虚堂和尚语录
虚堂和尚语录卷第一
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嘉兴府兴圣禅寺虚堂和尚语录
嘉兴府请疏
右伏以，者寺不是寻常，为孝宗圣迹去处，诸山皆生欢喜，承相公钧旨，请来当此住院人要个作家汉，伏惟新命虚堂愚公禅师，遁谦声价，沩仰工夫，法法无心，湛鄞水一轮之月；句句有眼，高北山半岭之云，正宜熏取戒香、定香、解脱香，便来坐断佛界、魔界、众生界，矧惟御殿肃闷梵坊，非凭皇觉之庄严，曷副清朝之崇奉，臣子义重，菩萨愿宏，请师提起九带禅，为我祝延两宫寿，垂虹桥畔，争看动地放光；冷泉亭边，切莫停车却步。谨疏。¶
诸山劝请疏
祖临际，师运庵，声名透彻；辞广觉，住兴圣，去取分明，足张吾军，无愧衲子。恭惟，新命虚堂和尚，得真实谛，现清净身，与其南北两山闲为雾隐，孰若东西二淅高作雷鸣，况此龙宫实当虹渚，大丞相亲曾问我，贤邦君不妄予人，速来速来，希有希有，闾丘向前作礼在，丰干岂饶舌之人，黄梅勉为下山，代马祖说非心之偈。¶
师绍定二年五月一日，在灵隐，受请入寺。升堂祝圣毕，就座，僧问：「呼猿洞口，无心卧月眠云；长水江头，正好抛纶掷钓。只如灵山密付，还许学人咨参也无？」师云：「昆仑嚼生铁。」僧云：「与么则把断要津去也。」师云：「将谓尔是个出厩良驹。」僧嘘一声便礼拜，师云：「果然。」乃云：「大机圆应，大道无方，去来不以象，掇转虚空，动静不以心，当轩大坐，兵随印转，将逐符行，遇物应缘，随处作主，直得嘉禾合穗、秀水朝宗，凤凰来仪、麒麟现瑞，发挥西来祖意，成就兴圣门庭，虽然如是，毕竟以何为验？」良久，「一气不言含有象，万灵何处谢无私。」¶
复举：「三圣道：『我逢人则出，出则不为人。』兴化道：『我逢人则不出，出则便为人。』」师云：「二大老，一人向占波国里打鼓，一人向大食国里作舞，若要扶树临际正宗，大似接竹点月。山僧今日出世，亦无禅道佛法为人，只一味有口吃饭，忽有个汉出来道：『谢和尚指示。』拈主丈便打。何故？一不做，二不休，不风流处也风流。」¶
上堂，举：「龙济示众道：『是柱不见柱，非柱不见柱，是非已去了，是非里荐取。』」卓主丈：「向道莫行山下路，果然猿叫断肠声。」¶
解夏小参：「灵山结夏，结本不曾结；兴圣解夏，解亦不曾解。解结既无拘，去来无作相，所以道『以大圆觉为我伽蓝，身心安居平等性智。』」喝一喝。「者草索子诸方共用底，只如入花街穿柳巷，波波挈挈过了九旬，克期取证，又作么生？」喝一喝。「国有宪章，三千条罪。」¶
复举文殊三处度夏公案。师云：「迦叶当时性燥下得一椎。莫道文殊三处度夏，直饶黄面老子别有神通，也须脑门著地。」¶
次日上堂：「秋风浙浙，秋水冷冷，千辛万苦，负笈担簦，张公堠了李家店，草舍茅庵短作程。」¶
知府吴状元蠲芦租公据立石，上堂，拈主丈云：「黄面老汉末上遭他，向雪山深处，六年抬脚不起，自后三百六十余会，说尽葛藤终是解洗不出。达磨大师自西天，历十万里水云而至此土，故是不著便，无端信脚蹈著，枝叶转生。谁知二千年后，累及兴圣寺里，篱坍壁倒，道绝人荒，幸而风云际会，有力量人不施寸刃，削草除根，便见坐致太平高歌舜日。然虽如是，且道，有何凭据？」卓主丈：「公验分明。」¶
除夜小参：「灰寒火冷，家家爆竹送穷；腊尽春回，处处烧钱引鬼。三百六十日，交头结尾，别展生涯，二千年滞货不行，重新增价，榾柮火，村田乐，露地牛，不劳拈出；金刚圈，栗棘蓬，铁酸豏，正好施呈。南来北往，吞透无门，鹘眼鹰睛，怎生哑噉？兴圣恁么告报，早是按下云头。何故？江南地暖，塞北天寒。」¶
师复云：「诸方烹龙肝凤髄，我此间荒凉，无可供养，向深山岩崖人迹不到处，拾得一物，飏在无事甲中多年矣，今夜尽情拈出，与诸人分岁。」卓主丈一下：「切忌浑仑吞。」¶
元宵上堂：「人间灯，天上月，有明有暗、有圆有缺底事，贪观心未歇，兴圣室内无油，免得证龟作鼈。」¶
中秋上堂：「金风吹落叶，玉露滴清秋，尀耐寒山子，无言笑点头。且道，笑个甚么？」击拂子：「既能明似镜，何用曲如钩。」¶
上堂：「天晴盖却屋，乘时刈却禾，输纳皇租了，鼓腹唱讴歌。」师云：「洞山可谓高枕无忧，惜乎坐在者里。兴圣今日亦下手盖屋，只是未纳官赋，还与古人有相见分么？」卓主丈：「惜乎坐在者里。」¶
上堂举：「杨岐示众：『薄福住杨岐，年来气力衰，寒风凋败叶，犹喜故人归。啰啰哩，拈起死柴头，且向无烟火。』」师云：「杨岐和尚惯得其便，争奈美食不中饱人。」¶
归新方丈上堂：「松花荷叶，橡栗蹲鸱，驱虎豹而聚禅徒，坐荆棘而兴宝所，此是前辈住持样子。兴圣薄缘，道不及古，二百日内，区区役役，劳我诸人成此丈室，今日迁归，如何受用？」卓主丈一下：「有心排佛祖，无口笑诸方。」¶
径山伦藏主至，上堂：「无义汉，谁识尔，口吃耳聋，驴㑃到底，一气转一藏，是非终难洗，大法下衰，污人唇齿。」¶
