明觉禅师语录

参学小师惟盖竺编

住苏州洞庭翠峰禅寺语

师在万寿，开堂日白槌了，师云：「宗乘一唱，三藏绝诠；祖令当行，十方坐断。其有达士不避死生，眨上眉毛出众相见。」问：「人天普集，伫听雷音，学人上来，乞师垂示。」师云：「十万八千不是远。」进云：「恁么则大众沾恩也。」师云：「后五日看。」问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」师云：「分明记取。」进云：「恁么则昔日智门，今朝和尚。」师云：「有甚么交涉？」问：「如何是和尚为人一句？」师云：「量才补职。」学云：「谢师方便。」师云：「自领出去。」师乃云：「一问一答，总未有事在，直饶乾坤大地草木丛林，尽为衲僧，异口同声各置百千问难，也不消长老弹指一下，并乃高低普应、前后无差，旷祖佛之妙灵、廓天人之幽迹，如是则何假觉城东际，五众咸居古佛庙前，此时参毕。」¶+

师在杭州灵隐，受疏了，众请升座。时有僧问：「宝座先登于此日，请师一句震雷音。」师云：「徒劳侧耳。」进云：「恁么则一音普遍于沙界，大众无不尽咸闻。」师云：「忽有人问，尔作么生举？」僧云：「三十年后敢为流芳。」师云：「赚了也。」师乃云：「天下绝胜之觉场，灵隐导师之广座，暂借卑僧升陟，实愧非材，岂敢于五百员衲子前提唱佛祖抑扬古今、衒耀见知耻他先作，假饶说得天雨四华、地分六震，于曹溪路上一点使用不著？何以？行脚高士，有把定世界、函盖乾坤底眼，谁敢错误丝毫？其知有者，必共相悉。」¶+

师在灵隐，诸院尊宿茶筵日，众请升座，僧问：「禅侣尽临于座侧，未审师还说也无？」师云：「寰中天子，塞外将军。」进云：「恁么则一震雷音满大唐也。」师云：「看取令行。」师乃云：「上士相见，一言半句如击石出火，瞥尔便过，应非即言定旨、滞句迷源。从上宗乘合作么生议论？直得三世诸佛不能自宣，六代祖师全提不起，一大藏教诠注不及，所以棒头取证、喝下承当，意句交驰、并同流浪。其有知方作者，相共证明。」¶+

师到苏州日，僧俗迎在万寿，众请上堂，问：「向上一路千圣不传，和尚从何而得？」师云：「将谓是衲僧。」学云：「恁么则大众沾恩，学人礼谢也。」师云：「龙头蛇尾。」问：「选佛场开，还许学人选也无？」师云：「切忌点额。」学云：「恁么则心空及第归也。」师云：「阶下汉。」师乃云：「如天普盖，似地普擎，有如是自在，具如是威德，谁不承恩，谁不景慕？过去诸圣，于无量劫勤苦受尽，所得秘要法门，今将普示大众，不用纤毫心力，各请一时验取。于此荐得，便能永出四流，高步三界；其或不知，刚是诸人讳却。」¶+

师初到院升座，僧问：「杖锡已居于此日，请师一句定乾坤。」师云：「百杂碎。」进云：「恁么则海晏河清去也。」师云：「非公境界。」问：「如何是佛法大意？」师云：「龙吟雾起，虎啸风生。」问：「如何是祖师西来意？」师云：「山高海阔。」进云：「学人不会。」师云：「紧悄草鞋。」师乃云：「未来翠峰，多人疑著；及乎亲到，一境萧然。非同善财入楼阁之门，暂时歛念；莫比维摩掌中世界，别有清规。冀诸人饱足观光，以资欣慰。」¶+

上堂，问答罢，师乃云：「释迦已灭，弥勒未生，正当今日，佛法委在翠峰，放开揑聚总由者里。放开也，七纵八横，是处填沟塞壑；揑聚也天下老和尚尽在拄杖头，不消一札。」¶+

上堂，僧问：「如何是实学底事？」师云：「针札不入。」进云：「乞师方便。」师云：「水到渠成。」问：「如何是教外别传一句？」师云：「看看腊月尽。」学云：「恁么则流芳去也。」师云：「痖子吃苦瓜。」问：「言迹之兴，异途之所由生。不犯锋铓，请师道。」师云：「谁家无白月清风？」进云：「还当也无？」师云：「土上加泥汉。」师乃云：「剑轮飞处日月沈辉，宝杖敲时乾坤失色，众魔从兹胆裂，千圣由是眼开，其如二听不圆，震迅雷而莫觉；孤根将败，霈春雨以非滋。致使凡圣岐分、悟迷派列，奔驰七趣、泊没四流，重业相缠，无有休日。尔诸禅德，觊善参详，如人上山，各自努力。」¶+

上堂，僧问：「昭昭于心目之间，而相不可覩；晃晃在色尘之内，而理不可分。既于心目之间，为甚么不覩其相？」师云：「华须连夜发，莫待晓风吹。」进云：「恁么则云散家家月。」师云：「毘婆尸佛早留心。」僧方礼拜，师以拄杖打一下云：「不得放过。」问：「猿抱子归青嶂后，鸟㘅华落碧岩前。古人意旨如何？」师云：「夹山犹在。」学云：「和尚如何？」师云：「依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。」僧却问：「如何是翠峰境？」师云：「春至桃华亦满溪。」僧礼拜，师云：「山僧今日败阙，有人点捡得出，许他顶门上一只眼。」便下座。¶+

