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圆悟佛果禅师语录 · 卷 20

圆悟佛果禅师语录

圆悟佛果禅师语录卷第二十

原始版 · CBETA 分段与标点

宋平江府虎丘山门人绍隆等编

偈颂

高宗在藩邸三次请升座说偈

善因招善果，　种粟不生豆，　大福德人修，　大福德人受， 八万四千波罗蜜，　一毫头上已圆成， 棒头喝下承当得，　高步毘卢顶上行。
至简至易，至尊至贵，　往还千圣顶𩕳头，　世出世间不思议， 弹指圆成八万门，　超直入如来地。

众生本来是佛

放憨放痴贪世味，　闲情谁管真如地，　有时得片好风光， 十字街头恣游戏。

寓言

昔闻沈巨浸，　一举十二鼇，　持此净华宿，　曾未及秋毫， 蒙蒙大象中，　出没安可逃，　只自且循缘，　著意真徒劳。

举民公充座元有偈曰

休夸四分罢楞严，　按下云头彻底参，　莫学亮公亲马祖， 还如德峤访龙潭，　七年往返游昭觉， 三载翱翔上碧岩，　今日烦充第一座，　百华丛里现优昙。

示众

办道应须办自心，　心真触处是通津，　直明格外无生忍， 端作区中解脱人，　吸尽西江庞老口， 搏将妙喜净名身，　八风五欲莫能转，　解向尘中转法轮。

佛鉴和尚忌辰示众

去年正今日，　泥牛鬪入海，　今年正今日，　遍界舒光彩。 虚空无相身，　佛鉴俨然在，　非色亦非心， 不小复不大。　劫石可移动，　个中无变改，　要知佛鉴恩， 各人明主宰。　一句逗群机，　志心常顶戴。 且道是那一句？　吃饭咬著沙。

示丹霞佛智裕禅师

二三四七初无间，　显大威光示的传，　把断关津勿轻放， 草深谁顾法堂前。

示择言禅人三偈

参禅参到无参处，　穷玄穷彻玄尽头，　渴饮饥飡只恁么， 世间出世没踪由。
机关并是闲家具，　玄妙浑成破草鞋，　铁额铜头超佛祖， 横拈倒捉一坑埋。
红尘有底论成道，　寒谷无人可作春，　苟识拈华微笑意， 一番拈弄一番新。

示若平禅人

赞弼住山功已立，　荷担长久志弥坚，　云门庵剏压欧阜， 天上高天更有天，　追复古来清净刹， 他时会见美声传，　宾主相投胶漆合，　相与弘持临济禅。

送智祖禅德

一句当机领，　千差路绝攀，　去来长若鉴，　喧寂镇如山， 百草颠头峻，　孤云世外闲，　行行牢把著，　宜阐上头关。

送安首座回德山

使乎不辱命，　临机贵专对，　安禅捋虎须，　著著超方外。 不惟明窓下安排，　掇向禅床拶崄崖， 拈槌竖拂奋雄辩，　金声玉振犹奔雷。　九旬落落提纲宗， 衲子济济长趍风，　解黏去缚手段辣， 驱耕夺食尤雍容。　夏满思山要归去，　了却武陵一段事， 勃窣理窟乃胸中，　行行不患无知己。 临行索我送行篇，　栗棘蓬里金刚圈，　短歌须要数十丈， 长句只消三两言。　金毛师子解翻身， 个是丛林杰出人，　不日孤峰大哮吼，　五叶一华天地春。

送梵思禅老皖山住庵

脱去羁罗彻辔衔，　了无毫末可容参，　马驹儿踏谁禁得， 皖伯台前去住庵。

送达侍者之武陵

临济昔遣将，　验德峤行令，　接住与一送，　果别探竿影。 国师三度唤，　声声无不领，　负汝负吾机， 直透千圣顶。　古人曾侍香，　根器如此警，　尔数载巾瓶， 己合得正命。　今复自帝都，　直游武陵境， 打办俊精神，　也要识禅病。　截断风前句， 夺取佛祖柄，　归来大夸诧，　强将果然猛。

