法演禅师语录
法演禅师语录卷上
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舒州白云山海会演和尚初住四面山语录
师开堂日，授疏示众云：「兵随印转，将逐符行，请对尊官，分明剖露。」宣疏了，指法座云：「此大宝华王座，从朝至暮与诸人同起同坐，诸人还见么？若见，更不在升，若不见，莫道今日谩儞。」便升座，拈香云：「此一瓣香，先为今上皇帝，伏愿常居凤扆、永镇龙楼。」次拈香云：「此一瓣香，奉为州县官僚，伏愿乃忠乃孝、惟清惟白，永作生民父母，长为外护纪纲。」又拈香云：「此一瓣香，得来久矣，十有余年海上云游，讨一个冤讐，未曾遭遇，一到龙舒，果遇其人，方契愤愤之心，今日对大众雪屈，须至爇却，为我见住白云端和尚，从教熏天炙地，一任穿过蔡州。有鼻孔底辨取。」龙门和尚白槌云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「若论第一义，西天二十八祖、唐土六祖立在下风，一大藏教白云万里，摩竭掩室、毘耶杜口，正在梦中，千佛出世寐语未了，文殊普贤拗曲作直。所以道：设使言前荐得，犹是滞壳迷封；纵饶句下精通，未免触途狂见。若也把定封疆，说什么法堂前草深一丈，直得凡圣路、绝鸟飞不度，天下衲僧无出气处。众中莫有不甘底么？出来相见。」时有僧问：「优昙花现，方便门开，朝宰临筵，如何举唱？」师云：「今日好睛。」学云：「杲日当空清风匝地。」师云：「省得我多少。」问：「如何是人中境？」师云：「宝阁凌空金铎响，怪松隈险野猿啼。」学云：「如何是境中人？」师云：「鼻直眼横。」乃云：「更有问话者么？若无，双泉今日向第二义门放一线道，与诸人相见，和泥合水一上。且要释迦弥勒动地雨花，文殊普贤观音势至，各踞一方助佛扬化，皆务本事器量堪任，双泉不免也入一分，共说东家杓柄长西家杓柄短，任从春草青青炎光烁烁，秋树叶零冬氷片薄。何故如是？且要诸人顺时保爱。」（谢辞不录）乃拈起拄杖云：「古人道：『拈起也天回地转，放下也草偃风行。』四面即不然，拈起也七穿八穴，放下也锦上铺花。且道，还有为人处也无？」良久云：「来年更有新条在，恼乱春风卒未休。」¶
师在白云授帖，拈起示众云：「大众！只恁么会得，埋没宗风，过犯不小。幸有见成公案，请维那对众宣读。」宣帖了，授法衣，提起云：「既是大庾岭头提不起，为什么却在者里？且道，者里底是？那里底是？」乃云：「携瓶自汲清凉水，却著袈裟作主人。」便披。指法座前云：「象王回，师子步，侬家看著双眉聚。然虽如是，事到如斯难为辞让，但有路可上，更高人也行。」便升座。僧问：「禅非意想，道绝功勋，转身一句作么生道？」师云：「大众见儞。」学云：「也知和尚有此机锋。」师云：「独出阇黎。」学云：「今日却成造次。」师云：「捧上不成龙。」问：「沙场久战名遂今朝，不涉功勋作么生道？」师云：「长蛇犹自可，偃月怎生当。」学云：「金镞惯调曾百战，铁鞭多力恨无讐。」师云：「知君不是金牙作，争解弯弓射尉迟。」学云：「眼亲不如手亲。」师云：「新长老败阙。」学云：「口是祸门。」师嘘乃云：「秋风飒飒玉露垂珠，水碧山青蛩吟蝉噪，圆通门大启，文殊普贤穿过汝诸人鼻孔，自是汝诸人当面讳却。」复云：「诸佛不出世，四十九年说，未审说个什么？少林有妙诀，殃及子孙至今分疎不下，更说什么妙诀？若人识祖佛当处便超越。超越与未超越则且置，儞道，祖佛即今在什么处？若无人道得，山僧不惜眉毛，与汝诸人拈出。」拍禅床一下。¶
小参，僧问：「如何是佛？」师云：「肥从口入。」乃举：「德山示众云：『今夜不答话，有问话者三十棒。』众中举者甚多，会者不少，且道向什么处见德山？有不顾性命底汉，试出来道看；若无，山僧为大众与德山老人相见去也。待德山道：『今夜不答话，问话者三十棒。』但向伊道：『某甲话也不问，棒也不吃。』儞道，还契他德山老人么？到者里须是个汉始得。况法演游方十有余年，海上参寻见数员尊宿，自谓了当，及到浮山圆鉴会下，直是开口不得，后到白云门下，咬破一个铁馂馅，直得百味具足。且道馅子一句作么生道？」乃云：「花发鸡冠媚早秋，谁人能染紫丝头，有时风动频相倚，似向堦前鬪不休。」¶