上堂，僧问：「古人借问田中事，插锹叉手意如何？」师云：「人从陈州来，不得许州信。」问：「古人道，有读书人到来。意旨如何？」师云：「且在门外立。」学云：「请师相见。」师云：「任是颜回亦不通。」师乃云：「立宾立主，剜肉作疮；举古举今，抛沙撒土。直下无事，正是无孔铁槌；别有机关，合入无间地狱。明眼衲子，应须自看。」¶+

上堂，僧问：「古人一喝不作一喝用，是否？」师云：「是。」僧便喝，师便棒，僧无语，师云：「谑我。」问：「古人道：『有佛法处不得住，无佛法处急走过。』意旨如何？」师云：「气急杀人。」僧拟议，师云：「甚么处去也？」问：「只在目前，为甚么再三不覩？」师云：「截耳卧街。」僧云：「恰是。」师云：「令我攒眉。」问：「黑豆未生芽时如何？」师云：「餧驴餧马。」进云：「生后如何？」师云：「透水透沙。」僧礼拜，师云：「一似不斋来。」问：「功巧诸技艺，尽现行此事。如何是此事？」师云：「诸方牓样。」进云：「莫便是学人会处也无？」师云：「有头无尾汉。」师乃云：「过去诸如来，斯门已成就，放过一著；现在诸菩萨，今各入圆明，两重公案；未来修学人，总被翠峰穿却鼻孔。」¶+

上堂云：「智者聊闻猛提取，莫待须臾失却头。」问：「丹霄独步时如何？」师云：「脚下踏索。」进云：「天下横行去也。」师云：「徐六担板。」问：「学人乍入丛林，诸事不会，未审师还拯济也无？」师云：「苏州纸贵。」进云：「和尚岂无方便？」师云：「脑后拔榍。」师云：「炉鞴之所固无钝铁，良医之门谁是病夫？向后鼻孔辽天，莫辜负人好。」¶+

上堂云：「欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。」便下座。¶+

上堂，才有僧出礼拜，师云：「大众，一时记取者僧话头。」便下座。¶+

上堂，大众云集，以拄杖抛下云：「棒头有眼明如日，要识真金火里看。」¶+

上堂云：「从天降下，从地涌出，南北东西，一棚俊鹘。顾杼停机，苦屈苦屈。」¶+

上堂云：「古人道：譬如掷剑挥空，莫论及之不及。斯乃空轮绝迹，剑刃非亏。好诸禅德，若能如是，心心无知，即是踞妙峰孤顶，非但善财七日不逢，设使文殊百劫亲来，也摸𢱢不著。」¶+

上堂，有僧出礼拜了，方伸问，师云：「啼得血流无用处。」便下座。¶+

上堂云：「藏峰剑客，便请施呈。」有僧方出来，师云：「什么处去也？」便下座。¶+

上堂云：「语渐也返常合道，且任诸人点头；论顿也不留朕迹，衲僧又奚为开口。」师以拄杖一划云：「上无冲天之计，下无入地之谋，蔡州千个万个，打破只在须臾。」¶+

上堂问答罢，乃云：「映眼时，若千日，万像不能逃影质，凡夫只是未曾观，何得自轻而退屈。」师拈起拄杖云：「把定世界不漏丝发，还观得也无？所以云门大师道：『直得乾坤大地无纤毫过患分。』只是转句，不见一色犹为半提。直得如此，更须知有全提时节。诸上座，翠峰若也全提，尽大地人并须结舌，放一线道，转见不堪。」以拄杖一时趁下。¶+

上堂，僧问：「如何是翠峰境？」师云：「有眼底见。」学云：「如何是境中人？」师云：「贪观白浪，失却手桡。」问：「如何是和尚家风？」师云：「客来须看。」进云：「恁么则学人得见也。」师云：「三十年后。」问：「如何是第一义？」师云：「道士倒骑牛。」学云：「乞师再垂方便。」师云：「无孔铁槌。」问：「道远乎哉？」师云：「青山夹乱流。」学云：「恁么则得闻于未闻去也。」师云：「千里万里。」师乃云：「大众前共相詶唱，也须是个汉始得，若未有奔流度刃底眼，不劳拈出。所以道：如大火聚，近著则燎却面门；亦如按太阿宝剑，冲前则丧身失命。」师乃颂云：「太阿横按祖堂寒，千里应须息万端，莫待冷光轻闪烁。」复云：「看看。」便下座。¶+

拈古

举：「米胡问僧：『近离甚处？』僧云：『药山。』米云：『药山近日如何？』僧云：『大似顽石一般。』米云：『得恁么郑重。』僧云：『也无提拨处。』米云：『非但药山，米胡亦恁么。』僧近前顾视而立，米云：『看看，顽石动也。』其僧便出。」师拈云：「米胡也纵夺可观，争奈死而不吊。」¶+