上堂：「削圆方竹杖，鞔却紫茸毡，是尔衲子寻常用处。只如月波楼跳入蟭螟眼里，千圣小王怒发，将鸳鸯湖一脚踢飜，又作么生？」¶
冬至小参：「天地不仁，以万物为刍狗，衲僧不仁，以自己为腊月扇子，所以儱儱侗侗，日用而不知。直得，古风再振，大朴全彰，及乎一气不言，发自九渊之底，初爻无象，肇为万化之宗。依旧仲冬严寒，又见果州饭布，作么生得不落迁变去？呜咿呜咿，只可自知。」¶
复云：「诸方今夜堆盘满饤，此间鬪鬪揍揍，半青半黄，且教诸人吞吐不下。何故？郑州梨，青州枣，万物无过出处好。」¶
上堂：「尽乾坤之内，无有一人发真归元，尽乾坤之内，无有一人知佛法名字，直得尧风荡荡、舜日辉辉，野老讴歌、渔人鼓棹。会么？」喝一喝：「瑕生也。」¶
归新修僧堂上堂：「石霜坐枯千众，已见未忘；南泉牵牛巡堂，乞儿鬪富。兴圣古屋一旦鼎新，坐卧经行，各宜记取。且道，记取个甚么？」喝一喝。¶
上堂：「槿花凝露，梧叶鸣秋，遇景触物，随分知羞。」卓主丈：「住住，诸方闻得道，我说老婆禅。」¶
中秋上堂：「一年有十二个月，每月一度团圆，其余尽是缺，中间晦明出没，太半有不见者。惟有今宵，分外皎洁，无物堪比伦，教我如何说？」¶
上堂，举：「赵州因僧问：『学人乍入丛林，乞师指示。』州云：『吃粥了也未？』僧云：『吃粥了也。』州云：『洗钵盂去。』其僧有省。」师云：「赵州有运斤之手，者僧具就斵之资。虽然，也是就地弹雀。」¶
结夏上堂：「天下禅和，今朝尽入野狐窟里做伎俩，山僧虽则退水藏鳞，终不向鹭股割肉。」¶
上堂，举：「雪窦，春山叠乱青，春水漾虚碧，寥寥天地间，独立望何极。乳峰年老思乡，东望西望，兴圣岂不知道？春波门外，有水无山，寻常只是，不能望得。何故？路途虽好，不如在家。」¶
上堂：「续凫截鹤，夷岳盈壑，衲僧家如油入面，还知招宝山把等子秤么？知得，南海东头底，许尔商量；不然，市廛邸店，不得耳语。」¶
上堂：「暮春者春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂、风乎舞雩咏而归，夫子喟然叹曰：『吾与点也。』」师云：「隔窓看马骑，故有之。衲僧家著黑衣、护黑柱，终不向尔道。依悕松屈曲，髣髴石斓斑。」¶
受报恩辞众，上堂：「流虹七载夤缘尽，又向天宁理债窠，脱得驴胎入马腹，皮毛轻重不争多。」¶
兴圣寺语录终¶
嘉兴府报恩光孝禅寺语录
师入寺，升堂祝 圣毕，次拈香云：「此香飏在无事甲里多年矣，今日贫时思旧债，未免拈出，供养前住安吉州护圣万岁禅院，先师运庵和尚，用酬法乳。」¶
师就座，僧问：「金鸡唱晓，玉凤㘅花，朝盖临筵，请师祝圣。」师云：「独角麒麟登海屿，九包鸾凤舞神山。」僧云：「三圣道：『我逢人则出，出则不为人。』此意如何？」师云：「掘地深埋。」僧云：「兴化道：『我逢人则不出，出则便为人。』又作么生？」师云：「钓丝绞水。」僧云：「只如判府侍郎请和尚开堂演法，相送入寺，有何祥瑞？」师云：「恐动一城人。」僧云：「还有为人处也无？」师云：「独有尔皮下无血。」僧云：「不因夜来雁，争见海门秋。」便礼拜。¶
师乃云：「黄叶遮门，主丈子不打者死汉；芦花拥膝，瞎驴儿有甚生涯。大都法未忘情，是以隐而弥露。普化红尘堆里，盘山猪肉案头，发挥灵鹫雄机，显示少林密旨。然虽如是，山僧寻常不曾与人破口道个不字，今日事不护已，抑下威光，普请诸人同证廛中佛事。」卓主丈：「是即是，只是不合蹈步向前。」¶
复举：「王常侍访临济，问云：『者一堂僧还看经否？』际云：『不看经。』又问：『还习禅否。』际云：『不习禅。』侍云：『经不看，禅不习，作个甚么？』际云：『总教伊成佛作祖去。』侍云：『金屑虽贵，落眼成翳。』」师云：「好一局棋，黑白已分，只是末后一著，无人知得落处。」¶
当晚小参：「作么生与诸人相见？若作世谛相见，寒温已毕；若作佛法相见，问答已周。况衲僧家，眉如箭簳、眼似铜铃，未举先知、未话先领，说甚么相见不相见？虽然，山僧乍到此间，不知井灶向背、门限高低，未免从头问过。何故？彼此要知。」¶
复举：「法灯示众：『本欲深藏岩壑，隐遁过时，奈清凉老人有未了公案，出来与他了却。』时有僧出问：『如何是未了公案？』灯便打云：『祖祢不了，殃及儿孙。』」师云：「法灯放去太奢，收来太俭，者僧身埃白刃，义气薄云，检点将来依然未了。山僧住个小院七年，拕泥带水，手脚未干，今日乍领报恩，人事倥偬，若是未了公案，不敢拈出。何故？恐屈辱先师。」¶
次日为徽宗皇帝上堂：「古佛过去亦久矣，不知何处应群生，紫金光聚人难覩，空里惟闻仙乐鸣。」¶
上堂：「报恩有三件，不如诸方，第一说到行不到，第二行到说不到，第三聻？」卓主丈：「人贫智短，马瘦毛长。」¶
上堂，举：「杨岐问慈明：『幽鸟语喃喃，辞云入乱峰时如何？』明云：『我行荒草里，汝又入深村。』岐云：『官不容针，更借一问得么？』明便喝，岐云：『好一喝。』明又喝，岐亦喝，明连喝两喝，岐便礼拜。」师云：「下乔木，入幽谷，养子之缘，慈明为甚么连喝两喝？」¶