送修道者

不下笠子勘俱胝，　一句击出一古佛，　如今归去旧云庵， 参遍诸方善知识。　卓卓顶门眼，　辉腾如杲日， 勉力传持无尽灯，　继取末山旧踪迹。

送诸化士（九首）

豁达灵明印　脚跟，用来了不隔纤尘，　历游华藏毘卢界， 把住牟尼百亿身，　八宝七珍皆我有， 左穿右穴与谁隣，　劳生衮衮堪垂手，　乃是通方自在人。
皎皎林间月，　悠悠天际云，　去来非有累，　圆缺本无垠。 逗水光常净，　为霖意不群，　溪山千万里， 同异许谁论。　迦叶刹竿头，　此老曾饶舌，　全体解承当， 祖祖何曾别。　要明个段事，　须善观时节， 遇著与么人，　眼中为出屑。　庶见北山门， 戢戢皆云衲，　妙手广施呈，　翻却骊龙穴。　千圣顶𩕳头， 有破天大路，　唯是无心人，　始能阔著步。 恰如履平地，　日行千百度，　要引满世间，　一齐与么去。 尔垂手入𮠔，　应须善回互，　闹哄处相逢， 当机宜把住。　似过金刚圈，　请尽情分付， 归来善法堂，　挝取大法鼓。　觌面豁开三要印， 全机直明正法藏，　持去江西显本宗，　三日耳聋无伎俩。 要须撒手向孤峰，　选甚悬崖千万丈， 欲知称意得锦鳞，　腾身快入惊人浪。
四料四宾主，　三玄及三要，　击石火电光，　乃临济垂范。 既参临济禅，　亦须自点检，　照用喝下奇， 杀活杖头验。　以此入郊𮠔，　大奋姜维胆，　光荣作凤辉， 七珍只一览。　无位真人赤肉团，　面门出入若为看？ 棒头按正风前令，　喝下逼将肝胆寒。 不立阶梯那事佛，　有真规矩得心安， 横身百草颠头用，　插手骊龙窟里翻。　要见衲僧全意气， 如麻万境莫能干，　大缘唾手间能办，　未信人生行路难。
拨转千差向上机，　搀旗夺鼓不饶伊，　翻身踞地全生杀， 始是金毛师子儿。
吸尽西江匹似闲，　作家岂复尚机关，　放教性地平如砥， 成佛功归一眴间。

送慧恭先驰之平江

一句单提越祖佛，　痛札针锥穷彻骨，　出门便作师子儿， 敌胜惊群资返掷。　平江古来豪侠窟， 去去先通个消息，　此行不作等闲来，　八面清风起衣裓。

送景元先驰之毘陵

当阳提起截千差，　谁信风流出当家，　要入廛中通一线， 等闲开取钵昙华。　善专对，不辱命， 乃见摩醯三眼正，　引著群灵使共行，　明明直截曹溪径。

杨无咎观察

昔在皇都参会底，　与今岂复有差殊，　等闲乘兴重拈似， 哄堂棒腹一轩渠。
佛祖命门提在手，　放开揑聚更非他，　已到悬崖撒手处， 从来关捩子无多。

示善友

此段本来无向背，　要须坚猛力行持，　金刚正眼通身是， 万境来侵莫管伊。

颂月上女因缘

本来正体彻根源，　山入同途只此门，　已住如来大解脱， 掌中至宝耀乾坤。

颂黄龙三关

我手何似佛手，　随分拈华折柳，　忽然摸著蛇头， 未免遭他一口。
我脚何似驴脚，　赵州石桥略彴，　忽若筑起皮毬， 崩倒三山五岳。
人人有个生缘，　蹲身无地钻研，　忽若眼皮迸破， 虑他桶底踢穿。

三毒颂

沟壑难充一念欲，　泥梨永劫苦何堪，　悟将万法皆如幻， 慎勿容心瞥起贪。
未见世间为大患，　焚烧功德莫过嗔，　头头违顺须容却， 喜舍慈悲出六尘。
罗刹无明彻底痴，　翳他正体发狂机，　猛操金刚剑， 永断渠侬撒手归。
妄起浑由三个汉，　牵拕六道四生中，　倏然调伏无功用， 端与毘卢性海通。