举：「罽宾国王仗剑，诣师子尊者所，乃问：『师得蕴空否？』尊者云：『已得。』王曰：『可施我头。』尊者曰：『身非我有，岂况于头。』王遂斩之，白乳高丈余，王臂自落。」师拈云：「作家君王，天然有在。」¶+

举：「镜清于僧堂前，自击钟子云：『玄沙道底，玄沙道底。』时有僧出来云：『玄沙道什么？』镜清作一圆相，僧云：『若不久参，争知恁么。』清云：『还我草鞋钱来。』」师拈云：「洎被打破蔡州。」¶+

举：「宝公云：『终日拈香择火，不知身是道场。』玄沙云：『终日拈香择火，不知真个道场。』」师拈云：「一对无孔铁槌。」¶+

举：「五通仙人问佛云：『佛有六通，我有五通，如何是那一通？』佛召五通仙人，仙人应喏，佛云：『那一通尔问我。』」师云：「老胡元不知有那一通，却因邪打正。」¶+

举：「思和尚令石头送书去让和尚处云：『回日与子个鈯斧子住山去。』石头才到让和尚处，便问：『不慕诸圣、不重己灵时如何？』让云：『子问太高生，何不向下问将来？』石头云：『乍可永劫沉沦，不求诸圣解脱。』便归，思和尚问：『书达否？』石头云：『书亦不达，信亦不通，去日蒙和尚许鈯斧子，便请。』思垂下一足，石头便礼拜。」师拈云：「石头洎担板过却。」又云：「大小让师，不解据令。」¶+

举：「长髭到石头处，头问：『什么处来？』髭云：『岭南来。』石头云：『大庾岭头一铺功德，还成就也未？』髭云：『成就久矣，只欠点眼。』石头云：『莫要点眼么？』髭云：『便请。』石头垂下一足，髭便礼拜，石头云：『见什么道理便礼拜？』髭云：『如红炉上一点雪。』石头便休。」师拈云：「无眼功德，有什么点处？德山和尚到龙潭问：『久响龙潭，及乎到来，潭又不见，龙又不现。』龙潭云：『子亲到龙潭。』德山便休去。」师拈云：「将错就错。」又云：「大小德山。」¶+

师一日因事举：「往日有老宿，一夏不为师僧说话，有僧自叹云：『我只恁么空过一夏，不望和尚说佛法，得闻正因两字也得。』老宿聊闻云：『阇黎莫𧬜速，若论正因，一字也无。』恁么道了，扣齿云：『适来无端恁么道。』隣壁有老宿闻云：『好一釜羹，被两颗鼠粪污却。』」师拈云：「谁家锅釜无一两颗。」¶+

观和尚见新到来，观作面引次示之，其僧便去，观晚间问第一座：「今日新到在什么处？」第一座云：「当时去也。」观云：「是即是，只得一橛。」师拈云：「老观大似失钱遭罪。」¶+

举：「外道问佛：『不问有言，不问无言。』世尊据坐，外道礼拜云：『世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。』外道去后，阿难问佛：『外道有何所证，而言得入？』佛云：『如世良马见鞭影而行。』」师拈云：「邪正不分，过犹鞭影。」¶+

傅大士云：「夜夜抱佛眠，朝朝还共起，起坐镇相随，如身影相似，要识佛去处，只者语声是。」玄沙云：「大小傅大士，只认得个昭昭灵灵。」师拈云：「玄沙也是打草蛇惊。」¶+

宝公令人传语思大和尚：「何不下山教化众生，目视云汉作什么？」思大云：「三世诸佛被我一口吞尽，何处更有众生可度？」师拈云：「有什么屎臭气？」¶+

赵州云：「至道无难，唯嫌拣择。才有语言，是拣择？是明白？老僧不在明白里。是尔作么生护惜？」时有僧问云：「既不在明白里，护惜个什么？」州云：「我亦不知。」僧云：「和尚既不知，为什么道不在明白里？」州云：「问事即得。」师拈云：「赵州到退三千。」¶+

南泉示众云：「三十年来，牧一头水牯牛，欲拟东边放，不免侵他国王水草；欲拟西边放，不免侵他国王水草。不如随分纳些子，免被官主劳挠。」长庆云：「尔道南泉前头为人？后头为人？」云门云：「且道牛内纳？牛外纳？直饶道得纳处分明，我更问儞，牛在甚处？」师拈云：「一时穿却。」¶+

邓隐峰在襄州破威仪堂，只著衬衣于砧槌边举槌云：「道得即不打。」于时大众默然，隐峰便打一下。师拈云：「果然果然。」¶+

僧问玄沙：「大耳三藏第三度为什么不见国师？」玄沙云：「尔道前来两度还见么？」师拈云：「败也败也。」¶+

室中举古

举：「睦州问僧：『近离甚处？』僧云：『河北。』睦州云：『河北有个赵州和尚，曾到么？』僧云：『某甲近离彼中。』睦州云：『赵州有何言教示徒？』僧云：『每见新到便问：「曾到此间来么？」云：「曾到。」赵州云：「吃茶去。」忽云：「不曾到。」赵州亦云：「吃茶去。」』睦州云：『惭愧。』却问僧：『赵州意作么生？』僧云：『只是一期方便。』睦云：『苦哉赵州，被尔将一杓屎泼了也。』便打。睦州却问沙弥：『尔作么生？』沙弥便礼拜，睦州亦打。其僧往沙弥处问：『适来和尚打尔作什么？』沙弥云：『若不是我，和尚不打某甲。』」师云：「者僧克由叵耐，将一杓屎，泼他二员古佛。诸上座，若能辩得，非唯赵睦二州雪屈，亦乃翠峰与天下老宿无过；若道不得，到处泼人卒未了在。」¶+