上堂，主丈子：「寻常口吧吧地道：我能纵能夺、能杀能活。及问他远法师因甚不过虎溪？便道不得。且道，病在那里？」¶
上堂：「溪林叶堕，塞雁声寒，见成公案，大难大难，百杂碎，铁团圝，和风搭在玉阑干。」¶
冬至小参：「天寒人寒，针头削铁，滴水滴冻，画饼充饥。丹霞烧木佛，饿狗啮枯髅；镜清不展单，胡饼里觅汁。从上老汉既把不定，未免随时逐节，便见阴消阳长，小去大来，暖律飞灰，绣纹添线。只如无阴阳地，还有迁变也无？」卓主丈：「月似弯弓，少雨多风。」¶
复举：「洞山冬夜吃菓子次，问泰首座：『有一物黑似漆，常在动用中，动用中收不得，过在甚么处？』泰云：『过在动用中。』山令侍者掇退菓卓。」师云：「尽道金地招手，江陵点头。殊不知，长蛇偃月，未见输赢，捡点得来，剑去久矣。」¶
天基节上堂：「南岳七十二峰，华顶万八千丈，瞻之无际，仰之无垠，以此无穷数，用祝圣明君。」¶
佛成道上堂：「一日日，一时时，逗到腊八夜，眼上错安眉。东西不辨，南北狐疑，从教万古业风吹。」¶
上堂，举：「临际令侍者传语德山，侍云：『德山要打人。』际云：『汝但去，待伊拈棒，接住与一送，管取不打尔。』侍依所教，果然不打。归举似临际，际云：『我从来疑著者汉。』」师云：「尽谓：『德山只解浅水张鳞，不能深潭下钓。』殊不知，临际父子被德山埋在荒草堆头，至今抬身不起。」¶
上堂，拈主丈：「若恁么，诸方决定不肯；不恁么，各自检责看。恁么不恁么，犊鼻裩涤酒器底。报恩有个方便，诸人还甘也无？」良久，靠主丈。¶
除夜小参，拈主丈：「未有世界，未有佛祖，便有者主丈子，碍东碍西，及乎世界成立佛祖出兴，依旧鳞鳞皴皴，栗栗楖榔，德山借他鼻孔出气，芭蕉齿豁，不觉漏风，致令天下禅和，个个随他脚后跟，转年穷岁尽不解转身，只因节目不分，落在报恩手里，我也不能勘辨得尔，只要诸人知道，三阳交泰，万汇咸亨。脱或未然。」以主丈画一画，大众退后。¶
复举：「香林因僧问：『万顷荒田，是谁为主？』林云：『看看腊月尽。』」师云：「香林虽能坐致太平，要且不通物义。有问报恩万顷荒田是谁为主？一气走五百里，更不回头。何故？似者般时节，谁敢兜揽许多田地。」¶
元宵上堂：「好一椀灯，只是无人东挑西剔，若剔得分明，前街后巷，碧绿青红，总是眼中屑。且道，是那一椀？」¶
上堂，举：「雪峰、岩头、钦山往河北礼拜临际，路逢定上座，峰云：『临际和尚健否？』定云：『已迁化了。』雪峰、岩头相顾太息，复问：『寻常有何言句示徒？』定云：『赤肉团上有一无位真人，常在诸人面门出入，未证据者看看。』钦云：『何不道非无位真人。』定擒住云：『无位真人与非无位真人，相去多少？速道速道。』钦山色动不能对，雪峰、岩头劝解，定云：『若不看者两个老冻脓面，𡎺杀尔者尿床鬼子。』」师云：「定上座虽则对物收税，争奈雪峰、岩头何？有人缁素得出，换盏点茶供养尔。」¶
请首座上堂：「玉在石则温，珠在渊则媚，正人在丛林，则纲目正法令严，应机通变，以毒药为甘露，以无明当慈悲。要见此人么？」卓主丈，下座，与大众拜请甘露和尚归第一座。¶
上堂，举：「南泉因赵州问：『知有底人，向甚么处去？』泉云：『山前檀越家，作一头水牯牛去。』州云：『谢师答话。』泉云：『昨夜三更月到窓。』」师云：「王老师救手，刀子虽利，被赵州用减灶法，几乎打破蔡州。」¶
佛涅槃上堂：「释迦老子二千年前，做一个梦，至今未醒，引得儿孙，向梦中说梦，狐魅后人。报恩寡不敌众，只得换手椎胸，道苍天苍天。」¶
上堂，举：「灵云见桃花悟道颂，玄沙道：『谛当甚谛当，敢保老兄未彻。』」师云：「一人先行不到，一人末后太过。报恩寻常，眼见鼻孔。何故？春风几度落红雨，深浅何曾著眼看。」¶
上堂：「德山棒如雨点，要且打不得皮下无血底；临际喝似雷奔，要且喝不得耳朵无聪底。直饶打得悟、喝得省，报恩未必横点头。何故？知我罪我。」¶
上堂，举：「黄昏脱袜打睡，晨朝起来旋系行缠，夜来风吹篱倒，知事普请，奴子劈篾缚起。」师云：「诸方尽谓舜老夫坐在无事甲里，那知三冬枯木花，九夏寒岩雪。」¶
结夏小参，僧问：「德山小参不答话，有问话者三十棒。此意如何？」师云：「画虎成狸。」僧云：「赵州小参要答话，有问话者，置将一问来。又作么生？」师云：「挠钩搭索。」僧云：「赵州、德山用处，莫止一般么？」师云：「鬼争漆桶。」僧云：「牛头未见四祖时，为甚百鸟㘅花献？」师云：「武陵春色早，台榭绿阴多。」僧云：「见后为甚百鸟不𠾑花献？」师云：「破镜不重照，落花难上枝。」僧云：「只如学人，今夏依附和尚，有何方便？」师云：「麁粥淡饭，随分过时。」僧云：「若不登楼望，焉知沧海深。」师云：「贼是家亲。」¶
乃云：「形声未兆，积岳堆山，言迹才彰，难寻影响，所以释迦掩室于摩竭，净名杜口于毘耶，以致西天四七、唐土二三，天下老冻脓，用尽机关，无捕手处，只得平高就下，以二千年前用不著底断贯，穿天下衲僧鼻孔，谓之禁足护生，克期取证，愈见狼藉。报恩修行无力，未免随例颠倒去也。」卓主丈：「不因射雕手，谁识李将军。」¶
