圆悟佛果禅师语录
圆悟佛果禅师语录卷第二
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上堂二
上堂，僧问：「譬如掷剑挥空，有一人剑亦无、虚空亦不挥时如何？」师云：「大众！见尔败阙。」进云：「学人只管推出，和尚何不放行？」师云：「莫谤崇宁好。」进云：「为什么不肯承当？」师云：「藏身露影。」进云：「今日捉败。」师云：「果然。」问：「牛头未见四祖时如何？」师云：「天地莫能知。」进云：「见后如何？」师云：「古今成牓样。」进云：「仁义只从贫处断去也。」师云：「鬼窟里出头来。」乃云：「青欝欝、碧湛湛，百草头上泄天机；华簇簇、锦簇簇，闹市堆边露真智。金声玉振掷地风光，电转星飞通天作用，不与万法为侣则且致，针眼鱼吞却嘉州大像时如何？恶。」下座。¶
上堂，问：「如何是尘尘三昧？」师云：「点滴不施。」进云：「是一是二？」师云：「毫端宝刹。」进云：「两彩一赛去也。」师云：「痛领一问。」僧云：「苍天苍天。」师云：「未领在。」问：「世尊拈华，迦叶微笑，和尚说法有何指示？」师云：「一物也无。」进云：「为什么一物也无？」师云：「为尔无眼。」进云：「争奈学人何？」师云：「一任𨁝跳。」乃云：「目前绝对待，万境森然，物外有玄机；当阳卓荦。棒喝照用，拈向一边；语路纵横，放过一著。尔诸人向这里，拨得一线路去，直下孤危；倘未拨得，鼻孔尽在山僧手里。」拈拄杖云：「穿却了也。」击禅床，下座。¶
上堂，僧问：「团团无缝罅。因甚么得恁奇特？」师云：「七华八裂。」进云：「言中有响去也。」师云：「且缓缓。」问：「长至一阳生，君子道长时如何？」师云：「衲僧门下无许多事。」进云：「万法是心光又作么生？」师云：「却好高著眼。」进云：「直下承当去也。」师云：「利剑挥空。」乃云：「离相离名绝尽绝迹，一回拈出一回新，一度用著一度快，横该万有竖透金轮，内没纤毫外无点缀，若能不作圣情凡解，担荷展演得去，入鄽垂手，著著有出身之机；退处孤峰，处处历刹尘之境。恁么中不恁么，不恁么中却恁么，全提一句作么生道？拨开向上一窍，千圣齐立下风。」下座。¶
上堂，僧问：「去岁今朝今日去。今年年是去年年。如何是物不迁？」师云：「眉毛在眼上。」进云：「恁么则改故换新去也。」师云：「莫错认。」进云：「如何是不错认底？」师云：「好看取。」进云：「劫火洞然毫末尽，青山依旧白云中。」师云：「转得回来不直钱。」问：「万物维新之际，一人纳庆之辰，如何是新年头佛法？」师云：「孟春犹寒。」进云：「恁么则法不孤起。」师云：「坐却主人翁，什么处出气？」进云：「长空有月千门照。」师云：「随人脚跟转。」乃云：「一法若有，毘卢堕在凡夫；万法若无，普贤失其境界。一法万法，若有若无，毘卢普贤凡夫法界，尽在个里。好不资一毫，丑不资一毫，匝地普天内外包括，未有天地世界，已早见成，及乎万汇资彰，凝然不变。若向一气未兆已前，著得眼去，落第二头；更于万物见成之际，信得及去，转没交涉。新年旧岁历历分明一句作么生道？日日香华夜夜灯。」下座。¶
