虚堂和尚语录
虚堂和尚语录卷之八
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虚堂和尚续辑
师出世，初住嘉兴府兴圣寺，府疏已刊前集，县疏知府陆盘隐撰。¶
兴圣道场，孝宗流虹去处，灵隐首座，丞相札命请来，喜联墙竹之阴，敢后县花之疏。伏惟新命长老虚堂禅师，胸襟丘壑、足迹江湖，笑翁面里常有刀，岂容藏锋歛锷；别浦船上肯揽载，必不带水拕泥。若教把戏当场，管取光前绝后，愿从众请，速惠一来。解带送元公，虽自笑箭锋之钝；沽酒引陶令，讵敢辞莲社之盟。¶
谢树头上堂，僧问：「栽松道者借路周氏之家，后来为第五祖，此意如何？」师云：「灯笼㳂壁上天台。」僧云：「友直岁为二林树头，获何福报？」师云：「说向尔也不难。」僧云：「恁么则树上鲤鱼开口笑，石龟眨眼便为隣。」师云：「莫妄想。」僧云：「若如是，著甚死急。」师云：「何必更丁宁？」僧云：「学人也要种一片树，只是未有人分付镢子。」师云：「何不便领。」僧云：「谢和尚镢子。」便礼拜，师云：「得少为足。」¶
师乃云：「临济栽松，老卢蹈碓，仰山畬粟，地藏种田，显一段衲子家风，作丛林千古标准。二林到此因甚颠毛卓竖？」击拂子：「曾经巴峡猿啼处，铁作心肝也断肠。」¶
上堂：「猫有歃血之功，虎有起尸之德，尔衲子得恁么没碑记？南山起云、北山下雨则且置，为什么桃花能红、李花能白？」¶
上堂，举：「南泉示众云：『王老师卖身去也，还有人买么？』僧出云：『某甲买。』泉云：『不作贵，不作贱，尔作么生买？』僧无语，赵州云：『来年与和尚做一领布衫。』」师云：「南泉被者僧一拶，去死十分；赵州尽力，既无救处，只得助哀。」¶
佛生日上堂，僧问：「无忧树下作狮子吼，固有之，指天指地，还端的也无？」师云：「莫信直中直，须防人不仁。」僧云：「学人据欵结案，和尚何得五逆闻雷？」师云：「贼须贼捉。」僧云：「与么则四月八日不曾生，二月十五日不曾灭。」师云：「未为极则。」僧云：「人天众前，信受奉行。」师云：「斩头觅活。」¶
师乃举：「曹山因僧问：『佛未出世时如何？』山云：『曹山不如。』僧云：『出世后如何？』山云：『不如曹山。』」师云：「曹山向针孔里作活计，见黄面老子未尽。忽有人问育王，只向他道：漆桶！少间浴佛，牢把杓子。」¶
上堂：「才问著，尽道只是者个。及乎诰其端由，十个有五双，不知落处。育王抑下威光，为汝从头解注一遍。」良久云：「好语不可说尽。」¶
结夏小参：「缺齿老胡，十万里带得个没滋味来，流布天下丛林，使一个个面不厮觑，长期短期只管挨，蓦然打个无合杀，便乃见佛杀佛，见祖杀祖，闻戒定慧，唾骂不已。虽然如是，育王今夏莫有此人么？」卓主丈：「舌柱上腭。」¶
上堂：「佛之一字，吾不喜闻，俗人沽酒三升，宁可洋铜灌口，不受信心人食，此地无金二两，会得两不成双；不然，花须连夜发，莫待晓风吹。」¶
端午上堂，僧问：「文殊令善财采药，财云：『无不是药者。』此意如何？」师云：「引出落风莲。」僧云：「善财拈草，度与文殊，殊云：『此药亦能杀人，亦能活人。』又作么生？」师云：「一人传虚，万人传实。」僧云：「学人通身是病，作么生医？」师云：「佛手也医尔不得。」¶