举：「僧问长庆：『如何是正法眼？』庆云：『有愿不撒沙。』保福云：『不可更撒也。』」师云：「夫宗师决定以本分相见，不敢撒沙。且那个是诸人正眼？不受人瞒底汉出来，对众道看，共相知委。若道不得，翠峰一一与尔点过，开眼也著，合眼也著。」¶+

举：「黄檗有六人新到，五人作礼，其中一人提起坐具作一圆相，檗云：『我闻有一猎犬甚恶。』僧云：『寻云羊声来。』檗云：『𦏰羊无声到汝寻。』僧云：『寻𦏰羊迹来。』檗云：『𦏰羊无迹到汝寻。』僧云：『寻𦏰羊踪来。』檗云：『𦏰羊无踪到汝寻。』僧云：『恁么则死𦏰羊也。』黄檗便休。到来日上堂云：『猎犬在甚处？』僧便出来，檗云：『昨日公案未了，老僧休去，尔作么生？』僧无语，檗云：『将谓是本分衲子，元来是义学沙门。』以拄杖打出。」师云：「只如声响踪迹既无，猎犬向甚处寻逐？莫是绝声响踪迹见黄檗么？诸禅德，要明陷虎之机，也须是本分衲子。」¶+

举：「外道问佛：『不问有言，不问无言。』世尊良久，外道云：『世尊大慈大悲开我迷云，令我得入。』」师云：「诸禅德，迷云既开，决定见佛，还许他同参也无？若共相委知，则天下宗师并为外道伴侣；如各非印证，则东土衲僧不如西天外道。」¶+

举：「龙牙和尚问翠微：『如何是祖师西来意？』翠微云：『与我过禅板来。』牙取禅板与翠微，接得便打，牙云：『打即任打，要且无祖师意。』后又问临际：『如何是祖师西来意？』际云：『与我过蒲团来。』牙取蒲团与临际，接得便打，牙云：『打即任打，要且无祖师意。』」师云：「临际翠微，只解放不解收，我当时若作龙牙，待伊索蒲团禅板，拈得劈胸便掷。」¶+

举：「椑树问定山：『不落数量，请师道。』定山提起数珠云：『是落不落？』树云：『圆珠三窍人人有，请师圆前话。』山便打，椑树便去，定山云：『三十年后槌胸大哭去在。』椑树果后开堂示众道：『三十年前，被定山老子瞒我一上，不同小小。』」师云：「定山用即用，争柰险；椑树知即知，要且未曾具择法眼。试请辩看。」¶+

举：「雪峰问投子：『一槌便成时如何？』投子云：『不是性𢤁汉。』峰云：『不假一槌时如何？』投子云：『者漆桶。』」师云：「然则一期折挫雪峰。且投子是作家炉韛，我当时若作雪峰，待投子道不是性𢤁汉，只向伊道：『钳槌在我手里。』诸上座，合与投子著得个什么语？若能道得，便乃性𢤁平生，光扬宗眼；若也颟顸，顶上一槌，莫言不道。」¶+

举：「赵州问僧：『曾看《法华经》么？』僧云：『看来。』州云：『衲衣在空闲，假名阿练若，诳惑世间人。尔作么生会？』其僧拟礼拜，州云：『尔披衲衣来么？』僧云：『披来。』州云：『莫惑我。』僧云：『如何得不惑去？』州云：『莫取我语。』」师云：「大小赵州，龙头蛇尾，诸人若能辩得，便乃识破赵州；如或不明，个个高拥衲衣，莫惑翠峰好。」¶+

举：「长髭问僧：『甚处来？』僧云：『九华控石庵。』髭云：『庵主是什么人？』僧云：『马祖下尊宿。』髭云：『名什么？』僧云：『不委他法号。』髭云：『他不委？尔不委？』僧云：『尊宿眼在甚处？』髭云：『若是庵主亲来，今日也须吃棒。』僧云：『赖遇和尚放过某甲。』髭云：『百年后讨个师僧也难得。』」师云：「是则二俱作家，要且只解收虎尾，不能据虎头；若使德山令行，并须瓦解。」¶+

举：「保福示众云：『此事如击石火闪电光，搆得搆不得，未免丧身失命。』僧便问：『未审搆得底人，还免丧身失命也无？』保福云：『适来且致，阇黎还搆得么？』僧云：『若搆不得，未免大众笑。』保福云：『作家作家。』僧云：『是什么心行？』福云：『一杓屎拦面泼，不知臭。』」师云：「诸上座，保福有生擒虎兕底爪牙，者僧也不易相敌。虽然如此，要且放过保福一著。只如翠峰与大众，还许诸方捡责也无？若免不得，平地上死人无数，其中有得活底么？」师拈起拄杖云：「来也来也。」¶+