入院日，上堂，僧问：「携笻领众祖令当行，把断封疆师意如何？」师云：「秋风吹渭水，落叶满长安。」学云：「四面无门山岳秀，今朝且得主人归。」师云：「儞道路头在什么处？」学云：「为什么对面不相识？」师云：「且喜到来。」乃举：「祖师道：『吾本来兹土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成。』达磨大师信脚来信口道，后代儿孙多成计校，要会开花结果处么？郑州梨青州枣，万物无过出处好。」¶
上堂，举：「古人道：『若有一人发真归源，十方虚空悉皆消殒。』双泉则不然，若有一人发真归源，十方虚空筑著磕著。」¶
到兴化上堂，僧问：「和尚未离四面时如何？」师云：「在屋里坐。」学云：「离后如何？」师云：「走杀阇黎。」乃举：「法眼颂云：『山水君居好，城隍我亦论，静闻钟角响，闲对白云屯。』大众！法眼虽不拏云攫雾，争柰遍地清风。四面今日试与法眼把手共行，静闻钟角响，且不是声；闲对白云屯，且不是色。既非声色，作么生商量？」乃云：「洞里无云别有天，桃花似锦柳如烟，仙家不解论冬夏，石栏松枯不记年。」¶
上堂云：「天上无弥勒，地下无弥勒，十字街头立，被人唤作贼。」便下座。¶
上堂，僧问：「四面无门山岳秀，个中时节若为分？」师云：「东君须子细，遍地发萌芽。」学云：「春去秋来事宛然也。」师云：「才方搓弹子，便要揑金刚。」乃举：「古人云：『我若向儞道，即秃却我舌；若不向儞道，即哑却我口。』且道还有为人处也无？四面有时拟为儞吞却，只被当门齿碍；拟为儞吐却，又为咽喉小。且道还有为人处也无？」乃云：「四面从来柳下惠。」¶
岁旦上堂云：「元正启祚，万物咸新，扬尽大千沙界，都来只在一尘。」乃展手云：「是新是旧？有人出来道看；若无，四面且世谛流布去也。」遂叉手云：「孟春犹寒，伏惟首座大众洎诸知事，尊体起居万福。」¶
上堂，僧问：「千峰寒色即不问，雨滴嵓花事若何？」师云：「今日也相似。」学云：「一句逈超千圣外，千山锁断万重关。」师云：「一滴落在什么处？」学云：「错。」师云：「错。」学云：「错错。」师便打，乃云：「千峰列翠、岸柳垂金，樵父讴歌、渔人鼓棹，笙簧䀨地、鸟语呢喃，红粉佳人、风流公子，一一为汝诸人发上上机、开正法眼。若向者里荐得，金色头陀无容身处；若也不会，吃粥吃饭，许儞七穿八穴。」¶
白众出队上堂云：「明日匹马单枪为国出战，得胜回戈之日满路歌谣。大众！作么生是歌谣一曲？」乃云：「啰逻哩啰逻哩。还有人和得么？」良久云：「鸳鸯绣了从君看，莫把金针度与人。」¶
寒食夜小参，僧问：「群迷久渴冒雨登山，向上之机请师方便。」师云：「不免入山一回。」学云：「恁么则步步踏实去也。」师云：「空手却回去。」学云：「若是那边，还的当也无？」师云：「罕遇知音。」学云：「谢师证明。」师云：「知音底事作么生？」僧划一划，师云：「又被风吹别调中。」学云：「往往随他口头走。」师云：「更是阿谁？」乃云：「李白桃红、山青水绿，云横洞口、月皎长空，若只向者里荐得，法眼道：『月明幽室寒。星分拱辰异。』便须瓦解氷消。韶国师道：『通玄峰顶不是人间，心外无法满目青山。』亦须百杂碎。何也？尽乾坤大地不消一揑。然虽如是，事无一向，今夜且放过一著。」¶
上堂，举：「梁武帝问达磨：『如何是圣谛第一义？』磨云：『廓然无圣。』帝云：『对朕者谁？』磨云：『不识。』又僧问六祖：『黄梅意旨什么人得？』祖云：『会佛法底人得。』僧云：『和尚还得么？』祖云：『不得。』僧云：『和尚为什么不得？』祖云：『我不会佛法。』」师云：「大小大祖师，问著底便是不识不会，为什么却儿孙遍地？」乃云：「一人传虚，万人传实。」¶
小参，僧问：「施主远趋于丈室，请师一句利于人。」师云：「教天下人成佛去。」学云：「悠悠尘内客，不谩入山来。」师云：「中间犹有众生在。」僧便喝，师云：「且道是佛是众生？」学云：「四面眼难谩。」师云：「儞向什么处见四面？」僧拂袖归众，师云：「作家。」乃云：「满口道得底却不知有，知有底又道不得，且道过在什么处？将成九仞之山，莫惜一篑之土。」¶