上堂，僧问：「十五日即不问，如何是和尚分明为人一句？」师云：「当阳见定无毫发，拟议寻思隔万山。」问：「正当上元，水牯牛在什么处？」师云：「铁棒打著疮痕露。」乃云：「拨尘见佛，未免眼里撒沙，闻声悟道，亦是耳中著水。直得生佛无阶级，空界悉等平，净躶躶绝思惟，赤洒洒没可把，犹未离这边事在。更须挥金刚宝剑斩断謷讹，拈杀活拄杖打破得失，亦未明向上一窍在。傥或具大丈夫意气，有烹佛祖钳锤，直下向那边承当得，却来这里横三竖四坐一走七，荷负宗乘提持祖印。有时放行，同彼同此，见随类身，和光顺物；有时把住，莫道佛眼觑不见，设使尽大地草木，悉变为千百亿身，放无数光明，也照不著。且道：即今作么生？若不蓝田射石虎，几乎误杀李将军。」下座。¶
上堂，僧问：「横穿碧落，倒卓须弥，未审是什么人分上事？」师云：「入地狱人分上事。」进云：「却是他安身立命处。」师云：「瓦解氷消。」进云：「此心能有几人知？」师云：「只恐不知。」乃云：「终日相逢无半面，刚然千里有知音，不须格外论奇特，只此全机耀古今。倾盖如旧，白头如新，两镜相照，不隔纤尘。遍界未尝示相，毫端普现色身，止犹谷神，动若行云，相见又无事，不来还忆君。」下座。¶
上堂云：「禅非意想，立意乖宗；道绝功勋，建功失旨。闻清声外句，莫向意中求。转照用机关，柄佛祖钳锤，有佛处互为宾主，无佛处风飒飒地，心宁意泰、响顺声和。似恁么人，且道：向什么处安著？披蓑侧立千峰外，引水浇蔬五老前。」下座。¶
上堂云：「本来是佛，无成不成，正体湛然，离出不出，本分事上直得万里无片云，犹未可放过，更说什么诸余，其或随机，且论个出世不出世。所以道：『净法界身本无出没，大悲愿力示现受生。』且道：释迦老子即今在什么处？只知事逐眼前过，不觉老从头上来。」下座。¶
上堂，僧问：「了了见，无一物，未审如何？」师云：「好个消息。」进云：「功不浪施去也。」师云：「只恐脚不点地。」进云：「回头看浒眼，特地一场愁。」师云：「果然浪走。」僧问：「学人不起一念时如何？」师云：「自伤己命。」进云：「因谁致得？」师云：「莫换崇宁舌头好。」问：「妙体本来无处所时如何？」师云：「脑后拔楔。」问：「如何是玄中玄？」师云：「玄杀尔。」进云：「石人暗点头。」师云：「言犹在耳。」乃云：「举无遗照，十方刹海目前观；正体堂堂，大千同一真如性，各守本位去，山是山、水是水，互换投机去，星辰易位、祖佛潜踪，两处绝聱讹，二边纯莫立，无可不可悉得安居，随时应缘凝然湛寂。且道：长养圣胎一句作么生道？不起纤毫修学心，无相光中常自在。」下座。¶
上堂，僧问：「如何是平展之机？」师云：「纵横十字。」进云：「且得没交涉。」师云：「什么处没交涉？」僧云：「脑后拔箭。」师云：「拶。」问：「父母非我亲，谁是最亲者？」师云：「吾常于此切。」进云：「诸佛非我道，谁是最道者？」师云：「须是有转身处始得。」僧云：「欲行千里，一步为初。」师云：「信受奉行。」乃云：「国无定乱之剑，四海宴清；门无白泽之图，全家吉庆。若道有承恩力处，正是土上加泥；更或削迹吞声，亦乃将南作北。到这里，纵横十字，未免謷讹，据位投机，犹较些子。且作么生是据位底句？寒山逢拾得，抚掌笑呵呵。」下座。¶
上堂，僧问：「江边临水者，尽是采鱼人，锦鳞红尾作么生取？」师云：「莫妄想。」进云：「不妄想时如何？」师云：「不计工程得便休。」进云：「碧潭深万丈，直下取鱼归也。」师云：「更须退步。」问：「一尘含法界时如何？」师云：「暗里髑髅明世界。」乃云：「祖祖相传传底事，佛佛授手不唯他，若存情识论知解，耳里尘沙眼内华。所以道：『见闻觉知是法，法离见闻觉知。』不著佛法僧求，呼唤不回，笼罗不住，更须知棒喝交驰，照用同时，向上一窍始得。且作么生是向上一窍？鹤有九臯难翥翼，马无千里谩追风。」下座。¶