举：「归宗锄草次，见一条蛇，以锄斩之，僧见便问：『久响归宗，元来是个麁行沙门。』宗云：『尔麁？我麁？』后雪峰问德山：『古人斩蛇，意旨如何？』德山便打，雪峰便走，德山召云：『布衲。』雪峰回首，德山云：『他后悟去，方知老汉彻底老婆心。』」师云：「归宗只解慎初，不能护末；德山颇能据令，且未明斩蛇。」师召大众云：「看翠峰今日斩三五条。」以拄杖一时打下。¶+

勘辩

问僧：「甚处来？」僧云：「和尚问谁？」师云：「我问尔。」僧云：「何不领话。」师云：「翠峰今日败阙。」¶+

宝华侍者来看师，师问：「宝华多少众？」侍者云：「不劳和尚如此。」师云：「我好好问，尔勃趒作什么？」侍者云：「不得放过。」师云：「真师子儿，吃茶了。」师把住云：「适来得恁么无礼。」侍者拟议，被师一掌云：「归去分明举似宝华。」¶+

有数人新到至，师云：「新到那。」僧云：「是。」师云：「参堂去。」僧便去，师复唤来来，其僧却回，师云：「洞庭难得师僧，与尔一椀茶吃。」¶+

问僧：「甚处受业？」僧云：「天章。」师云：「将得兰亭记来么？」僧云：「争敢呈似和尚。」师云：「草本不劳拈出。」¶+

五人新到，师云：「洞庭绝顶无行路，不假梯航速道看。」僧云：「特来礼拜和尚。」师云：「湛水停舟，徒夸运济。」僧无语，师云：「过者边来。」其僧齐过，师云：「将头不猛，误累三军。参堂去。」¶+

问僧：「名什么？」云：「义怀。」师云：「何不名怀义？」僧云：「当时致得。」师云：「谁与汝安著？」僧云：「某甲受戒来十年也。」师云：「行脚费却多少草鞋？」僧云：「和尚莫瞒人好。」师云：「我也没量罪过，尔作么生？」僧无语，师云：「脱空谩语汉。」便打。¶+

问新到：「近离甚处？」僧云：「兴教。」师云：「达磨一宗扫土而尽。」僧无语，师云：「天上天下。唯我独尊。」复问僧：「阇黎名什么？」僧云：「宗雅。」师云：「雅即不问，作么生是宗？」僧无对。师云：「且限三日。」其僧频来下语，师皆不诺，僧却问：「某甲见处只恁么，和尚作么生？」师云：「尔何不问我？」僧方拟问，被师连打数下。¶+

问新到：「发足甚处？」僧拍掌一下，师云：「两重公案。」僧云：「恰是。」师便喝，僧无语，师云：「还我一拍来。」僧拟议，师云：「瞎汉，参堂去。」¶+

六人新到，师问参头：「夫为上将，须是七事随身，两刃交锋作么生？」僧云：「久响翠峰有此一著。」师云：「一著放过，还我草鞋钱来。」僧喝，师便棒，僧约住拄杖与师一拍，师云：「未到翠峰，与尔二十棒了也。」僧无语，师云：「且在一边。」却问：「第二副将，作么生？」僧茫然。师云：「一状领过。」吃茶了，师把住参头云：「适来公案，者里即恁么，堂中作么生举？」僧拟议，师打一坐具推出。¶+

雪峰和尚塔铭并序

夫从缘有者，始终而成坏；非从缘得者，历劫而常坚。坚之则在，坏之则捐，虽然离散未至，何妨预置者哉。所以叠石结室、翦木合函，般土积石为龛，诸事已备，头南脚北，横山而卧，惟愿至时同道者莫违我意，知心者不易我志，深嘱载嘱，幸勉励焉。纵饶他日邪造显扬，岂如当今正眼密弘。善思之，审思之。　师注兄弟添十字，（云：「国无二君。」又云：「知么？」）同心著一仪，（云：「风行草偃。」又云：「直与。」）土主曰松山，（云：「四顾匪绝。」又云：「看。」）卵塔号难提。（云：「独露相倚。」又云：「崄。」）更有胡家曲，（云：「一西一东。」又云：「大难。」）汝等切须知，（云：「自南自北。」又云：「会也。」）我唱泥牛吼，（云：「闻莫举头。」又云：「呵呵。」）汝和木马嘶。（云：「见应合眼。」又云：「抚掌。」）但看五六月，（云：「岂可徒然。」又云：「吁。」）氷片满长街，（云：「事非草草。」又云：「苦。」）薪尽火灭后，（云：「去去谁同。」又云：「好住。」）密室烂如泥。（云：「须到如此。」又云：「努力。」）¶+

受师号，上堂，僧问：「皇恩已降，海众同观，学人上来，愿闻举唱。」师云：「好音在耳人皆听。」进云：「听后如何？」师云：「问著元来总不知。」僧云：「学人到者里，实谓不知。」师云：「许尔是个草贼。」复云：「禅家流还如战将，见鬪勇健，索不来，即便擒下。虽一期之作，争似借水献华、唱太平歌好。夜雨山草滋，爽籁生古木，闲吟竺仙偈，胜于嚼金玉。蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促，道人优昙华，迢迢远山绿。是知道无不在，谁云间然？故天有道以轻清，地有道以肃静，谷有道以盈满，君有道以敷化，故我今上皇帝，金轮统御叡泽霶流，草木禽鱼无远不及，岩野抱疾之士俄承宠光，此生他生无以云报，贤守司封高扶尧舜、下视龚黄，龚千载之雅风、锁万那之春色，伫当明诏，别振休声。贰车屯田，诸厅朝宰，不敢饰辞褒赞，仲尼言云：『吾祷久矣。』」¶+