上堂，举：「云门垂语云：『古佛与露柱相交，是第几机？』自代云：『南山起云，北山下雨。』」师云：「大小大云门大师，元来小胆。四面道：『古佛与露柱相交，是第四机。』」良久却云：「者个说话，面皮厚三寸，出语成不逊，好将临济棒一日打三顿。什么人下得手？虽然罪过弥天，新赦咸放。」¶
结夏上堂，僧问：「五天结制分付蜡人，未审双泉如何示众？」师云：「足不履地。」乃云：「结夏无可供养大众，作一家宴管顾诸人。」遂抬手云：「啰逻招啰逻摇啰逻送，莫怪空疎，伏惟珍重。」¶
上堂云：「于三七日中，思惟如是事，释迦老子半夜逾城直往雪山，早是漏逗不少，更思惟个什么？」便下座。¶
上堂，举：「药山久不上堂，主事报云：『大众久思和尚示诲。』山云：『打鼓著。』大众方集，山便归方丈，主事云：『和尚许为众说法，何故一言不措？』山云：『经有经师，论有论师，争怪得老僧。』」师云：「虽然以己妨人，争柰贼身已露。诸人要识药山么？闲持经卷倚松立，笑问客从何处来。」¶
上堂，举：「僧问洞山：『如何是善知识眼？』山云：『纸撚无油。』」师云：「洞山老汉不是无，只是太俭。忽有人问四面：『如何是善知识眼？』只向伊道：『瞎。』何故？且要相称。」乃云：「纸撚无油也大奇，不堪拈掇有谁知，回身却忆来时路，月下腾腾信脚归。」¶
上堂，举：「教中道：『若谓如来有所说法，即为谤佛。』只如一大藏教，甚处得来？若言无说，五千四十八卷什么处消遣？到者里须是个人始得。还会么？莫谤四面好。」¶
上堂，举：「僧问投子：『如何是十身调御？』投子下禅床立。或有人问四面：『如何是十身调御？』老僧亦下禅床立。为什么却依样画猫儿？待我计校成，即说向儞。」¶
上堂，举：「药山问石头：『三乘十二分教，某甲粗知，承闻南方直指人心见性成佛，某实未明，乞师指示。』石头云：『恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。』山僧在众日，闻兄弟商量道：即心即佛亦不得，不即心即佛亦不得。若恁么说话，敢称禅客？何故？殊不知石头老人文武兼备、韬略双全。若是四面见处，也要诸人共知，只见波涛涌，不见海龙宫。」¶
上堂云：「三世诸佛遥望顶礼，六代祖师开口不得，四面今日且权为指使。且道是个什么？一二三四五，雷门夸布鼓，谩说李将军，蓝田射石虎。」¶
上堂云：「真如凡圣，皆是梦言，佛及众生，并为增语。或有人出来道：『盘山老𡁠。』但向伊道：『不因紫陌花开早，争得黄鸎下柳条。』若更问道：『四面老𡁠。』」自云：「喏惺惺著。」¶
上堂云：「仲冬严寒，伏惟首座大众，尊体起居万福，两彩一赛。」便下座。¶
上堂云：「有一则语举似诸人，第一不得错举。」便下座。¶
上堂云：「昨宵年暮夜，今朝是岁旦。都大寻常日，世人生异见，不解逐根元，只管寻枝蔓。新旧只如今，子细分明看，若也更商量，秦时铎铄钻。」¶
诸院长老入山，师上堂云：「临济入门便喝，是甚盌鸣声；德山入门便棒，抝曲作直；云门三句，曹洞五位，大开眼了作梦。何故如此？国清才子贵，家富小儿娇。」¶
到龙门，上堂云：「有舌胡利，无口非哑，七出八没，风流儒雅。」便下座。¶
到海会，上堂云：「白云山里白云人，把定封疆无缝罅，无缝罅知几价，莫有知价底么？」乃云：「一二三四五。」¶
到兴化，上堂云：「世事冗如麻，空门路转赊，青松林下客，几个得归家。共唱胡笳曲，分开五叶花，幸逢诸道友，同上白牛车。大众！车在者里，牛在什么处？芳草渡头寻不见，夜来依旧宿芦花。」下座，甘露资长老，把师住云：「舒州管界，元来有个草贼。」师云：「和尚也须隄防。」资拟议，师便拓开。¶
上堂云：「祖师道：『叶落归根，来时无口。』祖师恁么道，犹欠悟在。」便下座。¶
上堂，僧问：「祖意教意是同是别？」师云：「人贫智短，马瘦毛长。」乃云：「祖师说不著，佛眼看不见，四面老婆心，为君通一线。」便下座。¶
