句。而后改韵。三井敬光曾作译注。斥寂明所言文字出没布置错乱之语。详叙本文押韵十变之文意。而尚疑义净撰名。却谓依全真唐梵文字而制之。托名义净者也。是实不思之甚也。按斯千字文之为义净撰也。无所可疑。千字文后序曰。阿阇梨多闻三藏胜义天[Paramārtha-deva]之所作而精进天之所写也。玄奘之梵名为解脱天[Moksa-deva]或为大乘天[Mahāyāna-deva]胜义天者盖义净之梵名也。千字文之内容亦证之者多多。如山庭蔽轩盖。净野标华柱（第一韵）之句。非见阿育王所建标柱者则不能言。如文参叠席。聪过阅肆（第三韵）之句。论坛制胜者之叠堕负者之席。事见南海传。玉砌石渠（第三韵）之盛。亦系其所记。踞坐小床。返系衣角之礼。齿木梳濯。牛粪涂拭（第五韵）之俗。亦其所传也。给园（给孤独园）仙树（仙人住处）鹿苑王城。薜舍利国。劫比罗营（第七韵）。则佛迹之所在。谓回顾恋别报望恩生（第七韵）者。非义净三藏而谁。禅河水濬（尼莲禅师）戒𪩘岩清（毘柯罗摩尸罗寺）严仪像殿。写勘尊经（第七韵）者。非西天取经之人而何能及之。赞咏歌管。梵音弹舌（第八韵）亦南海传之所示也。依之观之则斯书之为义净撰岂可疑乎。全真之梵唐文字者。依义净千字文而制之。于其后文列密教传法之语句。瑜伽教辈之语样宜如此也。¶+

故思义净千字文先存。全真梵唐文字次成。其梵唐消息者。或义净撰前之单语篇欤。记以竢后考。¶+

第一　梵语千字文（传慈觉大师请来）东洋文库所藏¶+

梵本横书唯有汉译而无音译。盖元石山寺藏。¶+

第二　梵语千字文　享保十二年　瑜伽乘沙门寂明刊¶+

第三　梵语千字文（附译注）安永二年　沙弥敬光刊¶+

以上两刊本跋曰。¶+

件书以元庆八年正月二十三日始经四日写惟海上人之本讫焉三井寺唐院比丘良勇记¶+

今此第二三两刊本俱揭音译。第三者第二之再刊而唯加译注而已。第一写本唯有义译而无音译。是恐后代学者之所加也。其梵音之的示。虽非无错乱。而极细密。或净严律师以后之添注也。今新古两本并出。不敢加勘订。为使读者窥其全豹也。¶+

昭和三年十一月　　　　雕藏都鉴识¶+