师乃云：「此日天中之节，好事不得不说。缺齿道士，噀水书符，断臂仙人，指空揑诀，赤眼麻豆，一时殄灭，唯有虚堂，七凹八凸。」¶
上堂：「怀州牛吃禾，益州马腹胀，天下觅医人，灸猪左䏝上。杜顺和尚，鹘臭布衫终竟难脱。育王眉毛触碎须弥，鼻孔饮干大海，更有一件长处，逢人只是不说。」¶
上堂：「咤咤呀呀，如狮子儿，我者里也须勘尔；㪍㪍窣窣，似探竿影草，我者里也须疑尔。虽然菽麦不分，争奈盐落酱里。」¶
解夏上堂，拈主丈云：「所修行愿，所证法门，一一具足，因甚入夏以来，不知米里有虫？若下得一转语，许尔破和合僧、出佛身血；不然……」卓主丈：「唯知砧杵里，有此断肠人。」¶
上堂：「尽信书不知无书，识得个字，不如忘却个字，九经诸子徒尔藻饰，一大藏教尽是药方，分明对物收税，何用商量？一叶扁舟载大唐。」¶
上堂，举：「僧问云居：『山河大地从何而有？』居云：『从妄想而有。』僧云：『某甲想出一鋋金得么？』居便休去。」师云：「云居只个休去，者僧无地藏身。」¶
中秋上堂：「举一步则光吞万象，掎一毫则影落千江。为什么往往今宵贪观天上？」击拂子：「只为分明极，飜令所得迟。」¶
开炉上堂：「知寒知暖是第二机，作么生是第一机？」卓主丈：「不得动著，动著则燎却面门。」¶
闰月旦谢秉拂上堂，僧问：「不知月之大小，岁之闰余，是什么人？」师云：「第一等不唧𠺕汉。」僧云：「且道，今日是什么日？」师云：「我也不知。」僧云：「老和尚也被使得七颠八倒。」师云：「尔也脱不得。」僧云：「争奈学人不入者保社。」师云：「岂容退欵。」僧云：「玄沙不出领，保寿不渡河，双林今夏著许多漆桶作么？」师云：「个个似饿虎投厓，人人如风摆荷叶。」僧云：「和尚手臂终不向外曲。」¶
师乃云：「金錍刮膜，自病难医，利剑挥空，逃踪莫及。何似横拈麈尾，抑挫来机，杀活虽殊，对扬有准。什么人得此三昧？」卓主文：「一二三，三二一。」¶
除夜小参，僧问：「禅和穷鬼子，朝思暮想，得到结交头，北禅烹露地白牛，双林将何分岁？」师云：「金圈栗蓬。」僧云：「胜他北禅家风多矣。」师云：「作么生吞？」僧云：「百杂碎。」师云：「再犯不容。」僧云：「法昌又道『腊雪连天白，青风逼户寒』聻？」师云：「也在北禅背后叉手。」僧云：「和尚出他北禅一句子看。」师云：「黄金自有黄金价。」僧云：「也是买帽相头。」师云：「尔验得恰好。」¶
僧乃云：「古佛家风，恰好腊月三十夜，祖师巴鼻，来日定是大年朝，抖擞屎肠说向伊，玄妙机关初不密，打透底，眨眼知歙州米价，懵懂底，老棒打不回头，行藏被二十四气推排，有时一似大虫看水磨，我也谁能管得，从教日炙风吹。虽然如是，且不涉时宜一句作么生？」击拂子：「领梅先破玉，江柳未摇金。」¶
复举：「古德因僧问：『年穷岁尽时如何？』德云：『东村王老夜烧钱。』」师云：「事上也到，理上也到，理事互融，会尽物我。山僧年来，如水浸水头，理事拘他不得，忽有人问年穷岁尽时如何？和声便打。何故？添一岁也不知。」¶