复举：「六祖因僧问：『黄梅意旨是甚么人得？』祖云：『会佛法人得。』僧云：『和尚还得否？』祖云：『不得。』僧云：『为甚不得？』祖云：『我不会佛法。』」师云：「高山流水，子期故善听之。虽然，三十年后，有人骂报恩在。」¶
次日上堂：「呵释迦叱弥勒，衲僧家气宇如王，为甚么今朝草绳自缚？」击拂子：「觅火和烟得，担泉带月归。」¶
上堂，举：「药山久不上堂，知事云：『大众久思和尚示诲。』山云：『打钟。』著众方集，山便掩却门，知事云：『既许与大众上堂，为甚么一言不施？』山云：『经有经师，论有论师，争怪得老僧？』」师云：「古人为物伤慈，于中有失。者僧当时才见掩门，便就地上画一圆相，各自散去，管取药山开门不得。」¶
徽宗皇帝大忌，上堂：「圣人无已，靡所不已，总尘刹无不是，差之毫厘失千里，仙仗飘飖去不还，从教六合清风起。」¶
上堂，举：「南泉住庵，时一僧到，泉云：『我上山作务，斋时做饭，吃了送一分来。』其僧饭了，将家事一时打碎，就床上卧。泉伺久不来，遂归，见僧卧，泉亦卧。僧便起去，泉住后云：『我往前住庵时，有个灵利道者，至今不见。』」师云：「王老师若不顾锥头利，者僧要起去未得。虽然，石厌笋斜出，岸悬花倒生。」¶
上堂，举：「洞山因僧问：『寒暑到来，如何回避？』山云：『何不向无寒暑处去？』僧云：『如何是无寒暑处？』山云：『寒时寒杀阇梨，热时热杀阇梨。』」师云：「当时者僧且冷笑一声，管取洞山隐身无路。」¶
上堂：「始见安居，又逢中夏，孜孜矻矻底，鬼神莫测其由，[米/?/天][米/?/天]𡔢𡔢底，佛祖辨他不出。报恩门下，还有此人么？家无白泽之图。」¶
上堂，举：「寒山子因众僧炙茄次，将茄串向一僧背上打，僧回首，山呈起茄串云：『是甚么？』僧云：『风颠汉。』山却向傍僧云：『尔道是僧费多少盐酱？』」师云：「欺敌者亡，者僧还甘么？报恩若见他呈起茄串，道：『是甚么？』便作听势。拟议，夺茄串便打。」¶
上堂：「五祖凡示众：『东边掉一句，西边掉一句。』大似蘸雪吃瓜冬，唤作杨岐正传、东山暗号。殊不知，法出奸生，事久多变。」¶
上堂，举：「世尊一日升座，众集定，文殊白椎云：『谛观法王法，法王法如是。』世尊便下座。」师云：「是则是，只是举椎较重些子。」¶
请监收上堂：「无生田地，有种有收，时节到来，自然成熟。衲僧家开著口，少他一时子不得，若非本色人，难以绝渗漏。且那个是本色人？」卓主丈：「公。」¶
解夏小参，僧问：「三月安居今已满，九旬功用事如何？」师云：「眼前依旧急絣絣。」僧云：「西天以腊人为验，著甚死急？」师云：「者漆桶。」僧云：「谢指示。」师云：「黄连未是苦。」¶
乃竖拂子云：「恁么则易，不恁么则难。恁么则易，有结有解，把缆放舡；不恁么则难，有始有终，无事不办。诸方逼生蚕作茧、特牛产儿；我者里买帽相头，随家丰俭。不觉也过了一夏，来朝解开布袋，各自尔东我西前程，忽有人道著报恩，爷名不须讳却。何故？」击拂子：「秋风吹渭水，落叶满长安。」¶
复举：「昔有老宿，一夏不为师僧说话，有僧叹云：『我只么空过一夏，不敢望和尚说佛法，得闻正因二字也得。』老宿闻云：『阇梨莫𧬊速，若论正因，一字也无。』道了扣齿云：『我无端恁么道。』隣壁有老宿闻云：『好一釜羹，被两颗鼠粪污却。』」师云：「三个担板汉，一个较些子。报恩一夏，悬鼓待椎，佛法二字，无人问著。何故？不因入水，争见长人。」¶
次日上堂：「行住坐卧四威仪中，常有一处险，只是诸人检点不出。若检点得出，许尔是个天津桥上汉；若检点不出，九十日内枉费精神。且道，那个一处？」卓主丈：「险险。」¶
上堂，举：「云门因洞山到，问：『近离甚处？』山云：『查渡。』门云：『夏在甚处？』山云：『湖南报慈。』门云：『几时离彼？』山云：『八月二十五。』门云：『放汝三顿棒。』山次日问：『昨日蒙和尚放三顿棒，不知过在甚么处？』门云：『饭袋子，江西湖南，便与么去？』山于言下有省。」师云：「见亡执谢，方为本色衲僧，洞山错何似云门错。」¶
上堂，举：「赵州因僧辞，州云：『甚处去？』僧云：『诸方学佛法去。』州云：『有佛处不得住，无佛处急走，过三千里外，逢人不得错举。』僧云：『与么则不去也。』州云：『摘扬花，摘扬花。』」师云：「神臂弓，由基箭，赵州用之，无不中的。争奈者僧是赤眉队里来。」¶
谢南禅云壑和尚并维那上堂：「道人相见，如云升空，如水赴壑，品藻张胡子颔下无须，骂詈诸方捣湿谷吃饭，忽有个汉出来道：『低声低声，新维那令严，不要说人长短。』山僧只得休去。何故？禹力不到处，河声流向西。」¶
上堂，举：「兴化见同参来，才上法堂，化便喝，僧亦喝，化又喝，僧又喝，化拈棒，僧又喝，化云：『尔看者汉，犹作主在。』僧拟议，化便打。侍者云：『适来者僧有甚触忤？』化云：『是他，也有权，也有实，也有照，也有用，我将手向他面前横两遭，便去不得，似者般瞎汉，不打更待何时。』」师云：「剑刃上走马，火焰里藏身，兴化门下，不为分外。无端被者僧放乖，却向侍者处翻本。」¶