真赞

睦州和尚

辛辛辣辣，啀啀喍喍，识济北为大树，拶云门堕崄崖，机峻莫偕，言如枯柴，夫是之谓陈蒲鞋。

死心和尚舍利

个是黄龙老大虫，火后晶荧真舍利，万年如日出世间，与善知识作仪轨。平生斥佛呵祖口，于斯乃验著实底，留将法子法孙传，触处放光常动地。

六祖大师

稽首曹溪真古佛，八十生为善知识，示现不识世文书，信口成章彻法窟。叶落归根数百秋，坚固之身镇韶石，皎如赫日照长空，焕若骊珠光太极。定慧圆明扩等慈，所求响应犹空谷，河沙可数德莫量，并出渠侬悲愿力。

杨岐和尚

三脚驴子弄蹄行，解道钵盂口向天，荷担他一百二十斤重担子，牵梨拽杷，无端坏却慈明禅。

白云端和尚

杨岐脑后眼岂亲，透得金尘能几人，扶持临济，一拳拳倒黄鹤楼，华劈二祖，鼻孔依前搭上唇。

五祖演和尚

山前一片闲田地，松竹引风长袭人，说心说性，老僧个里是恶口，偏提贱卖，担版贴秤麻三斤。

真如喆和尚

丛林老作世无俦，凛凛威光四百州，一击铁关如粉碎，恩大难将雨露酬。

丹霞佛智裕长老请赞

奋雷霹雳，赤肉团壁立，星飞电击，临济命脉，渠侬突出。蓦地面门拶出，初无一物，三玄三要辉赫，分付佛智，碎却人窠窟，与祖宗雪屈。咄！

华藏民长老请赞

临济正法眼，从这瞎驴灭，父子不相传，神仙有秘诀，岂顾殃及儿孙，且图眼中出屑，逢人好一剳，切忌向渠说。

道洙首座请赞

紫罗帐里撒真珠，夜明帘外提巴鼻，句下三要三玄，何人亲得的旨，面门无位真人，放渠出一头地。

梵思维那请赞

单提临济正法眼，当机密付要瞎驴，无位真人干屎橛，棒头喝下绝名模，当年海会大虫咬，今日欧峰举似渠，圆悟不惜两茎眉，洪炉焰里绽芙蕖。

惟祖知藏请赞

扫荡佛祖，不存性命，铁树华开，神驹十影，圆悟传来临济禅，忽雷蓦震千峰顶。

法一书记请赞

化城踏破，宝所非留，当阳截断机关，透出百草颠头，挥临济之吹毛，驾慈明之巨舟，头角相似，气类相投，全机一喝分宾主，须信渠侬得自由。

子文监寺请赞

威如猛虎出深林，皎若银蟾转太清，望之俨如，即之也温，阐摩醯正眼于顶𩕳，突无位真人于面门，有谁领此，岂可显言，分付子文。

道元禅客请赞

临济正法眼藏，突出三头六臂，忿怒蓦扑帝钟，谩且神通游戏，圆悟当胸一拳，锁断衲僧巴鼻。

德珂禅人请赞

眼里有瞳子，顶门亚一指，放出金刚圈，举世提不起。个中领略要渠侬，铁作脊梁金作齿，恁么便行丧儿孙，不恁么行校些子，灭却正眼瞎驴边，圆悟风光动天地。

景元侍者请赞

生平只说聱头禅，撞著聱头如铁壁，脱却罗笼截脚根，大地撮来墨漆黑。晚年转复没忉忉，奋金刚锤碎窠窟，他时要识圆悟面，一为渠侬并拈出。

法昭维那请赞

大包无外，细入毫芒，现宝华王，随处道场。建立扫荡，正体堂堂，一语壁立，济济锵锵。渠侬此面目，何人解提将，圆悟栗棘蓬，觌体没商量，克宾话把播诸方。

韩朝议请赞

拨转上头关，千圣须却步，唯许个中人，要通一线路。具茨脱诸缘，投诚信此事，誓无杂用心，长时箭相拄。貌出山野姿，踞不荫高树，按杖正令行，提持那一句。善财鞠躬前，风神全体露，气类自相同，美哉名父子。