佛生日上堂，僧问：「二千年前天下太平，二千年后风波竞起，云门虽有杀活之机，要且断他命根不得。今朝佛法，付在育王，未审如何施设？」师云：「恶水劈头泼。」僧云：「何异诸方？」师云：「今日失利。」僧云：「只如目顾四方，意作么生？」师云：「已落然灯后。」僧云：「恁么则黄面老子背地叫屈。」师云：「作么？」僧云：「气急杀人。」¶
师乃云：「七步周行犹仿佛，指天指地不分明，是非既落傍人耳，洗到驴年也不清。」¶
上堂，举：「僧问马祖：『如何是佛？』祖云：『即心是。』」师云：「马大师一只透心箭子，中者绝消息，今日看看，锋棱尽矣。」¶
中秋无月上堂，僧问：「马祖玩月：『正当恁么时如何？』西堂云：『正好供养。』此意如何？」师云：「掘地深埋。」僧云：「百丈云：『正好修行。』」师云：「好个系驴橛。」僧云：「南泉拂袖便行，又作么生？」师云：「一把骨头挑去后，不知明月落谁家？」僧云：「祖云：『经归藏，禅归海，惟有普愿，独超物外。』」师云：「路不拾遗。」僧云：「或有人问育王，又作么生？」师云：「挨看。」僧礼拜。¶
师乃云：「光飞玉宇，影落秋江，是时人知有，因什么寒山子，伸手不见掌？会得，正当三五夜，何处不婵娟。」¶
佛涅槃上堂，僧问：「释迦老子，未离兜率，已降王宫，为什么却有生灭？」师云：「不因汝问，大众那知？」僧云：「过去已二千年，因甚炜炜煌煌尚在人间？」师云：「指鹿为马。」师乃云：「暂戢化机，徇彼波旬之请；再垂方便，示以紫磨之躯，便见今日即有，明日即无。要见释迦老子么？」卓主丈。¶
上堂，僧问：「玄沙因甚不出岭？」师云：「认贼为子。」僧云：「保寿因甚不渡河？」师云：「人离乡贱。」僧云：「玄沙、保寿千里同风，和尚为甚肯一人、不肯一人？」师云：「胡人饮乳。」僧云：「某甲今日自纳败阙。」师云：「鱼腮鸟嘴。」僧云：「虚堂也须脑门著地。」师云：「老僧修行无力。」¶
师乃云：「佛法混滥无甚今日，寻常苦口，只要诸人不受谩，万一入在髑髅里，卒难得出。二林与么告报，口是祸门。」¶
上堂：「有紧要，尽尽飏在背脊后；无紧要，时时拈在髑髅前。如今合而为一，谓之混融无际，且恁么看；不然，滴水寸丝，酬𢤗有日。」¶
上堂，僧问：「德山托钵归方丈，意旨如何？」师云：「贵买贱卖。」僧云：「岩头道：『者老汉未会末后句在。』又且如何？」师云：「闹市里打静槌。」僧云：「德山问岩头：『汝不肯老僧那？』头密启其意，又作么生？」师云：「鬼捣谷，佛跳墙。」僧云：「德山次日升堂，果与寻常不同，头抚掌大笑道：『且喜老汉会末后句。』又作么生？」师云：「刀疮易没，恶语难消。」僧云：「作么生是末后句？」师云：「尔勘辨岩头？勘辨老僧？」僧云：「义乌纸贵，一状领过。」师云：「怪力乱神。」¶
师乃云：「雕沙镂玉，截铁斩钉，点向冷地里卧。何故？太平时代，不得鼓笼人家男女。」¶
佛涅槃上堂，僧问：「法身无为不堕诸数，因甚有生有灭？」师云：「谁便不知。」僧云：「若以色见我，如尘点于太虚。」师云：「一任𨁝跳。」僧云：「释迦老子有什么过，略不露个消息？」师云：「明月夜光，多逢按剑。」僧云：「只闻风度竹，不觉雪漫山。」师云：「知过必改。」¶
师乃云：「黄面老子，每日与诸人挨肩接踵，未尝少间，何谓今辰入灭？尔若见得分晓，恩归有自；不然，佛殿里自起自倒。」¶