上堂，僧问：「一雨普滋，还有佛法也无？」师云：「全承他力。」进云：「头上漫漫脚下漫漫去也。」师云：「也须干剥剥始得。」进云：「尽大地总是教，学人如何趣入？」师云：「和头没却。」进云：「恁么则两重相见。」师云：「料掉没交涉。」乃云：「牛头没、马头回，千圣不知；前三三、后三三，河沙莫算。低低处平之有余，高高处观之不足，东胜身洲走马，南赡部洲著扑，扇子𨁝跳上天，东海鲤鱼发怒，直得雨似盆倾，大千沙界悉己弥漫。且道：是牛头没马头回？是前三三后三三？海神知贵不知价，留向人间光照夜。」下座。¶
上堂云：「棒头取证，撤土撒沙，喝下承当，承虚接响。向上向下，转更颟顸，说妙谈玄，和泥合水。这一片田地，分付来多时也。平白欺人；尽大地撮来如粟米粒大，掉棒打月。佛祖凡圣拈向一边，总不依倚时如何？红霞穿碧海，白日绕须弥。」下座。¶
上堂，僧问：「生死交谢、寒暑迭迁，未审无位真人还有寒暑也无？」师云：「汗流似雨。」进云：「分明在目前也。」师云：「莫向目前作窠窟。」进云：「争奈即今何？」师云：「钝置阿师。」乃云：「暑气蒸人如堕甑，四肢流汗似浇汤，赖他白羽全施力，引得清飚一袭凉。诸人还觉寒毛卓竖么？札。」下座。¶
上堂，僧问：「须弥山意旨如何？」师云：「推不向前，约不退后。」进云：「未审还有过也无？」师云：「坐却舌头。」问：「法不孤起仗境方生。」提坐具云：「这个是境，如何是法？」师云：「却被阇梨夺却枪。」进云：「和尚今日为什么退己让人？」师云：「只有先锋无殿后。」进云：「未审如何是殿后？」师云：「还我话头来。」乃云：「田地稳密底，抬脚不起，探头太过；神通妙用底，放脚不下，收身未转。直饶十字纵横，朝打三千，犹较些子。且道：謷讹在什么处？若知有去，始见全提半提；傥或未知，布袋里老鸦，虽活如死。」下座。¶
上堂，僧问：「南泉斩猫儿意旨如何？」师云：「杀活临时。」进云：「赵州戴草鞋又作么生？」师云：「是他屋里事。」进云：「打鼓弄琵琶去也。」师云：「且莫诈明头。」乃云：「有佛处罗笼不住，无佛处荒草寻人，放行也触处光新，把住也乾坤陡变。且道：向上人来时如何？他家自有通霄路。」下座。¶
上堂云：「休夏自恣海众常规，秋色澄清乾坤肃杀，流运动静一如，时节不相饶，炎凉倐改变，无生曲调韵出清霄，至宝常轩光吞万象，古今不覆盖，见在没遮襕，一念不落诸缘，证取自家境界，何必灵山觅佛、少林问祖？会么？解开布袋无拘束，切更勤看水牯牛。」下座。¶
上堂云：「一言截断千圣消声，一剑当前横尸万里。所以道：『有时句到意不到，有时意到句不到。』句能刬意、意能刬句，意句交驰，衲僧巴鼻。若能恁么转去，青天也须吃棒。且道：凭个什么？可怜无限弄潮人，毕竟还落潮中死。」下座。¶
上堂云：「杀人刀活人剑，上古之风规，亦是今时之枢要。言句上作解会，泥里洗土块；不向言句上会，方木逗圆孔。未拟议，已蹉过；正拟议，隔关山。击石火、闪电光，搆得搆不得，未免丧身失命。且道：此理如何？苦瓠连根苦，甜苽彻蔕甜。」下座。¶
上堂云：「云腾致雨世界索然，日照天临乾坤廓尔，文殊堂里万菩萨纵然显现，晴是晴，雨是雨，山是山，水是水。阿那个是万菩萨？风暖鸟声碎，日高华影重。」下座。¶
上堂云：「定乾坤句，包古括今，透生死关，超声越色。鬼窟活计，百千万劫难出头；截断众流，一片虚凝没依倚。设使乾坤倒覆大海翻腾，草木丛林悉皆化为刀枪矛盾，也动他一点不得。且道：凭个什么恁么地？手执夜明符，几个知天晓。」下座。¶