惟表知藏请赞

此著千圣顶𩕳上，临济建立大法幢，万丈悬崖解放身，可以一口吸西江，石火电光犹是钝，虎肩插翅定无双。

胜居禅人请赞

夜明符烛天，吹毛剑照雪，神威冷森森，红光阿剌剌。未启口时当头截，欲入门来劈面喝，体裁相似可克家，此地不容通水泄。

若平禅老请赞

高拥毳袍，横按拄杖，作意提纲，截断伎俩。放出向上一机，千圣魂亡胆丧，于此有人承当，便见千了百当。圆悟杖头一滴禅，西江十八滩俱涨。

昙玩禅德住头陀岩庵请赞

盘陀石上，横按拄杖，睟质俨然，曾无伎俩。不施栗棘金圈，不爱起模画样，头陀岩顶偶行拳，打著渠侬也没量。

怀祖知殿请赞

瘦而精健，老有余韵，鼓两片皮，说法无吝，扫并情识，不留纤眹，七处道场，恰如一瞬，有个不顾危亡僧，刚地要来冲雪刃。咄！

文皓禅人请赞

岷峨濯秀屹西南，气象盘回欝翠蓝，英杰间生从古习，岂容冻脓辄相参。自不将领玷闾里，赖有舌本操玄谈，得请居闲皓目击，持归先为结茅庵。

蕴遇小师请赞

日面月面并现，印空印水双彰，机先不留眹迹，格外亦绝承当。父子至亲路别，各各顶有圆光，切恐与人明破，此门岂可商量。

禅人写真求赞（二十首）

泡幻中出，枯木朽株，顶缺神骨，额无圜珠，曾遭海会毒龙咬，快意追风天马驹，施设千种巧，其实一物无，若凭这个见，至了不识渠，混沌未分时，无此个面孔，泡幻既张皇，乃具足十种，胸次不立纤尘，口角波涛汹涌，唯有一件长，爱打破漆桶。

乍嗔乍喜，浑只由尔，最爱谩人，摇唇弄嘴，忍草遍地生，何曾浇法水，倾倒心肝一句禅，个些儿子犹呈瑞。

模子中脱出，佛果老古锥，万缘休歇处，端坐不言时，移刻定动，奋迅全威，为人到彻骨，不惜两茎眉。

挈挈似红药，跛跛如云门，殊无二老实，空蕴二老文，放下会事，索破沙盆，宝鉴一尘，秋空片云。

一见便见，了本来面，敏手丹青，应缘而现，渐近纵心，愈见强健，唯用金圈栗蓬，要须千煆百炼，撒手万仞崖，顶门廓正眼。

幻出成相，真蕴其中，挺然骨目，四座生风。传不可传之心，振不可振之宗，老出皇都，晚住欧峰，只这没回互，领略在渠侬（咄）。

句中没禅，格外无玄，当面不见，断莫可传，似玉温润，如月孤圆，气媚川源，光流大千。

衲衣逋峭活卓卓，片段残云笼巨岳，壁立万仞近不得，无佛无祖无棒喝，一口吸尽西江水，个是圆悟当头著。

相现无相，心出非心，如印印空，逈绝古今。入师子窟，游栴檀林，脱去羁缰，履薄临深，要识圆悟立处，孤峰万仞嵚岑。

红炉焰里著点雪，夜明帘外剔金灯，万丈寒潭氷彻底，妙高峰顶玉棱层。等是渠侬游历处，万机普应初不曾，圆悟老来垂只手，为问何人似我能。

利刃斩虚空，神箭穿红日，用吞十方口，吹此无孔笛。如斯三十年，不费纤毫力，信彩直钩头，也有锦鳞食。有眼自承当，慎勿从渠觅，大机要顿发，大用要直截。马师老百丈，无端已漏泄，临济唤火来，坐断天下舌。此老据胡床，也要恁么说，说不说万里，青天一轮月。