谢执事上堂，僧问：「东边也有人，西边也有人，中间作么生？」师云：「一点黑如漆。」僧云：「且喜虚堂领话。」师云：「老僧从来柳下惠。」僧云：「忽有个东西不辨南北不分底，还用他也无？」师云：「安得不用。」僧云：「用他作什么？」师云：「拆东篱，补西障。」僧云：「可谓是了事衲僧。」师云：「尔不得插嘴。」¶
师乃云：「阿逸多行道之日，他方化佛悉来聚会。虚堂薄缘，道不及古，自吹自拍，随分过时，所过从者，皆非良辅，刳文殊目，折普贤胫，碎维摩座，焚迦叶衣，如是流辈，难以亲近。何也？只知克己从人，不觉唇寒齿冷。」¶
佛涅槃上堂：「灵鹫山颓，毘岚风起，善类抚膺出涕，魔军顿足欢喜，爱之欲其生，恶之欲其死，岂止乎二千年前而已，野外春风花正都，黄莺枝上分明语。」¶
圆觉大师忌日拈香：「渡江风倚芦梢碧，夜深金殿人相忆，此土西天卖不行，千古万古成狼藉。当良月蓂敷五叶之辰，孰谓韬其光、晦其迹，熏炉茗椀想遗音，分明对面不相识。」¶
泉州崇福源长老到，上堂，举：「杨岐和尚道：『缩却项，暗嗟吁。』白云则曰：『大似临嫁医瘿，卒著手脚不辨。』五祖又道：『行不成步语低声，鼻孔依然空突兀。』以致圆悟、虎丘、应庵、密庵、松源、运庵皆戞玉铿金，擅此家法。莫有蹈得此脉底么？」卓主丈：「龙蛇易辨，衲子难谩。」¶
上堂：「丁一卓二，无边刹境，一毫收放两拈三，万仞峰头独足立。以言不及处，穿透魔王鼻孔，以食未到口，塞断衲子咽喉。灯笼露柱暗攒眉，木马石人颠倒走。既有如是妙用、如是奇特，则育王门户未致寂寥。何故？」击拂子，云：「后代儿孙休妄想，鹧鸪啼不为春风。」¶
上堂：「钟鼓之鸣，可以节礼乐；权衡之正，可以定锱铢。而我比丘，为佛弟子，有道有德，有仁有义，结夏已一月，业识茫茫，殊不在己，良可悲也。蓦然有个牙如剑树、口似血盆，出来便喝，拟议便掌，老僧道：『尔且住，我今年七十七，尔也饶我些子。』者汉回头一觑，冷笑而去。且道，他笑个甚么？」卓主丈：「投我以木桃，报之以琼瑶。」¶
上堂，举：「兴化未出世时，常云：『我在南方行脚一遭，主丈头不曾拨著个会佛法人。』大觉闻得云：『何时得业风吹入大觉门下？』化一日果到，大觉请充院主，大觉一日唤院主：『我闻尔道向南方行脚，主丈头不曾拨著个会佛法底人，尔具什么眼？』化便喝，大觉拈棒，化拟议，觉便打，化又喝，觉又打。来日化从法堂前过，觉唤院主：『我直下疑尔昨日者两喝，为我说看。』化云：『我在三圣处，得个宾主句，总被师兄折倒了也，乞个安乐法门。』觉云：『者瞎汉，来者里纳败阙。』脱下衲衣痛打一顿，兴化忽于大觉棒下顿悟云：『我今日方知，先师在黄檗处吃棒底意旨。』」师云：「百尺竿头进步，未为之崄，当时太觉棒头若无活眼，兴化要见临济悟处，也未得在。近日有等瞎驴，不辨精麁，只管胡喝乱喝。」¶
上堂：「朝朝相似，日日一般，见成受用，千难万难，因思临济掌黄檗，何似华亭把钓竿。」¶
谢瑞岩和尚，上堂：「有意待不来，无心忽会面，顶发垂丝，眼光如电，说尽湖海风波，论量柴米贵贱，更有一处少人知。」击拂子：「也是重安眼上眉。」¶