上堂云：「春气乍寒乍暖，春云或卷或舒，引得韶阳老子，放出针眼里鱼。」乃云：「错。」¶
谢主事上堂，僧问：「王索仙陀婆时如何？」师云：「七孔八窍。」学云：「如何是王索仙陀婆？」师云：「鸾驾未排齐号令。」学云：「如何是仙陀婆？」师云：「眼瞤耳热。」僧礼拜，师云：「点。」乃云：「文殊张帆普贤把柁，势至观音共相唱和，赢得双泉闹中打坐。打坐即不无，且道下水船一曲作么生唱？啰逻哩啰逻哩，俗气不除。」¶
上堂云：「今宵正月半，乾坤都一片，普贤门大开，相逢不相见。」乃云：「过在阿谁？」¶
上堂云：「默默默，无上菩提，从此得赚杀人。」便下座。¶
上堂云：「适来思量得一则因缘，而今早忘了也，却是拄杖记得。」乃拈起拄杖云：「拄杖子也忘了。」遂卓一下云：「同坑无异土。咄！」¶
上堂，举：「镜清问玄沙：『学人乍入丛林，乞师指个入路。』沙云：『还闻偃溪水声么？』清云：『闻。』沙云：『从者里入。』」师云：「果是得入，一任四方八面；若也未然，辄不得离却者里。」¶
谢典座上堂云：「小绳钱贯，大绳井索，日急要用笊篱木杓，虽然破家具，应用有处。著著错，南北东西水洒不著。」¶
冬至上堂云：「少年天子此日拜郊，林泉之士远望歌谣，万岁万岁。」便下座。¶
有一道姑，入山礼拜，请上堂云：「道可道非常道，真可笑，姮娥一夜绣鸳鸯，解把金针呈巧妙。将并老黄梅，儿孙一何拙，如今个个口咤呀，问著乌龟唤作鼈。四面今日与君决列怎生雪，冤家冤家，莫向背地里吐舌。」¶
次住太平语录
师入院日，僧问：「远别双泉来临禅众，入门一句愿师举扬。」师云：「也待一一觑过。」学云：「恁么则清凉山远人休去，只此焚香便见师。」师喝云：「话也不领。」学云：「今朝亲见面，端的胜闻名。」师云：「犹自喃喃。」问：「如何是太平境？」师云：「数层宝塔侵天起，万本乔松匝地寒。」学云：「如何是境中人？」师云：「闲持经卷倚松立，笑问客从何处来。」学云：「人境已蒙师指示，向上宗乘事若何？」师云：「须信下方城郭近，果然钟磬接笙歌。」问：「如何是佛？」师云：「露胸跣足。」学云：「如何是法？」师云：「大赦不放。」学云：「如何是僧？」师云：「钓鱼船上谢三郎。」乃云：「我本无心有所希求，今此宝藏自然而至。世间之宝，能变穷为富；此之一宝，能转凡成圣。且道如今是凡是圣？太平道：总不是。何故？苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜。」¶
上堂云：「达磨无端少林面壁，二祖断臂一生受屈，黄蘗树头讨甚木蜜，太平今日两眼如漆，李广神箭是谁中的。」¶
上堂云：「十方诸佛六代祖师天下善知识，皆同者个舌头。若识得者个舌头，始解大脱空，便道山河大地是佛，草木丛林是佛。若也未识得者个舌头，只成小脱空自谩去，明朝后日大有事在。太平恁么说话，还有实头处也无？」自云：「有。如何是实头处？归堂吃茶去。」¶
上堂，僧问：「如何是宾中宾？」师云：「少喜多瞋。」学云：「如何是宾中主？」师云：「传言送语。」学云：「如何是主中宾？」师云：「锺馗小妹。」学云：「如何是主中主？」师云：「一言才出口，地上绣𬘡开。」乃云：「近日太平院，禅和多聚散，参底老婆禅，吃底籼米饭。知事失照顾，主人少方便，虽然没滋味，要且缓缓咽。」¶
谢庄主上堂云：「一不做二不休，不风流处也风流，若要公私济办，好看露地白牛。」¶
上堂云：「此个物，上拄天下拄地，皖水作口、皖山作鼻，太平退身三步，放儞诸人出气。」¶
上堂，僧问：「牛头未见四祖时如何？」师云：「头上戴累垂。」学云：「见后如何？」师云：「青布遮前。」学云：「未见四祖时，为什么百鸟衔花献？」师云：「富与贵是人之所欲。」学云：「见后为什么百鸟不衔花献？」师云：「贫与贱是人之所恶。」乃云：「西天二十八祖也恁么道，唐土六祖也恁么道，天下老和尚也恁么道，独有太平不恁么道。何故？寡不敌众。且道毕竟如何？妙舞更须知遍拍，三台须是大家催。」¶
上堂云：「上是天，下是地，南北东西依旧位，释迦老子弄精魂，达磨西来多忌讳，忽有个汉出来道：『和尚低声。』但向伊道：秖要抛塼引玉。」¶