危坐盘陀，风神峻整，横楖𣗖笻，廓千圣顶。谁是仙陀，未言先领，一片风光，夺人夺境。圆悟晚来益深沉，华阴山头百尺井。

立地可成佛，杀人不眨眼，碎生死窠窟，要个倜傥汉。圆悟从来提此著，风前白云曾喝散，当家种草可相从，利剑七星光灿烂。

句里有出身，突在千圣顶，当机绝笼罗，透彻无边境。生平秉此金刚王，四喝三玄格外领，面门拶却太周遮，唯是瞎驴传性命。

觌面全真，不计疎亲，虎头燕颔，未尽渠神。把断关津不放过，无边刹海乃比隣。

太虚寥廓凭谁悟，翻身背掷真师子，透顶透底没遮拦，千峰峭绝轰一句，略开圆悟上头关，浮幢刹海阔著步。

道不在丹青，禅不在面相，强自貌将来，赞之作何状。且就个现成，为汝说一上，赤水求神珠，得之由罔象。圆悟老古锥，老来没伎俩，英禅把将去，滔天滚白浪。

本无个面目，突出六十七，今汝强图貌，顶门欠三只。七处入闹蓝，近来稍宁谧，若更打葛藤，岂有休歇日。三十年后与人看，圆悟从前没窠窟。

太清之云，明镜之尘，于无相中，蓦现此身。考实究妙，以何为真，不出这个，一著最亲。透得剔脱，与古为隣，道绝形相，名存至公。对现色身，本体全空，要求巴鼻，不西不东。月映澄潭，风摇古松，十成圆悟，谁识渠侬。

通身无影像，溢目生光彩，动用峭于山，语默深于海。旷劫正如如，个中无变改，跳得圆悟金刚圈，须信大功元不宰。

真如禅人请赞

只这嘴面，见一乃万，要是个中人，手亲即眼办。佛果应缘，圆悟成现，如如触处得逢渠，一道神光本无间。

真了禅人请赞

丹青有神貌活，圆悟据坐俨如，风光全露捺膝，聋身抬眸直顾，欧峰顶上把要津，一任青冥转乌兔。

杂著

和灵源瞌睡歌

懵懵懂懂，无巴无鼻，兀兀陶陶绝忌讳，任信流光动地迁，不论冬夏唯瞌睡。个中滋味佛不知，空咄蚌蛤与螺师，放身不管卧水底，兴发长挨布袋儿，鼻息如雷谁顾得，寻常少见有醒时。没醒时，良有以，要明瞌睡中宗旨，从来一觉到天明，佛来不解抬身起，纵使舒光遍大千，终难换我无忧底。校疎亲，浑打失，瞌睡根灵莫穷诘，有人契会便同参，睡著须知更绵密。

修道者若虚庵铭

修禅道人，随身卓庵，取名于佛果老子，因与名之若虚，乃会三为一也，而不出本分事及禅教。永嘉云：「体若虚空没涯岸。」佛经云：「佛真法身犹若虚空。」混元云：「深藏若虚。」宣尼云：「实若虚。」云：「一滴滴水，一滴滴冻，只么平常，表里空洞，根尘绝偶，六门互用，快住此庵，十八不共，要戏罅隙，灼然无缝，应物非缘，谁为幻梦。」

破妄传达磨胎息论

西方大圣人出迦维罗，作无边量妙用，显发刹尘莫数难思议殊特胜因，以启迪群灵，其方佛顺逆开遮，余言余典盈溢宝藏，及至下梢始露一实消息，谓之教外别行单传心印。金色老子以来的的绵绵，只论直指人心见性成佛，不立阶梯不生知见，利根上智向无明窟子里瞥破、烦恼根株中活脱，应时超证得大解脱。是故竺乾四七、东土二三，皆龙象蹴踏、师胜资强。机境言句、动用语默，有上上乘器格外领略，当下业障氷消、直截承荷，于余时自能管带打成一片，度世绝流顿契佛地，尚不肯向死水里浸却，唱出透玄妙越佛祖，削去机缘、刬断露布，如按太阿，凛凛神威阿谁敢近？作家汉确实论量，才有向上向下胜妙性理作用纤毫即叱之，不是从来种草；直下十成，煆炼得熟践履得实，始与略放过，犹恐异时落草负累人，瞎却正法眼。嗟见一流拍盲野狐种族，自不曾梦见祖师，却妄传达磨以胎息传人，谓之传法救迷情。以至引从上最年高宗师，如安国师、赵州之类，皆行此气，及夸初祖只履普化空棺，皆谓此术有验，遂至浑身脱去，谓之形神俱妙。而人间厚爱此身，怕腊月三十日慞惶，竞传归真之法，除夜望影唤主人翁，以卜日月、听楼鼓，验玉池、觇眼光，以为脱生死法。真诳谑闾阎，揑伪造窠，贻高人嗤鄙。复有一等，假托初祖胎息说，赵州十二时别歌，庞居士转河车颂，递互指授密传行持，以图长年及全身脱去，或希三五百岁。殊不知，此真是妄想，爱见本是善因，不觉堕在荒草。而豪杰俊颕之士，高谈大辩下视祖师者，往往信之。岂知失顾步，画虎成狸，遭有识大达明眼觑破，居常众中唯默观悯怜，岂释迦文与列祖体裁止如是耶？曾不自回照始末，则居然可知矣。海内学此道者，如稻麻竹𥯤，其高识远见自不因循。恐乍发意未深入阃奥，揭志虽专、跂步虽远，遇增上慢导入此邪见林，未上一错永没回转。其流浸广，莫之能遏，因出此显言，庶有志愿于大解脱大总持，可以辩之，而同入无生大萨婆若海，泛小舟济接群品，俾真正道妙流于无穷，岂不快哉。