上堂：「德山入门便棒，临济入门便喝，虚堂入门便骂。德山入门便棒，唤作棒得么？临济入门便喝，唤作喝得么？虚堂入门便骂，唤作骂得么？既唤作棒不得，又唤作喝不得，又唤作骂不得，毕竟唤作什么？」击拂子：「平生肝胆向人倾，相识犹如不相识。」¶
冬夜小参：「群阴剥尽一阳生，又见东山水上行，冷笑云门多口老，却来日午打三更。若恁么见得，皓老布裩，不是不洗，无得替换；镜清卧单，不是不展，无者闲工夫。看古人，九九百百，艰艰难难，成得什么面嘴。」卓主丈：「一东二冬，叉手当胸。」¶
上堂，举：「云峰悦禅师初参大愚，示众云：『大家相聚吃茎虀，若唤作一茎虀，入地狱如箭射。』峰奇之，求参堂，后诣方丈请益，芝曰：『佛法不怕烂却，我忍寒不暇，何暇为汝说佛法？且去化炭。』及归再请益，芝曰：『佛法不怕烂却，我忍饥不暇，何暇为汝说佛法？更去持钵。』归日又诣方丈请益，芝曰：『佛法不怕烂却，堂司阙人，且为我充维那去。』忽一日僧堂后架，见桶篐爆有省，急走方丈，芝迎笑曰：『维那！且喜大事了毕。』再拜汗下，无语趋出。」师拈云：「大愚不施针砭，起云峰之疾于膏肓，后人指下不明，只管向药病相治处看。」¶
师到乳峰，众请上堂：「雪窦门下，尽是上根利器，亲之则毛发悚然，望之则精神恍惚，到者里，谁敢妄通消息？赖遇堂上西江老子是家里人，未免借风扬帆，所以道：『路逢道伴交肩过，一生参学事毕。』虽然如是，且参学事毕底上根利器，作么生相见？」卓主丈：「锦镜亭前风凛凛，妙高孤顶雪漫漫。」¶
师在灵隐鹫峰塔，杜绝世谛，衲子请益，遂立三问示之，各令著语。¶
一已眼未明底，因甚将虚空作布袴著。¶
二划地为牢低，因甚透者个不过。¶
三入海算沙底，因甚针锋头上翘足。¶
临安府净慈报恩光孝禅寺后录
上堂，僧问：「黄檗打临济时如何？」师云：「逼生蚕作茧。」僧云：「临际掌黄檗时如何？」师云：「冬行春令。」僧云：「若与么黄檗、临济二俱瞎汉。」师云：「许多年黄檗、临济，今日方遇知音。」僧云：「黄檗、临济有甚么过？」师云：「如龟负图。」僧云：「于中还有得失也无？」师云：「吃棒了听欵。」僧云：「若如是，和尚也是个瞎汉。」便礼拜，师云：「家无小使。」¶
师乃云：「耳目之察，不足以分物理；情识之论，不足以定功勋。山僧进院以来，每日仆仆尚尔，收息不暇，又何暇分物理，定功勋耶？」击拂子云：「自小持斋今已老，见人无力下禅床。」¶
佛涅槃上堂，举：「世尊临入涅槃，于人天众前，以手摩胸，普告大众：『汝等善观吾紫磨金色之身，今日则有，明日则无，瞻仰取足，毋令后悔。』」师云：「山僧当时若在会中，但低低地道：『世尊！拈取簸箕别处舂。』若下得者一转语，免得今日郑重。」¶
上堂：「识心达本，坐井观天，穷理尽性，水中捞月，抹过两重关，且向行住坐卧处借人鼻孔出气。直饶与么，犹堕在圆觉四病。作么生得独脱无依去？」卓主丈云：「长忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。」¶
上堂，举：「断际禅师，尝与异僧游天台，行数日，值江涨，不能济，植杖久之，异僧以笠当舟，登之浮去，断际曰：『我早知汝，定捶折汝胫，乃快也。』异僧叹曰：『道人猛利，非我所及。』」师云：「道人猛利难亲近，漾笠中流验作家，忆昔高人何处去，夜深和月过平沙。」¶