上堂云：「山僧今日，将山河大地，尽作黄金□，该有情无情，总令成佛去，然后太平不入者保社。何故？争之不足，让之有余。」¶
上堂云：「太平不会禅，一向外边走，腊月三十日，赢得一张口。且道那个是太平口？」自云：「两片皮也不识。」¶
上堂，举：「宝寿作街坊时，见两人相诤，一人以手打一拳云：『儞得恁无面目。』宝寿因而得入。若人于此知落处，可谓公办私办。大众！听取一颂：甚妙也甚妙，于此知性命，擗鼻与一拳，当时便打正。」¶
上堂云：「太平淈𣸩汉，事事尽经遍，如是三十年，也有人赞叹。且道赞叹个什么好？个淈𣸩汉。」¶
上堂，举：「教中道：『假使满世间，皆如舍利弗，尽思共度量，亦复不能知。』寻常衲僧家，高揖释迦、不拜弥勒，是会佛智？不会佛智？众中有则有，只是藏牙伏爪。太平有个见处，不惜眉毛举向诸人，待有人问，随口便答。」¶
上堂，僧问：「如何是夺人不夺境？」师云：「秋风吹渭水，落叶满长安。」学云：「如何是夺境不夺人？」师云：「路上逢人半是僧。」学云：「如何是人境俱不夺？」师云：「少妇棹轻舟，歌声逐流水。」学云：「如何是人境俱夺？」师云：「高空有月千门掩，大道无人独自行。」乃云：「数日已来连绵大水，所到之处皆有损伤，曹源一滴弥满人间，衲僧一吸鼻孔辽天。且道名字既同，为什么损益有异？谁知远烟浪，别有好思量。」¶
上堂云：「一叶落天下秋，一尘起大地收。收即不无，何人亲手？月中仙桂和根拔，海底骊龙把角牵。」¶
上堂云：「撮土为金犹容易，变金为土却还难，转凡成圣犹容易，转圣成凡却甚难。何故？谁肯屈尊就卑。且道不凡不圣一句作么生道？」乃云：「不得教坏人家男女。」¶
上堂，举：「三祖见二祖，礼拜问曰：『请师忏罪。』二祖云：『将罪来与汝忏。』三祖云：『求罪不可得。』二祖云：『与汝忏罪竟。』因成一颂，举似大众：无孔笛子㲲拍板，五音六律皆普遍，时人不识黄幡绰，笑道侬家登宝殿。」¶
上堂云：「浅闻深悟，深闻不悟，争柰何，争柰何，献佛不在香多。」¶
上堂云：「开眼为昼，合眼为夜，坐断舌头，谁谈？金色头陀，不入保社。」¶
上堂，举：「风穴云：『若立一尘，家国兴盛，野老嚬蹙；不立一尘，家国丧亡，野老讴歌。』太平即不然，若立一尘，法堂前草深一丈；不立一尘，锦上铺花。何也？不见道：九九八十一，穷汉受罪毕，才拟展脚眠，蚊虫獦蚤出。」¶
上堂，因雪举：「僧问云门：『不起一念，还有过也无？』门云：『须弥山。』」师云：「有时问著师僧，或竖一指，或进一步，或下一喝，或拂袖便去。上座未在。何故？太平未曾向二三月间下一阵雪向汝诸人在。如今有个汉出来道：『老和尚莫七颠八倒，见今下也不是。』」乃展手云：「了。」¶
上堂，僧问：「莲花未出水时如何？」师云：「在泥里。」学云：「出水后如何？」师云：「在水上。」问：「王子未登九五时如何？」师云：「逢人多问路。」学云：「正登九五时如何？」师云：「天下太平。」学云：「登九五后如何？」师云：「谁论好丑？」乃云：「末后最慇懃，侬家随处新，大千沙界里，不免个中人。且道那个是个中人？平芜尽处是青山，行人更在青山外。」¶
上堂，举：「云门道：『平地上死人无数，出得荆棘林者是好手。』时有僧云：『恁么则堂中第一座有长处。』云门云：『苏𠰷苏𠰷。』太平即不然，平地上个个丈夫，荆棘林里坐得底是好手。何故？」乃云：「格。」¶
上堂云：「将四大海水为一枚砚，须弥山作一管笔，有人向虚空里写祖师西来意五字，太平下座大展坐具礼拜为师；若写不得，佛法无灵验。有么有么？」便下座，大众散，师高声云：「侍者。」侍者应喏，师云：「收取坐具。」复问侍者云：「还收得坐具么？」侍者提起坐具，师云：「我早知儞恁么也。」¶
上堂，僧问：「佛未出世时如何？」师云：「大憨不如小憨。」学云：「出世后如何？」师云：「小憨不如大憨。」乃云：「入荒田不拣，信手拈来草，不认大哥妻，元来是嫂嫂。郑州出鹅梨，青州出大枣，无事巾单下，个个从头咬。」¶