住明州雪宝禅寺语

师开堂日，于法座前顾谓大众云：「若论本分相见，不必高升宝座。」乃以手指一划云：「诸人随山僧手看，无量诸佛国土一时现前，各各子细观瞻，其或涯际未知，不免拖泥带水。」即便升座，僧正宣疏了，维那白槌云：「法筵龙象众，当观第一义。」时有僧出来，师乃约住云：「如来正法眼藏，委在今日，放行则瓦砾生光，把定则真金失色，权柄在手，杀活临时，其有作者，相共证据。」僧乃问：「远离翠峰祖席，已届雪窦道场，未审是一是二？」师云：「马无千里谩追风。」进云：「与么则云散家家月也。」师云：「龙头蛇尾汉。」问：「德山临济棒喝已彰，和尚如何接人？」师云：「放过一著。」僧拟议，师便喝，僧云：「未审只与么，别有在？」师云：「射虎不真，徒劳没羽。」问：「布发掩泥因底事，全身半偈为谁施？」师云：「天上天下，唯我独尊。」进云：「若然者，立雪岂能传妙旨，三拜伸后始为亲。」师云：「莫乱统。」问：「梵王请佛，盖为群生，学士请师，当为何事？」师云：「相识满天下。」进云：「与么则大众沾恩也。」师云：「儞分上作么生？」进云：「学士证明。」师云：「未在。」有俗士问：「十方同聚会，个个学无为，此是选佛处，心空及第归。如何得及第去？」师云：「徒遭点额。」进云：「如此则辜负平生也。」师云：「教休不肯休。」问：「一焚龙鬪，万像咸臻，未审是何境界？」师云：「金殿草漫漫。」进云：「向上更有事也无？」师云：「白云千里万里。」问：「吹大法螺，击大法鼓，朝宰临筵，如何即是？」师云：「清风来未休。」进云：「与么则得遇于师也。」师云：「一言已出，驷马难追。」僧礼拜，师云：「放过一著。」师又普观大众一回，乃云：「人天普集，合发明个什么事？焉可互分宾主驰骋问答，便当宗乘去？广大门风威德自在，辉腾今古把定乾坤，千圣只言自知，五乘莫能建立。所以声前悟旨，犹迷顾鉴之端；言下知宗，尚昧情识之表。诸人要知真实相为，但以上无攀仰、下绝己躬，自然常光见前，个个壁立千仞。¶+

还辩明得也无？未辩辩取，未明明取，既辩明得能截生死流，同踞祖佛位，妙圆超悟正在此时，堪报不报之恩，以助无为之化。」¶+

师在翠峰受疏日，洞庭檀越与明州专使相争，纭纭不已，师乃升座普告大众：「不须作闹事在，况僧家也无固无必，住则孤鹤冷翘松顶，去则片云忽过人间，应非彼此殊源、动静乖趣。今与诸人评议，念三二年洞庭晦迹，承四远信心恩顾，栖众方谐，旧辙藏教复乃新归。岂可知感顿忘，遽致前迈，诚为不可。而又四明太守星驰介使，辎重俄临，既已跋涉数州，迢递千里，投诚苦逼，一至于斯，进退审详，不能自决。敢问大众，住翠峰好，往雪窦好？」于时众僧高声云：「往雪窦好。」师乃顾谓洞庭诸檀越云：「不用为讶，宜各知时。且佛法委自王臣，兼住持亦以缘断，在彼在此本无间然，希披疏文，以塞来命。」便下座。¶+

师至晚小参，僧问：「四明侯伯远降公文，未涉程途请师速道。」师云：「札。」进云：「鄞江一枝今日犹秀。」师云：「不许夜行。」师乃云：「诸仁者，未有长行而不住，未有长住而不行，古之今之各有攸往。且如兹院僻处一隅，若非念报佛恩，无以四来居此。恐山僧进发之后，法席空虚，今命素公开士接续住持，幸冀众慈同心劝请。」师辞翠峰，上堂，僧问：「承学士有言，辍翠峰之祖席，登雪窦之道场，如何是不动尊？」师云：「下坡不走，快便难逢。」进云：「与么则动若行云，止犹谷神。」师云：「尔须紧悄草鞋。」师乃云：「山僧斯者抑徇彼请，难可稽留，束装告行，但多攀感，况住持久烦勤旧，备认岁寒，希各务道专孜，以副诚祝。其有参随诸高士，动逾千里、俯近百僧，忽斋粥疎遗、船车隘窄，冀相回互，禅悦自贻，则佛国遍游亦不为远。何以？诸禅德！去来不以象，故无器而不形，动静不以心，故无感而不应。然则心生于有心，象出于有象，象非我出，故金石流而不燋；形非我生，故日用而不勤，纭纭自彼，于我何为。请诸人高挂征帆，不胜珍重。」¶+