上堂：「汝诸人尽被声色所转，何不鼓声未动，来法堂前行一两遭？虽然，报恩更点火，照尔面在。」¶
开炉上堂，举丹霞烧木佛，师云：「丹霞如虫御木，院主偶尔成文。报恩今日开炉，且无木佛可烧，只有些无明火，常在诸人面前。日短夜长，各自照顾。」¶
冬至小参：「释迦已灭，弥勒未生，恁么时节，东去也得，西去也得，无端少林壁观、雪庭堕臂，引得一地里人如荷一百二十斤重担，上羊额岭一般。及乎诘其端由，依旧不出个仲冬严寒布裩赫赤。报恩久默斯要，不务速说。」¶
复举：「五祖演和尚示众：『但只吃菓子，谁管树曲录。』」师云：「者无厌消老翁，得与么不知来处。报恩菓子贵贱、价数高低，也要诸人一一知得。」¶
上堂，举：「古德因僧问：『如何是冬来事？』德云：『京师出大黄。』」师云：「金以石试，人以言试，古人自谓全璧而归，不知身在草里。」¶
谢执事上堂：「一跳一踯，师子嚬呻，一新一旧，和气如春。报恩尺不如寸，赢得痴坐。何也？家里有人。」¶
上堂，举：「临际入京教化云：『家常添钵。』到一家门首，婆云：『太无厌生。』际云：『饭也未得，何言太无厌生？』婆便闭却门。」师云：「蝇见血、鹘捉鸠，拳来踢报、胶漆相投，难提掇处转风流。」¶
天基节上堂：「定乾坤句，今古共遵，擒虎兕机，圣凡莫辨。以此助无为之化，四海晏清；以此祝无上之尊，万邦𭊷璧。时临圣诞，预启珍筵，一句无私，如何举似？」卓主丈：「暗消溪畔雪，轻拆垅头梅。」¶
径山无准和尚至，上堂，举：「仰山道：『东寺师叔若在，慧寂不致寂寞。』」师云：「仰山饮水贵地脉，报恩久贫乍富，岂敢効颦？未免借一条小路子行。何故？」击拂子：「移花兼蝶至，买石得云饶。」¶
除夜小参：「去年贫未是贫，守株待兔。今年贫始是贫，认贼为子。去年贫，无卓锥之地，癞狗系枯椿。今年贫锥子也无，和赃纳欵。与么与么，三百六十日，循环不已；不与么不与么，七十二气候去，复还来抱桥柱澡洗底，到底不知。依样画胡芦底，转增妄想，直饶辊到结交头，依旧眼睛乌律律。报恩莫有方便么？」卓主丈：「皇天苦屈。」¶
复举：「疎山示众：『老僧咸通年已前，会得法身边事；咸通年已后，会得法身向上事。』」师云：「古人明修栈道，暗度陈仓。山僧端平二年住此山，牵长补短，随分过时；若是法身边事，巢父饮牛，许由洗耳。」¶
正旦上堂：「年年是好年，日日是好日，为甚有新有旧？若道得个隔手句子，许尔铁轮峰顶翘足，大洋海底算沙。不然，野火烧不尽，春风吹又生。」¶
上堂，举：「药山示众：『我有一句子，待特牛生儿，即向汝道。』时有僧出云：『特牛生儿了也，为甚不道？』山唤侍者将灯来，其僧便归众。」师云：「者僧归众太速，蹉过药山。」¶
上堂：「春风如刀，春雨如膏，衲僧门下，何用忉忉？」¶
上堂，举：「资福因僧问：『古人拈椎竖拂，意旨如何？』福云：『古人恁么？』僧再问，福便喝。」师云：「好大众，如马前厮扑，者僧若恁么，有甚资福？」¶
重午上堂：「人间四百四病，病病有药，唯有毛病难医，直饶善财信手拈来也，只是对病与药，要且不得无病之药。且作么生是无病之药？」卓主丈：「先要忌口。」¶
上堂：「凉飚乍起，玉露初垂，蝉噪高梧，蛩吟古砌，发挥临济在黄檗处，吃棒底意旨，谁肯承当？直饶言外知归，也是秤椎蘸醋。」¶
上堂，举：「玄沙问镜清云：『不见一法是大过患，汝道，不见甚么法？』清指露柱云：『莫是不见者个法么？』沙云：『浙中清水白米从汝吃，佛法未在。』」师云：「也好莫是两字，会么？寒云抱幽石，霜月照清池。」¶
退院上堂，举：「高亭隔江见德山，便乃横趋而去，后来开法，承嗣德山。」师云：「高亭只见锥头利，不见凿头方，当时若过江来，岂止住院？有人会得主丈子，两手分付。不然，云在岭头闲不彻，水流磵底太忙生。」¶
报恩语录终¶
庆元府显孝禅寺开山语录
师入寺上堂，祝 圣毕，次拈香，奉为革律为禅功德主侍读尚书，资陪禄算。师就座，乃云：「青莲瞬视，微笑知归，递代相承，难图滋蔓。直得天回地转，虎啸龙吟，合浦珠还，云山改观。所以道：大人具大智，大机得大用，剪蜂房为狮子之窟，变荆棘作旃檀之林，香风四驰，狐兔屏迹，以此建法幢立宗旨，以此报君亲助圣化。然虽如是，且君臣庆会一句作么生？」击拂子：「九万里鹏才展翼，一千年鹤使翱翔。」¶
复举：「良遂座主参麻谷，谷见来，携鉏去鉏草。次日又来，谷便闭却门，遂因此契悟。乃云：『和尚莫谩良遂好。若不来见和尚，几被十二分教误却一生。』遂将房计卖却，作一罢讲斋，示众云：『良遂知处，诸人不知；诸人知处，良遂总知。』」师云：「礼非玉帛而不表，乐非钟鼓而不传。是则是，量才补职，就中些子誵讹，只是无人检点得出。」¶
上堂，举：「金牛和尚每日斋时，自将饭于僧堂前作舞，呵呵大笑道：『菩萨子吃饭来。』」师云：「等是普同供养，谁知饭里有沙？」¶