上堂云：「山僧昨日入城，见一棚傀儡，不免近前看，或见端严奇特，或见丑陋不堪，动转行坐、青黄赤白一一见了。子细看时，元来青布幔里有人。山僧忍俊不禁，乃问长史高姓。他道：『老和尚看便休，问什么姓？』大众！山僧被他一句，直得无言可对，无理可伸。还有人为山僧道得么？昨日那里落节，今日者里拔本。」¶
上堂云：「有盐曰醎，无盐曰澹，太平闻说，口似匾檐。」便下座。¶
上堂云：「神通妙用不欠丝毫，通人分上何用忉忉，泥多佛大水长船高。」¶
上堂云：「一月普现一切水，一切水月一月摄。诚哉是言也，可谓塑不成，画不就，昨夜三更白如昼。」¶
谢典座上堂云：「变生作熟虽然易，众口调和转见难，咸澹若知真个味，自然饥饱不相干。」¶
上堂，拈起拄杖云：「昨夜三更，梦见拄杖子教我一片禅，向我道：『和尚！明日早起上堂，举似大众：昨日锦上铺花，今日脚蹋实地，但看今日明朝，说甚祖师来意。翻思黄面老人，谩道灵山授记，直饶大地山河，借我鼻孔出气，不如放下身心，自然仁义礼智。』」¶
为亡僧下火，举起火把云：「火风四大互相违背，当此时节随缘自在。」次日又为一僧举起火把云：「昨日也恁么，今日也恁么，且道昨日是今日是？说甚是不是，儞看是甚火色。」¶
上堂云：「今朝正月半，与诸人相见，嫰麦长新苗，粒粒皆成面。荐不荐，全藉春风扇。」¶
次住海会语录
师入院，开堂日，宣疏了乃云：「疏帖一时读了，若是具金刚眼睛底，何必重说偈言，虽然如是，事无一向。」便升座，拈香罢，四面白槌云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「金镞惯将平祖道，铁鞭多在恨无讐，莫有不顾危亡底衲僧么？出来相见。」僧问：「白云山下祖令当行，如何是祖令？」师云：「一二三四五。」学云：「恁么则昨日太平今朝海会。」师云：「高著师。」僧问：「昔日为霖去，今朗领众来，朝贤临座下，愿震一声雷。」师云：「儞还闻么？」学云：「风送好云归碧洞，水潮沧海助波涛。」师云：「知心有几人？」学云：「寒山常抚掌，拾得每慇懃。」师云：「将谓无人。」学云：「也不得压良为贱。」师云：「且礼拜著。」乃云：「问话且止。夫第一义，适来若于四面搥下荐得，千圣不能近，祖师言不到，天下作者拱手归降。何也？况第一义本来清净不受诸尘，如何说得？同道方知。今日放过一著，向建化门中别作个解话会，是以绍先圣之遗踪，称提祖令，为后学之模范，建立宗风。若非当人，曷能传授。」（谢词不录）乃云：「陈谢既毕，不可空然，有一颂举似大众：日暖风和花正开，七重山锁白云来，飜思城市繁华处，又出松门步一回。」¶
师在太平受帖，拈起，示众云：「恁么会去，早是钝汉。何也？若凭说，五千四十八卷岂不是说？若不凭说，又如何辨白？请维那分明拈出。」读疏了，遂升座，乃云：「祖令当行，十方坐断。其中莫有不惜性命者么？出来与老僧相见。」时有僧出云：「日月易见，好事难逢。」师云：「令人疑著。」问：「公牋已至师今受，祖意西来愿举扬。」师云：「云从龙，风从虎。」学云：「人天既获闻真谛，更有尖新事也无？」师云：「有。」学云：「如何是尖新底事？」师云：「蹉过也不知。」问：「白云长老，太平禅师，于其中间，未审如何辨的？」师云：「儞试定当看。」学云：「莫是月无来去影现千江。」师云：「一任钻龟打瓦。」遂云：「法不孤起仗境方生，明镜当台好丑自现，久参上士言下知归，晚学初机当须子细。是以古人道：法无去来无动转者。辄成山颂举似大众：触目光明处处新，其中那个辨疎亲，祇园枝上千花秀，一度芬芳一度春。」¶
上堂，僧问：「如何是佛？」师云：「悉达多太子。」学云：「逾城时如何？」师云：「自有四天王在。」学云：「到雪山时如何？」师云：「芦芽穿膝，鹊巢顶上。」学云：「争柰未是学人安身处。」师喝云：「礼拜了退。」乃云：「天地为洪炉，烹炼强与弱，大道本无元，卷舒由橐钥，凡圣路坦然，各自看谋略。」¶
谢首座上堂云：「槌破蟠桃核，得见其仁；捋断骊龙须，得遇其宝。虽然如是，也未是好手。黄帝失玄珠于赤水，使智索之而不得，使离未索之而不得，使契诟索之而不得，乃使罔象。直饶罔象得之亦未是好手，争似今日与大众，同使一个通事舍人。虽然如是，也只得一半。」¶