辩伪

老汉生平，久历丛席，遍参知识，好穷究诸宗派，虽不十成洞贯，然十得八九，亦通会示徒，自不造次。不知何人盗窃山僧该博之名，遂将此乱道为山僧所出，观之，使人汗下面赤。况老汉尚自未死，早已见如此狼藉。请具眼衲子详观之，勿认鱼目作明珠也。

佛事

为智海法真和尚入龛

释迦双树示寂，偃卧吉祥；法真智海告终，端坐行上。四十年道价，七十一生缘，德播寰中，声驰海外，人天敬仰，朝野倾崇。比望永作梯航，长光佛祖；岂期忙中缩手，闹里抽身。最后皇都大作佛事，今则未埋玉树，先入云龛。公案现成，须至一决，大众因行，不妨掉臂，伎俩不如帐样，为瑞为祥，无边无量，请老和尚且出方丈。

为佛眼和尚举哀

三十年行道，海上第一人，飒然恁么去，唯见不酸辛。虽然如是，须知佛眼未曾生、未曾死，未曾去、未曾来。正与么时如何？乃指龛云：「我与雪峰同条生，不与雪峰同条死，要知末后句分明，普请大众齐声举。」乃云：「哀哀。」

为佛眼和尚下火

如来涅槃日，娑罗双树间，放出三昧火，阇维金色身。有条攀条，无条攀例。故褒山佛眼禅师，道播四海、名闻九州，二十年间三据大刹，退席褒岭，宴坐钟山，以平生所受用栗棘蓬，驱耕夫之牛；以杨岐所付嘱金刚圈，夺饥人之食。传持一大事，提振向上机，衲子云从，诸方景慕，岂谓一弹指顷，坐断报化佛头；谈笑之间，遽失人天正眼。今则乾坤廓落，人境萧条，雪映高山，风清大野，圆顶后相放万里神光。大众！正与么时还委悉么？看取亘天红焰里，华发优昙大地春。

为妙禅人下火

昨日一个正可怜，今朝一个更凄然，飜身踏著曹溪路，妙体堂堂没变迁。妙师爱参禅，祖佛要齐肩，索然恁么去，一朵火中莲。生也浮云突出，死也空华倏没，顶后圆同太虚，毕竟非心非佛。大众！看取一道红光，烁破无生窠窟。

为佛真大师下火

触目菩提真解脱，顶门正眼耀乾坤，透得生死关，廓然无起灭。佛真大师，生平滴水滴冻，勇猛截铁斩钉，举世重其为人，闻见莫不钦叹。内侍丛中跳出，衲僧队里修行，渊圣锡徽名，皇后赐度牒，惊群伏众，绝类离伦。将谓万里前程，岂期百年顷刻，今则飜身长往，透出金圈栗棘蓬，顶后圆光应现无生大火聚。佛真佛真，急著眼，保云程，一炬红光才举处，毘卢顶上任纵横。

为范和尚下火

忠臣不畏死，故能立天下之大事；勇士不顾生，故能成天下之大名。衲僧家透脱生死、不惧危亡，故能立佛祖之纪纲。昭觉和尚神机峭拔，智辩滔天，肘臂下有符，顶门上具眼，奋喝散白云底意气，操打破虚空底钳锤，一归锦官，两住雄刹，辟开荆棘路，坐断是非关，接物利生，光扬佛日，临岐一著，摆拨便行，绝后光前，头正尾正。如今既到这里，可谓世缘毕备，末后慇懃截断，路头一堆猛火。大众！且道：毕竟向什么处去？举火炬云：「烈焰亘天留不得，当空宝月镇长圆。」

为亡僧下火

山头涅槃路，四方八面没遮襕，通身尽是金刚眼，一粒灵丹火里燃。