冬至上堂，僧问：「群阴消尽，一阳复生，衲僧家到此，如何转身？」师云：「老鼠入牛角。」僧云：「和尚忒杀方便。」师云：「仁者见之谓之仁。」¶
乃举：「赵州因僧问：『如何是祖师西来意？』州云：『庭前柏树子。』僧云：『和尚莫将境示人。』州云：『我不将境示人。』僧云：『如何是祖师西来意？』州云：『庭前柏树子。』」师云：「赵州割已利人，明月夜光多逢按剑。忽有问显孝：『如何是祖师西来意？』只向他道：『山深无过客，终日听猿啼。』」¶
上堂：「言而足，终日言而尽道；言而不足，终日言而尽物。且道，道与物是一是二？若道是一，为甚么客山高、主山低？若道是二，为甚么天地一指、万物一马？个里缁素得出，还尔草鞋钱。不然，但愿来年蚕麦熟，罗睺罗儿与一文。」¶
上堂：「杜宇不如归，竹鸡泥滑滑，深山岩崖中，谁道无佛法。有佛法衲僧，只有三只袜。」¶
上堂，举：「长髭廊下见僧问讯，髭云：『步步是汝证明处，还知么？』僧云：『不知。』髭云：『赖汝不知，若知，我堪作甚么？』僧便礼拜。」师云：「长髭垂钓绠短，不搆深泉；者僧放乖，好与连腮一掌。作家分上，凤林咤之。」¶
上堂：「浑似今日，达磨大师添多少光彩，更若踏步向前，便不是了也。」¶
上堂：「显孝尽力，只为得中下之机，要且不为得向上之机。主丈子不觉出来冷笑道：『大丈夫汉，等是为人，何不教他脱笼头卸角驮，如白衣拜相一般，说甚么向上向下？』山僧道：『主丈子，尔果然作家，我不如尔。』」¶
除夜小参：「年去年来，迎新送旧，山僧谩诸人一点不得；大尽三十日，小尽二十九，诸人谩山僧一点不得。既知宾主不相谩，彼此吃饭须论噎。衲僧家各有一片田地，年头至年尾，在里许作活计，只是蹈不著，纵饶蹈得著，埋没己灵、孤负先圣。且道是甚么田地？」击拂子，「春来草自生。」¶
正旦上堂，拈主丈：「不得道著新年头佛法，禅和家面噤噤地，那里肯随时逐节，显孝从来柳下惠。」卓主丈：「伏惟狸奴白牯，履兹而去，各各水草常甘，无致嘴长毛瘦。」¶
上堂，举：「大愚辞归宗，宗云：『尔向甚处去？』愚云：『诸方学五味禅去。』宗云：『我者里有一味禅，为甚不学？』愚云：『如何是和尚一味禅？』宗便打，愚云：『我会也。』宗云：『道来看。』愚拟开口，宗又打。」师云：「是则是，青出于蓝而青于蓝。若其交锋之际，氷生于水寒于水，则未可也。」¶
解夏上堂：「十五日已前休，十五日已后住，正当十五日，休也休不得，住也住不得。何故？况诸人九十日内，各各所证法门，未甞一一引验。」以主丈画一画：「过。」¶
上堂，举：「云门因僧问：『初秋夏末前程，忽有人问，未审对他道甚么？』门云：『大众退后。』僧云：『过在甚么处？』门云：『还我九十日饭钱来。』」师云：「者僧是王，小波草鞋，云门虽纵夺可观，未免暗中著箭。」¶
上堂：「山僧恰似抱璞者，但欠临风涕泣，不道举世无人，只是可惜许。」¶
上堂，举：「玄沙示众：『诸方尽道，接物利生，忽遇三种病人，作么生接？患盲者，拈椎竖拂他又不见；患聋者，语言三昧他又不闻；患哑者，教伊说又说不得。若接不得，佛法无灵验。』」师云：「大凡病，岂止乎三种？玄沙恐人不能接，又忧佛法无灵验。老僧不惜眉毛，试接此三种人看。」卓主丈：「盲聋瘖哑底近前来。」又卓主丈：「不得孤负老僧。更若不会，又与尔下个注脚。」卓主丈：「平生肝胆向人倾，相识浑如不相识。」¶
上堂：「寻常开著口合不得，盖不在乎语言之间，若涉语言，摩竭提国遂成虚设。毕竟在那里？」卓主丈：「巡人犯夜。」¶
上堂：「常年九日，篱下黄花粲然在目，今秋旱甚，未见一枝。赖得汾阳老人有一句子，不妨应时及节。且道，是那一句？」喝一喝。¶
显孝语录终¶
庆元府瑞岩开善禅寺语录
师入寺，指山门：「出出入入，无非与汝诸人共者一路子，因甚不知门限高低？」喝一喝。¶
据方丈：「炉鞴之所，钝铁尤多，阿那个不受钳锤？」以主丈画云：「过者边立。」¶
指法座：「说如建瓴，坐如山岳，就下平高，咬牙爆爆。」¶
师拈香，祝 圣毕，歛衣就座云：「离娄极力，白浪滔天，罔象无心，神珠历掌，不涉化机，如何相见？」有僧出便喝，师亦喝，僧打一圆相便礼拜，师云：「怪力乱神。」¶
乃云：「大道只在目前，要且目前难覩，欲识大道真体，不离声色言语。与么说话，大似折草量虚空。衲僧家不求诸圣、不重己灵，眨上眉毛，早已蹉过，说甚么口头声色，野犴鸣、狮子吼，三千里外不敢抬眸，直饶临际、德山棒喝交驰，且请束之高阁。何故？」击拂子：「自从金革销声后，惟听尧民击壤歌。」¶
复举：「本朝太宗皇帝，托起宝钵，问王隋相公：『既是大庾岭头提不起，因甚在寡人手里？』相公无对。后来慈明代云：『陛下腕头有力。』」师云：「君臣庆会，日照天临，若是大庾岭头底，物归有主。」¶