上堂云：「永嘉道：『取不得，舍不得，不可得中只么得。』祖师道：『不是心，不是物，不是佛。』大众且道，是个什么？」乃云：「到江吴地尽，隔岸越山多。」¶
结夏上堂，僧问：「如何是白云境？」师云：「七重山锁潺湲水。」学云：「如何是境中人？」师云：「来千去万。」学云：「人境已蒙师指示，向上宗乘又若何？」师云：「面赤不如语直。」乃云：「此夏居白云，禅人偶聚会，三月九旬中，尊卑相倚赖，粥饭与茶汤，精麁随忍耐，逐意习经书，任运行三昧，彼此出家儿，放教肚皮大。」¶
上堂云：「昨日有一则因缘，拟举似大众，却为老僧忘事都大，一时思量不出。」乃沉吟多时云：「忘却也，忘却也。」复云：「教中有一道真言，号聪明王，有人念者，忘即记得。」遂云：「唵阿卢勒继娑婆诃。」乃拍手大笑云：「记得也，记得也。觅佛不见佛，讨祖不见祖，甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。」下座。¶
解夏上堂云：「一尘起大地收，一叶落天下秋，金风动处，警砌畔之蛩吟；玉露零时，引林间之蝉噪。远烟别浦，行行之鸥鹭争飞；绝壁危峦，处处之猿猱竞啸。又见渔人举櫂、樵子讴歌，数声羗笛牧童戏，一片征帆孤客梦。可以发挥祖道、建立宗风，九旬无虚弃之功，百劫在今时之用。如斯话会，衲子攒眉。不见道：一尘不立始归家，若有纤毫非眷属。」¶
上堂，僧问：「见来不采时如何？」师云：「各自守疆界。」进云：「见来却采时如何？」师云：「看筑著儞鼻孔。」学云：「谢师答话。」师云：「放。」乃云：「古人道：『如何是不动尊？朝到西天暮归唐土。』大众！莫是动而不动、不动而动么？只者便是白云见处。」¶
郡中回上堂云：「船上无散工，时时事不同，昨朝城郭里，今日白云中。且道不动尊在什么处？」自云：「气似韛袋。令人可爱。」¶
自出缘化回，上堂云：「白云海会院，足水兼柴炭，唯少麻与麦，众人皆尽见。亲去化檀那，疎却阿罗汉，且望大慈悲，一一看佛面。大众！佛身充满于法界，且作么生看？我道不隔一条线。」¶
上堂云：「幸然无一事，行脚要参禅，却被禅相恼，不透祖师关。如何是祖师关？把火入牛栏。」¶
上堂云：「我有一柄箒，扫尽雪山雪；我有一张口，临事无可说；我有一双眼，和盲悖诉瞎。任意过平生，乌龟唤作鼈，处世学为人，吃水须防噎。仰山曾道底，两口一无舌，四海五湖人，当阳瞥不瞥。」¶
上堂，举：「灵云悟桃花颂云：『三十年来寻剑客，几经叶落又抽枝，自从一见桃花后，直至如今更不疑。』玄沙云：『谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。』」师云：「说什么谛当，更参三十年始得。」¶
上堂，僧问：「如何是佛？」师云：「独木桥子。」学云：「如何趣向？」师云：「紧峭草鞋。」乃云：「幸然可怜生，刚地学参问，既然参得了，未免肚里闷，闷即自家闷，困即自家困，祖佛生冤家，好与槌一顿。且道佛祖过在什么处？若人会得，许儞具一只眼。」¶
桐树郭宅请升座云：「桐林郭评事，家门幸食禄，性静好吾宗，温良如美玉，封疏请诸山，营斋殖洪福。二人长老共谈玄，正值阳和二月天，渴鹿饮溪氷作水，野猿啼树雾成烟，黄梅路上多知己，今日同乘船。乘船即不无，且道说个什么事？幸遇三春明媚，因行不妨掉臂，啰逻哩啰逻哩。」乃拍手大笑云：「是何曲调万年欢。」¶
上堂云：「二月春将半，相呼同赏玩，寒食近清明，百花开烂熳，或上白云峰，或游赤水畔，野外标坟人，路傍酒醉汉，半笑半悲啼，真诚堪赞叹。人人谓我泄天机，子细分明与批判。看看，五湖禅客莫轻詶，记取今朝者公案。」¶
上堂，举：「赵州问婆子：『什处去？』婆云：『偷赵州笋去。』州云：『或遇赵州又作么生？』婆连打两掌，州便休去。」师云：「赵州休去，不知众中作么生商量？白云也要露个消息，贵要众人共知。婆子虽行正令，一生不了；赵州被打两掌，咬断牙关。婆子可谓去路一身轻似叶，赵州高名千古重如山。」¶
上堂云：「僧问云门：『如何是一代时教？』门云：『对一说。』」师云：「对一说，卷尽五千四十八，风花雪月任流传，金刚脑后添生铁。」¶