上堂云：「眨上眉毛早蹉过，塞却眼更形言语，转周遮，合取口，尽大地都为一尘，佛眼觑不见，一大藏都为一句，海口莫能宣，也未提得一半在。忽然踏破化城时如何？行到水穷处，坐看云起时。」下座。¶
上堂云：「风清户牖，明明古镜高悬；光射斗牛，凛凛太阿横按。外魔临之胆慴，妖邪拟之魂亡，千圣拱手归降，十方居然坐断。外绝四维，内绝理事，直下便是。诸人还见么？不离当处常湛然，觅则知君不可见。」下座。¶
退院归，辞众上堂云：「未有长行而不住，未有长住而不行，为无为，益无益，梯航三有、津济四生，是衲僧家本分事。虽然，时节到来一刀两段，要且鼻孔不在别人手里，所以道：『动若行云，止犹谷神。』既无心于彼此，亦无象于去来，如是则去来不以象，动静不以形，岂不绰绰然有余裕哉？且道：临行一句作么生道？本是林下人，却归林下去。」下座。¶
住夹山，师在公安天宁受请，拈帖示众云：「百草头上荐取，争如个里承当，既然符到奉行，岂可当炉避火？若也见得，坐断一切人舌头；苟或未然，却请维那剖露。」¶
师指法座云：「毘耶借座灯王，万寿灯王借座，且道：是同是别？还委悉么？幸自可怜生，应须高著眼。」¶
升座，示众云：「钩头有饵，句里无私，已泛扁舟，放行纶线，还有冲浪锦鳞么？」僧出云：「有。」师云：「高著眼。」僧拟议，师云：「著。」问：「锦官罢钓，泽国重游，方为万寿之宾，又作碧岩之主。流水下山即不问，白云归洞意如何？」师云：「旧店新开。」进云：「好音在耳人皆耸，一句无私亘古今。」师云：「大家在这里。」进云：「万丈白云藏不得，一轮光透照无私。」师云：「到家一句作么生道？」僧拟议，师云：「了。」师乃云：「目前无异草，遍界绝遮栏，域中日月斩新，方外乾坤独露，直得龙天释梵动地雨华，妙德空生目瞪口呿，行棒行喝拈向一边，云月溪山放过一著，一处透脱，千处百处该通，一机洞明，千机万机圆转，碧岩不离此处，此处不离碧岩，摄大千于毫端，融芥尘于刹海，㘅华鸟过、抱子猿归，湛寂凝然，应真不借则且致，只如无阴阳地上，成得个什么边事？万卉正资和气力，碧岩先发一枝春。」复举：「马大师问药山：『子在此许多时，本分事作么生？』山云：『皮肤脱落尽，唯有一真实。』祖云：『据汝所见，可谓协于心体而布四肢，何不将三条篾束取肚皮，随处住山去？』山云：『某甲何人敢言住山？』祖云：『不然，未有长行而不住，未有长住而不行，欲益无所益，欲为无所为，宜作舟航。』由是住山。」师云：「大众！古人得意之后不忘利生，直入深山提持宗要。山僧暗昧，岂敢仰攀？如是则更不用篾束肚皮，却有个折脚铛子与方来共守寂寥。若信得及，不在忉忉；或未谙详，听取个末后句。高峰突兀倚天门，青嶂虚闲可𣐟跟，折脚铛儿幸然在，不妨携去隐深云。虽然如是，也须是大家出一只手始得。且道：毕竟如何？妙舞应须夸遍拍，三台须是大家催。」¶
师入院，指方丈云：「个是毘耶据坐处，正同摩竭令行时，夹山顶𩕳通一窍，放出天彭老古锥。既放伊出头，且道：作得个什么伎俩？冲浪锦鳞来入𮊁，漫天网举不饶伊。」¶