当晚小参，僧问：「承闻和尚有言：『衲僧家不求诸圣、不重己灵。』还端的也无？」师云：「听教分晓。」僧云：「只如三条椽下，明甚么边事？」师云：「两个石人相耳语。」僧云：「与么则德山、临际倒退三千。」师云：「也恐如此。」僧云：「人天交接，两得相见，一句作么生？」师云：「大家在者里。」僧云：「非但大众观光，学人小出大遇。」师云：「偷心鬼子。」僧礼拜，师拈主丈云：「若是我虎丘，直下如积世富儿，一钱不乱使，个个生生狞狞、局局促促，只因家法太严，以致门庭冷落。山僧没兴也，撞入者保社，被人唤作松源嫡孙，可谓浪得其名。今夜已展不缩，未免向无人著眼处拈出一星子，也教诸人知道十二峰头，元有灵芝仙草。」卓主丈。¶
复举：「感首座问法昌：『昔日北禅烹露地白牛，今夜分岁，有何施设？』昌云：『腊雪连天白，春风逼户寒。』感云：『大众吃个甚么？』昌云：『莫嫌冷淡无滋味，一饱能消万劫饥。』感云：『未审是甚么人置办？』昌云：『无惭愧汉，来处也不知。』」师云：「感首座当时若向一饱能消万劫饥处，道个谢和尚供养，管取法昌拔贫做富。」¶
元正上堂：「嘉熙纪运，淳祐开图，历数既长，倒指难数，且道，今日是甚么日？」卓主丈：「辛丑岁首，乌飞兔走。」¶
天基节上堂：「河出图，洛出书，雷霆变化，鬼神莫测其由。且道，是何祥瑞？」良久：「圣人复生。」¶
上堂，举：「赵州因僧问：『至道无难，唯嫌拣择，是时人窠窟否？』州云：『曾有人问我，直得五年分疎不下。』」师云：「观大海者难为水，游圣人之门者难为言，不因者僧，难见赵州老子。」¶
谢维那上堂：「古佛只在椎头，每日呼来唤去，非惟纲令清严，下下要分缁素，兴化当年错用心，月明岂在珊瑚树。」¶
上堂，举：「赵州侍者报云：『大王来也。』州云：『大王万福。』侍云：『未到。』州云：『又道来也。』」师云：「赵州年老，听事不真。侍者，王令已行，犹在门外。」¶
上堂，举：「临际因赵州游山，到院后架洗脚次，际便问：『如何是祖师西来意？』州云：『恰值老僧洗脚。』际近前作听势，州云：『会即便会，㗖啄作甚么？』际便归方丈，州云：『三十年行脚，今日错为人解注。』」师云：「攫金者不见人，逐鹿者不见山。」¶
上堂，举：「沩山问仰山：『寂子心识微细流注，无来得几年。』仰山不敢答，却云：『和尚无来几年矣？』沩云：『老僧无来已七年。』沩山又问：『寂子如何？』仰云：『慧寂正闹。』」师云：「古人及尽玄微，犹恐走作；今人只管孟八郎道，总是五逆人闻雷。」¶
上堂，举：「夹山示众：『若论此事，直须挥剑，若不挥剑，渔父栖巢。』」师云：「夹山未得与物俱化，致令影草之流认驴作马。」¶
结夏小参：「等是恁么时节，何不便领取去？西天广额旃陀罗，放下屠刀，『我是千佛一数。』可杀性燥。若约衲僧门下，犹是半提，而况立期立限，坐守化城，比拟张麟，兔亦不遇。息畊[(宋-木)/火/ㄆ]寻常，多是向三句前两句后放一线地，与诸人整顿手脚。若也知惭识愧，九十日内，不得忘却老僧。」¶
复举：「沩山大安和尚示众：『有句无句，如藤倚树。』」疎山参问次，师云：「矮师叔当时若向沩山未屙已前得个瞥脱处，免得认声色之流东卜西卜，今既漏逗，千古之下，岂曰无人。」卓主丈：「住住，赶人不得赶上。」¶
次日上堂：「有一人，日销万两黄金，同此圣制，只是无人认得。若有人认得，却许伊日销万两黄金。」¶
上堂，举：「五泄初参石头，泄云：『一言相契即住，不契即去。』头据坐，泄便行，头云：『阇梨。』泄回首，头云：『从生至老只是者个，回头转脑作甚么？』泄于言下大悟。」师云：「稛载而往，垂橐而归。」¶
上堂，举：「岩头示众：『大凡唱教须从无欲中流出三句，只是理论咬去咬住，欲去不去欲住不住，或时一向不去，或时一向不住。』应庵拈云：『从上老汉，须得个些子说话。』」师云：「岩头若行一丈，应庵只行八尺，严头若行一尺，应庵只行二寸。何故？从来把本修行，不敢弃嫌因果。」¶
瑞岩语录终¶
庆元府万松山延福禅寺语录
师在启霞受请，辞众上堂，拈拄杖云：「此事在通人分上，不可以言言，不可以迹迹。设使言迹双泯，犹落断常之见，而况朝游夕处，宾王历然，凫短鹤长，彼此知有，虽作万松孤顶云，终忆霞峰老人石。临风一曲，别有希声，水远山长，如何按指？」卓主丈。¶
复举：「长庆示众：『撞著道伴交肩过，一生参学事毕。』也是灵龟曳尾。山僧自退芝峰，托迹于兹，三历寒暑，又胜他古人者多矣。今过海山，可无攀感，缀成一偈，以表分违：歛影穷原懒出扃，晓云如送又如迎，因思执手经行处，几听沙泉绕磵鸣。」¶
师入寺，上堂，祝 圣毕就座，僧问：「声前一句，不堕常机，转位就功，如何相见？」师云：「问讯不出手。」僧云：「且道天子万年作么生？」师云：「瑞草生嘉运，林花结早春。」僧云：「直得九州四海，雷动风驰。」师云：「出门惟恐不先到。」僧云：「如何是延福境？」师云：「天高盖不尽。」僧云：「如何是境中人？」师云：「月到中峰犹未归。」僧礼拜。¶
师乃云：「迦叶门前，个个蹈著，问之则便道不知；老胡带来，人人知有，叩之则便道不会。衲僧家如刺猬子，无尔近傍处，固甚闻钟声，各各披七条？与么会去，纯乐无为之化，追回太古之风，便见耕田凿井，晓作夕息，自然不敢违时失候。然虽如是，毕竟以何为验？」击拂子，「九臯鹤舞威音外，三嶋花敷大块初。」¶