谢新承天和尚，上堂：「泰山颓，巨灵可托；弦音断，鸾胶可续。顾兹末运，正脉将沈，不因豆爆冷灰，何得云峰肉煖。所以松源师祖道：『败坏多年苕帚椿，等闲拈起定宗纲，个般标格天然别，不比诸方孟八郎。』此是老子不平之气，今对人天众前，分付石帆和尚，于姑苏城畔大阐芳猷，使天下衲僧知有东山正续。」¶
上堂，举：「无著和尚送供台山，遇文殊迎接云：『尊者何方而来？』无著云：『南方。』殊云：『南方佛法如何住持？』著云：『末法比丘少奉戒律。』殊云：『多少众？』著云：『或三百，或五百。』无著却问：『和尚此间如何住持？』殊云：『凡圣同居，龙蛇混杂。』又问：『多少众？』殊云：『前三三，后三三。』」师拈云：「当时无著好与一拶，道是多少，待他拟议便与一喝。当时既已放过，今则翻成不了。忽有人问南山如何住持？以手指天示之。或问多少众？以手指地示之。待他拟议，亦与一喝。何故？」击拂子云：「剑为不平离宝匣，药因救病出金瓶。」¶
佛生日上堂：「世尊初生下时，分手指天地道：『天上天下，惟我独尊。』也是半夜拾得锡。后来云门大师道：『我当时若见，一棒打杀，与狗子吃，贵图天下太平。』献佛不假香多。南山今日要与黄面老子出气。」卓主丈云：「鸩羽落水鱼鼈死。」¶
结夏上堂，拈主丈云：「主丈子久静思动，欲出来发挥古佛二千年前底严规，要验纳僧九十日之功用，左顾右盻，朝诵夕思，直教入林不动草、入水不动波，以表行脚从人之德。」卓主丈云：「主丈子，尔从上所说底法要，南山一一从之九夏，尔底也把教定始得。」¶
中夏上堂，卓主丈：「赞底沙翘足七日，尚自不知；四祖大师，六十年脇不著席，何曾会去？见前龙象，前四十五日既已放过，后四十五日又作么生？忽有个眼皮绽底出来道：『乞师赏劳。』只向他道：『三贯衬钱三味食，相招携手上高台。』」¶
上堂，举：「赵州问僧：『甚处来？』僧云：『雪峰。』州云：『雪峰近日有何言句示徒？』僧云：『大师道：「尽大地是沙门一只眼，汝诸人向甚处屙？」』州云：『曾有人下语否？』僧云：『未有。』州云：『汝若过岭，与我寄个锹子去。』」师云：「赵州将一颗甜桃，换得个醋梨。若有人问净慈：『有何言句示徒？』只向他道：『尔好采，问著我；若问著别人，打教尔嘴㖞。』」¶
上堂，拈主丈云：「首山和尚上堂，汾阳出众云：『百丈卷席，意旨如何？』山云：『龙袖拂开全体现。』汾云：『意旨如何？』山云：『象王行处绝狐踪。』阳于此大悟云：『万古碧潭空界月，再三捞樚始应知。』礼拜而退。时叶县省和尚为首座，问昭兄：『汝适间见个甚么便礼拜？』阳云：『正是某甲放身舍命处。』」师卓主丈：「凰凤生𬸚𬸦，狮子产狻猊。」¶
解夏小参：「呼风啸指，傍若无人，百数成群，不属王化，及乎言荐赏劳，便如暗中取物。其间有一个半个知因识果底，顶在额角头上，不敢妄有走作，蓦然蹉脚蹈杀一个蚁子，便乃话头不圆。只如西天广额屠儿放下屠刀，我是千佛一数，又作么生？出来下得一转语，管取别甑炊香。」¶
复举：「五祖演和尚道：『我者里是皮栲栳禅，从虚空扑下来也跳几跳，不比诸方琉璃瓮子禅。』」师云：「五祖老手旧𩨘膊，净慈鸡皮鼓子不劳重击。有般汉便道：『虚堂年老心孤。』殊不知，富嫌千口少，贫恨一身多。」¶