师指法座云：「大众！还识宝华王么？更不落二落三。」便敷座云：「野猿抱子归青嶂，幽鸟㘅华过碧岩，此地昔时曾作客，今兹为主愧无惭。众中还有辩得宾主底衲僧么？」僧问：「雨细柳拕金线，风和华绽锦屏，云月溪山即不问，到家一句若为论？」师云：「坐断天下人舌头。」进云：「只如尖新底事又作么生？」师云：「尔还识得舌头么？」进云：「云到碧岩千仞翠，月当青嶂万溪春。」师云：「更进一步始得。」进云：「莫便是摩竭令也无？」师云：「放尔三十棒。」师乃云：「门下青山泼黛，途中细雨如膏，灵云陌上桃华，处处芳菲溢目。香严岩畔翠竹，时时撼影摇风，直得一击忘所知，一见绝疑惑，不免尚留观听，未透声色。若能见无见之色、闻无闻之声，拨转路头踏翻关捩，句句超佛越祖，尘尘耀古腾今，处处离色绝名，个个斩钉截铁，心外无法、法外无心，用王库刀发十钧弩，壁立万仞坐断十方，可以入大解脱门、传正法眼藏，向尧时舜日共乐升平，鼓腹讴歌归家稳坐。且到家一句作么生道？但愿春风齐著力，一时吹入我门来。」复云：「昔传明有通天作略、跨海神机，使无舌人说无义语，收洛浦、接青峰，辨石霜、赏佛日，险崖句峻、陷虎机深，电激星飞、珠回玉转，建兹宝刹风范具存。而山僧庶事不才，何以继其高躅？既辞让不及转透无门，不免借一条路，向无言处演言，无事处生事，无佛处现佛，无祖处示祖，且贵始末相符，头正尾正。敢问诸人，还见夹山老子么？莫从百草巅头荐，觌面无私亘古今。」¶
澧州权郡张朝散，请师就香积院开堂，师于权府手中接得疏，示众云：「言言锦绣、句句珠玑，赞无上乘、显正法眼，应须未举已前荐取，文彩之外承当；苟或未然，却请宣过。」¶
师指法座云：「大众见么？宝华王座，列祖共登，车不横推，理无曲断。」便升座拈香云：「此一瓣香，奉为今上皇帝，祝严圣寿万岁万岁万万岁，伏愿，叡算等乾坤，圣明逾日月，龙图凤历弥亿万年，玉叶金枝亘百千刧。」次拈香，「奉为权府通判朝请检法，在坐尊官诸衙勋贵，伏愿，高迁禄位永固寿基。」又拈香云：「此一瓣香，淮甸昔年酬价，锦官旧日曾拈，如今海众要知，不免分明说破，奉为蕲州五祖山第十二代故演禅师，爇向炉中，与天下衲僧出气。」遂敷坐，洛浦和尚白槌云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「早是第二了也。若论胜义谛中真胜义，文彩未兆、一槌未落，把断要津不通凡圣，不于言下荐、不向意中求。既然草偃风行，不免随波逐浪，还有共相证据者么？」师乃云：「烁迦罗眼顶上放大光明，摩醯首罗面门现奇特相，一言含众象，一句逗群机，何止猛虎穴里横身，万仞峰头侧足，所以道：『显大机、明大用，得失俱丧、是非杳忘，绝尘绝迹、透色透声，重重无尽、事事圆融。』又如华严法界无边香水海，不可说浮幢王刹，尽向这里一时开现，即此现成、即此受用，不以眼见、不以耳闻、不以口谈、不以心知。还证得么？若也证得，不必觉城东际初见文殊，楼阁门开方参慈氏。敢问大众，且道：即今是什么人境界？」举拂子云：「卢舍本身全体现，当机直下没纤毫。」¶
到洛浦，上堂云：「万木萦纡一径遥，耽耽古屋枕山腰，今朝喜到深深处，几度飞书辱见招。烁烁山桃似火，丝丝溪柳拕金，日暖风和，鸎吟燕语，所以不离普光殿，不出菩提场，遍游华藏海无边刹境，左穿右穴重重无尽一一交罗。且作么生是洛浦深深处？觌面若无宗正眼，回头只见翠山岩。」¶
留首座上堂：「古路坦然，真规不坠，纪纲得所，表帅得人，内肃外宁，安家乐业，以大千界为一真境，以十方佛同一舍那，文殊普贤交光相罗，观音弥勒擎拳合掌，临济德山互相赞成，白牯狸奴了无向背，可以演无生曲、唱太平歌。且超情离见一句作么生道？木人把板云中拍，石女含笙井底吹。」¶