复举：「孝宗皇帝问佛照禅师：『世尊雪山六年，所成者何事？』佛照奏云：『将谓陛下忘却。』」师云：「君臣庆会，日照天临，斡旋造化之元枢，奋发风雷之大用。然虽如是，还知太平无象么？」¶
当晚小参，僧问：「安居禁足，西天令严，和尚为甚明知故犯？」师云：「不因樵子径，争到葛洪家。」僧云：「文殊三处度夏，未决众疑，和尚来自霞峰，群心鹤望，还与文殊相去多少？」师云：「好事不在忽忙。」僧云：「大善知识岂无方便？」师云：「老僧罪过。」僧礼拜，师云：「谩我即得。」¶
乃云：「大家在者里，谁敢谩尔诸人，若各各道头知尾，去却人我担子，自然长者长法身，短者短法身，目连、鹙子无尔著眼处。山僧寻常不曾与人下注脚，尔若向隔山见烟便知是火处会去，又争得？今夜已展不缩，未免东拏西撮一上子，且作死马医。」¶
复举：「雪窦示众：『龙泉与刀斧同铁，利钝悬殊；驽骀与骥马同途，迟速有异。酌然酌然，一出一入，半合半开，平展之流，试辨缁素。』」师云：「明觉一代龙门，只是取舍之心未泯，山僧毛凡道等，一目而归之。何故？切。」¶
上堂，举：「沩山问仰山：『大地众生，业识忙忙，无本可据。子作么生，知得他有之与无？』仰云：『某甲有个验处。』时有僧从面前过，仰召云：『阇梨。』僧回首，仰云：『者个便是业识忙忙，无本可据。』」师云：「仰山有知人之鉴，只是用处太过。山僧则不然，他回头，我稽首，柝半裂三，捉襟见肘。」¶
解制上堂：「护鹅之戒如雪，守腊之行若氷，也是田单火牛。衲僧家，朝三吴、暮百越，正恐坐在者里。万松有个道处，只是诸人未肯点头。」¶
上堂，举：「赵州访茱萸，上法堂，东觑西觑，萸云：『作甚么？』州云：『探水。』萸云：『我者里一滴也无，探个甚么？』州以主丈靠壁而出。」师云：「尽道一滴也无，鼓起滔天之浪。殊不知，赵州平白失却一条杖子。」¶
挂新钟谢监收上堂：「千钧之大器，已自升楼，万斛之玑珠，已自入廪。衲僧家，棒腹升堂，开单展钵，且道承谁恩力？」卓主丈：「不是少林客，难为话雪庭。」¶
上堂，举：「仰山因僧问：『法身还解说法也无？』仰云：『我说不得，别有一人说得。』僧云：『说得底人在甚处？』仰山推出枕子。沩山闻乃云：『寂子用剑刃上事。』」师云：「灭却沩仰一宗，只因此语。」¶
上堂，举：「赵州问僧：『曾到此间么？』僧云：『曾到。』州云：『吃茶去。』又问僧：『曾到么？』僧云：『不曾到。』州云：『吃茶去。』」师云：「赵州一处打著，一处打不著。万松见僧，亦不招茶，亦不相问。何故？自从贤圣法来，未甞杀生。」¶
上堂，举：「德山因僧问：『从上诸圣，向甚么处去？』山云：『作么作么？』僧云：『勅点飞龙马，跛鼈出头来。』山休去。来日山浴次，僧过茶，山拊僧背云：『昨日公案作么生？』僧云：『者老汉今日方始瞥地。』山又休去。明觉拈云：『德山以已方人，者僧还同受屈。』」师云：「尽谓恒山之蛇，触之则首尾俱应，殊不知，一得一失。雪窦是则是，傍不甘，要见德山远在。」¶
元宵上堂：「今夜处处烧灯，以享上帝。万松随例，也烧一椀，普请四圣六凡，同入此影子里，头出头没。设有不入底，拈起德山杖子，劈脊便打。何故？过去灯明佛，本光瑞如此。」¶
佛涅槃上堂：「今日则有，明日则无，释迦老子一生卖峭，临死自纳败阙，致令后代儿孙，个个以鰕为目。万松丈人，屋上之乌，与之救看。」拈起主丈，吹一吹。¶
上堂：「破家散宅，毁祖灭宗，不挂条丝，独超象外。此人只会得接手句，未具透关眼。若能洗面摸著鼻，啜茶湿却嘴，许尔是半个衲僧，未可全展钵盂吃饭。」¶
上堂：「放一线道，四方八面绝遮拦；收一毛头，无边刹海烟尘起；不收不放，万松口似磉盘，是汝诸人也须救取。」¶
上堂，举：「白云瑞和尚示众：『古人留下一言半句，未透时撞著铁壁相似，忽然一日透去，方知自己便是铁壁。且道，如今作么生透？』乃云：『铁壁铁壁。』」师云：「白云恐人不会，只管依文解义。衲僧家，融万象于目前，抟虚空于掌上，犹是转句，况那边事耶。」¶
上堂，举：「临际示众：『我于先师会中，问佛法大意，三度被打，如蒿枝拂。如今思得一顿，谁为下手？』时有僧出云：『某甲下手。』际拈棒，僧拟接，际便打。」师云：「者僧其实只要见尽临际。」¶
上堂，拈主丈：「面赤不如语直，道道。」靠主丈云：「主丈子，不是患聋，便是患哑。」¶
上堂，举：「岩头问僧：『甚么来？』僧云：『西京来。』头云：『黄巢过后收得剑么？』僧云：『收得。』头近前引颈云：『㘞。』僧云：『师头落也。』头呵呵大笑。僧后到雪峰，峰云：『甚么来？』僧云：『岩头来。』峰云：『岩头近日有何言句？』僧举前话，峰打三十主丈趁出。」师云：「者僧当时若向岩头笑里知机，雪峰主丈子更长也打他不著。」¶
赴双林辞众上堂：「入息不居阴界，出息不涉万缘。为甚么弃万松入双梼？会得主丈子束之高阁；不然，自笑一生无定力，行藏多被业风吹。」¶
延福语录终¶