次日上堂，举：「沩山问仰山：『子一夏不上来公案。』」师拈云：「沩山家法森严，只是仰山不合道著祖讳，至今不了。会得，一夏亦不虚过；不然，路途巇崄，各宜保之。」¶
谢新旧执事监收，上堂：「进退有常，除擢特异，其进也，如青山白云开遮自在；其退也，如岩壑生秋澹静囦默。要知进退一如，自然和气可掬。只如刊禾镰子，刈得几个祖师头？出来露个消息看。」¶
上堂，举：「道吾和尚因僧问：『无神通菩萨，因甚踪迹难寻？』吾云：『同道者方知。』僧云：『和尚还知么？』吾云：『不知。』僧云：『为什么不知？』吾云：『去，汝不会我语。』」师云：「不知二字，已是锁断者僧咽喉，无端为物伤慈，暗露圭角。忽有问南山：『无神通菩萨，因甚踪迹难寻？』拈主丈便打。何故？老僧不曾管人闲事。」¶
中秋上堂：「或隐或显，有亏有盈，为天上无私之鉴，实人间照夜之灯。寻常多是论三五，惟有今宵分外明。虽然，鼓山道底。」¶
谢执事上堂：「船上无散工，驾御有方所，打篙底打蒿，摇橹底摇橹，触浪迎风天地宽，去来不碍东西浦。何也？」击拂子云：「火伴得人。」¶
上堂举：「药山问石头：『三乘十二分教，某甲粗知，甞闻南方直指人心，见性成佛，实未明了，伏望和尚慈悲指示。』头云：『与么也不得，不与么也不得，与么不与么总不得，汝作么生？』山伫思，头云：『子因缘不在此，江西有马大师，子往彼，应为子说。』山至彼，准前问，马祖云：『我有时教伊扬眉瞬目，有时不教伊扬眉瞬目，有时教伊扬眉瞬目者是，有时教伊扬眉瞬目者不是。』山于是有省，便作礼，马祖曰：『子见个什么道理？』山云：『某甲在石头时，如蚊子上铁牛。』」师云：「挟泰山、超北海，不以为难；无味之谈，塞断人口为难。虽然，药山因什么悟去？」卓主丈。¶
上堂举：「云门因僧问：『杀父杀母，佛前忏悔；杀佛杀祖，向甚处忏悔？』门云：『露。』忽有人问净慈，只向道：『知。』还得相应么？」复云：「云门露，净慈知，权衡常在握，不放秤头低。」¶
开炉上堂，谢 降赐钱翻盖僧堂：「鳞鳞鸳瓦，绝渗漏于枯木堂中；赫赫红炉，回煖律于衲僧衣下。可以坐忘空劫、力究心宗，从教黄叶堆云，免致霜风戒晓。丽金昆玉，降自九重。坐卧经行。举头戴德。」¶
达磨大师忌，拈香：「我天尔狗，神机雄辩，难以婴其锋；魏阙梁园，枯禅面壁，得以藏诸用。佩西天无文之印，行东土不传之衣，误人断臂安心，遂致口门齿缺。音容渐远，讳日斯临，嗟末运正脉将沈，想余光聊陈菲供，时当良月，深炷炉熏。」¶
上堂：「丁宁损君德，无言真有功，任从沧海变，终不为君通。好笑好笑，得恁么入泥入水。南山口似磉盘，诸人也须荐取。」¶
谢赐田上堂：「八家为井，十字添围，人人知道，灵苗异草，从地发生，因甚拈匙放箸，又却瑳过？四郡九邑，总作一处取功，别甑炊香，只要普同供养。九重降旨，阖国咸知，本色衲僧，将何论报？」卓主丈：「行到水穷处，坐看云起时。」¶
上堂，举：「鲁祖见僧来，便面壁而坐。是则是，不挂葫芦醋越酸，但未见有绝消息者。南泉云：『我寻常道，向佛未出世时会取，尚不得一个半个。他恁么地，驴年去。』」师拈云：「仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。」¶