师到万寿，众请上堂，僧问：「七事随身，便请相见。」师云：「打退鼓。」进云：「方始交锋，已见大败。」师云：「嘘。」僧拟议，师便喝：「者般汉有什么死急？」问：「翠峰一箭已射雪窦，雪窦一箭当射何人？」师云：「不为鼷鼠发机。」进云：「非但闻名，今日亲见。」师云：「添得一场愁。」僧礼拜，师云：「若是便休。」师乃云：「万寿门下一一作家，盖是强将之兵也。强然如此，保福有言，击石火、闪电光，搆得搆不得，未免丧身失命。若教据令而行，尽苏台一境人，个个三头六臂，到翠峰手里，也须瓦解氷消。如今放过一著，分付万寿和尚。」¶+

师到秀州，百万道者备茶筵请升堂，僧问：「赴请雪窦，先至嘉禾，向上宗乘，请师举唱。」师云：「鸟啼处处皆相似。」进云：「与么则得闻于未闻也。」师云：「不是苦心人不知。」僧拟进语，即便喝，僧礼拜，师云：「初有问话者出来。」问：「如何是教外别传一句？」师云：「三生六十劫。」进云：「学人未会。」师云：「碧眼胡僧笑点头。」师乃云：「山僧此者承鄞江太守之命，俾赴雪窦住持，再至嘉禾，弥增嘉幸，仍承百万道者曲赐周勤，仰荷之怀无以忘也，兼劳广命硕德抑今举唱宗乘。况达士相逢非存目击，若云言中有响、句里呈机，犹曲为中下之流，向本分衲僧远之远矣。秖如适来僧问教外别传一句，对云三生六十劫，诸人还知落处也无？且鹭池鹫岭海甸庵园，三百法会之中甚处有者个消息？所以道三世诸佛不能自宣，一代时教诠注不及，除非知有，莫能知之。久立众慈，伏惟珍重。」¶+

师到灵隐，众请升座，僧问：「远别翠峰丈室，将届雪窦道场，如何是不动尊？」师云：「看风使帆。」进云：「恁么则观方知彼去，去者不至方。」师云：「龙头蛇尾。」问：「如何是祖师西来意？」师云：「点。」进云：「犹有者个在。」师云：「三十年后。」进云：「与么则翠峰今日瓦解氷消。」师云：「有些子。」师乃云：「莫是与上座相争，然则论战也个个力在箭锋相拄，又须是个特达汉始得，若意根尚滞，直须向前决择。所以长沙和尚道：『百尺竿头坐底人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。』僧举问南泉：『百尺竿头如何进步？』泉云：『更进一步。』僧复问瓦官，官云：『百尺竿头用进作什么？』僧不肯，官便打。」师云：「大众！古人机变出在一时，其间别有商量，亦未言著。且如雪窦今日再入灵隐，也似百尺竿头，依南泉之言，得进一步，喜与大众相见，则十方世界一时周匝。」便下座。¶+

师到越州承天寺，众请升座，僧问：「学人不问西来意，藏身北斗意如何？」师云：「拈头作尾汉。」进云：「请师答话。」师云：「西天令严。」问：「有问有答宾主历然，无问无答时如何？」师云：「古路草漫漫。」进云：「若不上来，焉知与么？」师云：「利剑不斩死汉。」师乃云：「作者相见，一拶一捺，撩起便行，若伫思停机，卒摸𢱢不著。若言问在答处、答在问宗，个个依草附木；问不在答处、答不在问宗，罕见顶上有眼。诸人还荐得也无？荐得荐不得，并是新雪窦之过，且莫钝致承天和尚。」¶+

越州檀越备茶筵，请师升座，僧问：「檀越殷勤伸三请，乞师方便指迷津。」师云：「不许夜行，投明须到。」进云：「非但学人，四众有赖。」师云：「百千年后。」问：「如何是祖师西来意？」师云：「迢迢十万余。」僧礼拜，师云：「拄杖不在。」师乃云：「诸檀信，山僧暂以经过，邂逅相遇，何沐特隆异待，抑俾敷扬。且如承天和尚寅暮流慈，诸人况是异闻、已绝希冀，何必更烦雪窦重为发宣？直饶三世圣人六代开士，利生间出，故不敢错误诸人丝毫。然虽与么，放过即不可。」良久云：「不解作客，劳烦主人。」¶+

师归寺上堂，有僧问：「如何是雪窦正主？」师云：「何不问雪窦山中人。」进云：「与么则把定乾坤去也。」师云：「出门唯恐不先到，当路有谁长待来。」问：「如何是古佛家风？」师青：「青天白日。」进云：「还许学人领会也无？」师云：「不是剑客，请莫相过。」问：「如何是第一句？」师云：「袖里金槌。」僧便喝，师云：「朝三千，暮八百。」问：「如何是雪窦境？」师云：「天无四壁。」进云：「如何是镜中人？」师云：「月在中峰。」进云：「与么则从苗辩地，因语识人。」师云：「是。」僧礼拜，师云：「酌海持蠡，一场困苦。」师乃云：「甚生标格，还知也无？诸禅德！祖佛不能宣传，天地不能覆载，二乘闻之胆裂，十地到此魂惊。其或达士切磋，颇逢决战，一拶一捺，略露风规，句滞则岳立磨空，源迷则云横布野，所以先圣道：一言才举，千车同辙。该括微尘，犹是化门之说。尔衲僧合作么生？觊自知时。」便下座。¶+