上堂云：「三春已过九夏方新，聚玄徒云间，扇真风世外，不促一念、不涉三祇，当人随处见成，个个顶门有眼。若便恁么承当得去，放行把住全不由他，出没纵横更非外物。若使上流观见正在半途，明眼相逢难为透脱。山僧虽无金刚宝剑、衲僧向上钳锤，昔在五祖白云拾得数个金刚圈、一篮栗棘蓬，九夏之中与诸人共相切磋。」遂举拂子云：「大众还见么？且道：这个是金刚圈，是栗棘蓬？不容浅见衲僧会，唯许通方作者知。」¶
上堂云：「丁一卓二本分钳锤，揑聚放开作家受用，灰头土面处壁立千仞，壁立千仞处土面灰头，自然双放双收，到处为祥为瑞。还委悉么？掬水月在手，弄华香满衣。」¶
上堂云：「太虚寥廓万汇森然，正眼洞明纤毫不立，孤峻处祖师莫近，坦夷处人天共知，击开大解脱门，识取无面目底。且作么生是无面目底？芍药华开菩萨脸，椶榈叶现夜叉头。」¶
解夏上堂云：「圆觉伽蓝豁开户牖，华严刹海大座当轩，促百千亿劫为一念，岂止百二十日长期，延一念作百千亿劫，宁论此世来生，始见流金烁石，俄然玉露垂珠，时节不相饶，物理有变复。当时结夏，普天匝地一时结，此时解制，普天匝地一时解。结时初不相著，解时初不相离，到这里通一线晓一机去，尔为尔我为我，长底长矩底短，清者自清浊者自浊，于中也无去来亦无动转，浩然太均同归一致，然后放收擒纵得大解脱，更唤什么作尔作我作长作短，一时截断。且自恣一句作么生道？云在岭头闲不彻，水流㵎下太忙生。」¶
谢维那直岁上堂云：「烹金琢玉，须资作者钳槌，荷教扶宗，必仗本分兄弟，交为肘臂互作主宾，便可以显大机发大用，布慈云洒甘露，驾慈航观断岸，超生死越涅槃，令他天下衲僧顶门上放光，脚跟下历落，个个如龙如虎，人人玉转珠回，非唯扶竖丛林，亦乃流通正眼，岂不是奇特事？敢问大众：奇特一句作么生道？妙舞更须夸遍拍。三台须是大家催。」¶
开炉上堂，僧问：「古者道：『敲空作响，击木无声。』如何是敲空作响？」师云：「释迦老子来也。」师乃云：「三世诸佛向火焰里转大法轮，热发作什么火焰？为三世诸佛说法，三世诸佛立地听，也须照顾眉毛。若是聊闻彻骨彻髓，信得及见得彻，直下与三世诸佛同生同死，与火焰同起同灭，当处解脱得大安隐，衲被蒙头便是个清凉世界。苟或未然，只知事逐眼前过，不觉老从头上来。」¶
上堂云：「一向不恁么，目视云汉不狥人情；一向恁么，灰头土面带水拕泥；恁么中不恁么，就下平高；不恁么中却恁么，从空放下。或有个恁么不恁么总不管，亦无明亦无暗，亦不放亦不收。且道如何？到头霜夜月，任运落前溪。」¶
上堂云：「天寒人寒，大家在个里，滴水滴冻，无这闲工夫。庭际之人，蓦地觅心不得，衲衣下事，谁谙野火烧山。千重百匝没遮栏，汉去胡来绝回换。且作么生是不离当处底一句？鹤飞千尺雪，龙起一潭氷。」¶
上堂云：「雪窦道：『义出丰年，俭生不孝，于衲僧门下是放行是把住？若人道得，老僧分半院与伊住。』」师云：「雪窦病多谙药性，经効始传人，个中或有知丰知俭，知放行知把住底，亦何必分半院与伊住，烧香发愿，只图他早有个院子住，使尝些滋味，且免得穷厮煎饿厮炒。」¶
上堂云：「满天和气，匝地韶光，柳眼迸开，桑条憋破，华枝似锦，鸟语如簧，八穴七穿，篆不雕之心印，百头千绪，演不说之妙门。物物上明，头头上现，当处截得断去，死火不重燃，直下信得及去，枯荄生物外。不涉程途则且置，和泥合水一句作么生道？还家尽是儿孙事，祖父从来不出门。」¶
上堂云：「韶华二月半，漏逗浑莫算，米少食无盐，钉菜崖空饭，吞底栗棘蓬，跳底金刚圈，分外展家风，秦时𨍏轹钻。」¶