施主请上堂云：「道吾与渐源，往山下吊慰。源拊棺问曰：『生耶死耶？』吾云：『生也不道，死也不道。』源云：『为什么不道？』吾云：『不道不道。』回至中路，源云：『和尚须与某甲道；若不道，即打和尚去也。』吾云：『打即任打，道即不道。』源便打。至院，吾令潜去。白云今日忿气不甘，须要断者公案，道吾第一不解与身作主，第二不能随机入俗，当初待伊问道：『生耶死耶？』但向伊道：『等归院里向儞道。』当时若著得者语，灵利汉一蹋蹋著大小大道吾和尚也，又免得一顿拳头。有眼底子细看。」¶
解夏上堂云：「九旬三个月，弹指瞥然间，忙者直然忙，闲者直然闲，事事无穷尽，千古白云山。」¶
上堂举：「云门一日普请般柴次，乃抛下一片柴云：『一大藏教，只说者个。』」师云：「大小云门，错下注脚。老僧当时若见，向伊道：『普请处不得狼藉，若点检得出，免儞普请。』」¶
上堂，僧问：「如何是先照后用？」师云：「王言如丝。」学云：「如何是先用后照？」师云：「其出如纶。」学云：「如何是照用同时？」师云：「举起轩辕鉴，蚩尤顿失威。」学云：「如何是照用不同时？」师云：「金将火试。」乃举：「僧问首山：『如何是佛？』首山云：『新妇骑驴阿家牵。』大众！莫问新妇阿家，免烦路上波咤，遇饭即饭遇茶即茶，同门出入宿世冤家。」¶
上堂，僧问：「如何是临济下事？」师云：「五逆闻雷。」学云：「如何是云门下事？」师云：「红旗闪烁。」学云：「如何是曹洞下事？」师云：「驰书不到家。」学云：「如何是沩仰下事？」师云：「断碑横古路。」僧礼拜，师云：「何不问法眼下事？」学云：「留与和尚。」师云：「巡人犯夜。」乃云：「会即事同一家，不会万别千差，一半吃泥吃土，一半食麦食麻，或即降龙伏虎，或即摝蚬捞虾。禾山唯解打鼓，秘魔一向擎扠，者个一场戏笑，皆因微笑拈花。白云随队骨董，顺风撒土撒沙，若无者个肠肚，如何衣锦还家。且道还家一句作么生道？今日荣华人不识，十年前是一书生。」¶
上堂云：「但知吃果子，莫管树曲录，不识曲录树，争解吃果子？不过祖师关，争会敌生死？如何是祖师关？拈却大案山。」¶
上堂云：「一向恁么去，路绝人稀；一向恁么来，孤负先圣。去此二途，祖佛不能近，设使与白云同生同死，亦未称平生。何也？凤凰不是凡间鸟，不得梧桐誓不栖。」¶
上堂，举：「法眼道：『识得橙子，周匝有余。』云门道：『识得橙子，天地悬殊。』」师云：「这两人，一人过船，一人渡水，若点检得出，许儞具正法眼。」¶
上堂云：「望天祈好雪，祥瑞实难加，鹊噪青松上，变成白老鵶。紫骝牵出薄寒马，金镫粧成银镂花，苦苦苦个什么？忽然变成雨。」¶
石台师弟至，上堂，僧问：「如何是和尚家风？」师云：「铁旗铁鼓。」学云：「只有者个？为复别有？」师云：「采石渡头看。」学云：「忽遇客来如何祇待？」师云：「龙肝凤髓且待别时。」学云：「客是主人相师。」师云：「谢供养。」乃云：「昔日先师颂临济三顿棒云：『一拳拳倒黄鹤楼，一趯趯飜鹦鹉洲，有意气时添意气，不风流处也风流。』大众！若到白云门下，须要众人助拳。」¶
上堂，举起拳头云：「若唤作拳头，一似不曾行脚；若不唤作拳头，对面相谩。除此之外，也少一拳不得。」¶
出队归上堂云：「出队半个月，眼不见鼻孔，忘却祖师禅，拾得个骨董。且道向什么处著？一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。」¶
谢首座上堂云：「弥勒看不见，释迦说不得，恁么尊贵生，日用无差忒。得不得，识不识，三德六味味逾多，千古万古为规则。」¶
上堂，僧问：「如何是燃灯前？」师云：「令人疑著。」学云：「如何是正燃灯？」师云：「错认定盘星。」学云：「如何是燃灯后？」师云：「一场懡㦬。」乃云：「每月有个十五，无始劫来尽数，数到弥勒下生，未免有甜有苦。且道毕竟如何？南山白额大虫，元是西山猛虎。」¶
上堂云：「日可冷，月可热，众魔不能坏真说。大众！作么生是真说？泼狼泼赖。若信不及，白云为儞道，一要众人会，二要龙神知。」乃拈起法衣云：「者个真红色，刚然道是绯。」¶