上堂，僧问：「承师有言，三更过铁门，意旨如何？」师云：「忠言不避截舌。」僧礼拜，师云：「临筌方觉取鱼难。」问：「千山万水穿云去，拨草瞻风事若何？」师云：「蹋破草鞋。」进云：「为什么如此？」师云：「人无远虑，必有近忧。」问：「如何是向去底人？」师云：「伊兰树下坐。」进云：「却来时如何？」师云：「白日绕须弥。」进云：「天上天下，唯我独尊。」师云：「二头三手汉。」问：「承师有言：『释迦老子出气不得。』甚处誵讹？」师云：「君子千里同风。」进云：「与么则殃及子孙也。」师云：「素非鸭类。」师乃云：「诸禅德！直饶文殊辩说，认萤火为太阳；居士杜词，指鱼目同明月。所以雪窦寻常道：『威音王已前无师自悟，是第二句，还我第一句来。』若未能把定要津，不免奔驰南北。」¶+

上堂，因僧送拄杖上师，师拈起成颂云：「清峻孤根别有灵，势含山水自分明，提来胜得丰城剑，报尽人间两不平。」复云：「大凡以平报不平，是义烈常准；以不平报不平。为格外清规。亦犹以智遣惑，颇蓬下士；以智遣智，罕遇作家。要会两不平么？诸人也没量罪过，雪窦也没量罪过，雪窦过自能检责，尔者漆桶，不打更待几时。」以拄杖一时趁下。¶+

冬至上堂，僧问：「鼓声才罢，海众齐臻，新节一句请师垂示」。师云：「三日前，五日后。」进云：「与么则闻于未闻。」师云：「索短不搆深泉。」问：「文殊仗剑，其意如何？」师云：「八十老僧闲灌顶。」进云：「学人不会。」师云：「四溟无浪月轮孤。」僧良久，师喝云：「甚处去也？」僧礼拜，师云：「放过一著。」师乃云：「相逢不拈出，举意便知有，早是不唧𠺕汉，更乱蹋步向前，实谓苦屈。诸禅德！看他先觉，未离兜率已降阎浮，未出母胎度人已讫。若言周行七步目顾四方，天地之间唯我独尊，尚有人不放伊过，如今巧说异端，不肯荷负，真可哀愍。所以道：天魔外道是辜恩德汉，声闻一乘是自欺诳人。尔见如此不平之事，便合愤悱驱将去喝将去，随例道我不知不会，者般底苦海里，有什么出头时。」¶+

上堂云：「形兴未质，名起未名，形名既兆，游气乱清。」师拈起拄杖云：「大众，拄杖子是形名双举，还有过也无？有即水里月，无即形名兆。若也究得，实谓恩大难酬。」¶+

上堂云：「未出母胎见成公案，周行七步过犯弥天，更入鹿野苑中，枝蔓上复生枝蔓。」乃拈起拄杖云：「吽吽。」便下座。¶+

上堂，僧问：「如何是触目菩提？」师云：「风动尘起，鸟飞落毛。」进云：「乞师再垂方便。」师云：「洎被打破蔡州。」问：「如何是教外别传一句？」师云：「好问。」进云：「还许学人领会也无？」师云：「有头无汉。」师乃云：「诸仁者！夫宗师唱道，譬若沧溟上客独泛兰舟，月渚烟波随情放旷，欲抛香饵须待长鲸，纵有纤鳞应无希冀。」¶+

上堂云：「一径直，二周遮，衲子辩得，眼里生华。」便下座。¶+

上堂，僧问：「达磨西来单传心印，诸方为什么各说异端？」师云：「谁？」进云：「争奈即今何？」师云：「西天令严。」进云：「与么则入水见长人。」师云：「韩信临朝底。」问：「三通鼓罢群贤集，请师抛下御前题。」师云：「长因送人处，忆得别家时。」进云：「与么则退身三步。」师云：「依旧渔翁把钓竿。」问：「不除妄想不求真底，是什么人？」师云：「一宿觉。」进云：「与么则天上天下唯我独尊。」师云：「一拨便转。」师乃云：「大凡出众切磋，也须是本分禅客，若未具啐啄同时眼，卒摸𢱢不著。」¶+

上堂，众方集定，师云：「不用低头，思量难得。」便下座。¶+

上堂云：「直钓钓鲲鲸，曲钓钓龟鼈。曲钓若在鲲鲸，理应未可；直钓若在龟鼈，情亦不甘。如今抛钓也，负命者上钩来。」良久云：「劳而无功。」便下座。¶+

上堂，众集定，师起立云：「雪窦得与么长，诸人得与么短，若人道得齐肩句，许伊把定乾坤便。」下座。¶+

上堂云：「久雨不晴，衲僧向甚处晒㫰皮草。」便下座。¶+

上堂云：「布袋里盛锥子，不出头是好手。」复云：「大众！雪窦锥头出也，莫有傍不肯底禅客出来。」良久云：「诸人既乃缩头，且听诸方检责。」¶+