至节小参：「今年寒胜似去年寒，去年无氷；去年寒胜似今年寒，今年有雪。去年寒，十一月十二日是书云之日，今年寒，十一月二十四日是至节之朝，候候不相谩，物物还对偶，衲僧家，有有不被二十四气之所推迁者，水边林底扪虱负喧，有有不被二十四气之所管带者，抛家失业久历风埃。还有不关造化底么？」击拂子：「阳气未回吹律琯，野梅先发向南枝。」¶
复举：「资福和尚因僧问：『古人拈槌竖拂，意旨如何？』资福云：『古人与么？』僧再问，资福喝云：『古人是什么眼目？』」师云：「善窃者鬼神莫测其由，会则便会；不然，来夜请首座为诸人拈出。」¶
次日上堂：「晷运推移，日南长至，东海鲤鱼，鼓腮振鬣，南山鼈鼻，伸眉吐气，唯有赵州老儿没意智，拕个破席日里睡，净慈路见不平，道个苏卢悉利。何故？恐者老子背地里讨人便宜。」¶
腊八上堂：「弃万乘尊荣，受六年饥冻，不离草坐，成等正觉，美则美矣，无端道：『于腊月八夜，忽覩明星，豁然大悟。』致令后代儿孙，东卜西卜。净慈与么告报。还与黄面老子有相见分么？」卓主丈：「晴干开雨路，无事设曹司。」¶
上堂，举：「赵州僧堂后问一僧：『大众向什么处去？』僧云：『上山普请。』赵州袖出一柄刀云：『老僧住持事繁，请上座断却命。』僧抛下刀子而走。」师云：「赵州过头丈子到处探水，当时者僧若与本分草料，管取别甑炊香。」¶
上堂，举：「云门问僧：『甚处来？』僧云：『西禅。』门云：『西禅近日有何言句？』僧展两手，门打一掌，僧云：『某甲话在。』门展两手，僧无语，门便打。」师拈云：「电光石火之机则不无云门，争奈性命落在者僧手里。」¶
上堂，举：「夹山住京口鹤林，僧问：『如何是法身？』山云：『法身无相。』『如何是法眼？』山云：『法眼无瑕。』时道吾在座下失笑，夹山下座请道吾问：『某甲适来答者僧话，必有不是处，望指教。』吾云：『一等是出世人，和尚未有师在。』夹山云：『与某甲说得不？』吾云：『某甲说不得，此去华亭有船子和尚，却能明此。』遂散众去，云云。」师拈云：「担板汉，万牛挽之不回，说甚法身无相、法眼无瑕，拈坐具便摵，非惟坐断道吾舌头，亦免夹山打落水中。会么？」卓主丈：「泉声中夜后，山色夕阳时。」¶
佛涅槃上堂：「法身无为，不堕诸数，为什么却有生灭？恁么会得，许尔每日开单展钵，亲见释迦老子；其或未然，点铁化成金玉易，劝人除却是非难。」¶
上堂，举：「梁山因园头僧问：『家贼难防时如何？』山云：『识得不为冤。』僧云：『识得后如何？』山云：『贬向无生国里。』僧云：『莫便是他安身立命处么？』山云：『死水不藏龙。』僧云：『如何是活水里龙？』山云：『兴波不作浪。』僧云：『忽然倾湫倒岳来时如何？』梁山下座握僧手云：『莫教湿却老僧袈裟角。』」师云：「来为先锋，去为殿后，不因令出重围，争见草贼大败。虽然，且道者僧还甘也无？」击拂子。¶
寿崇节上堂：「至人垂化，示有形仪，开满月之奇姿，蕴山天之瑞相。会么？」卓主丈：「只知池上蟠桃熟，不觉壶中日月长。」¶
上堂，举：「永嘉大师道：『一切数句非数句，与吾灵觉何交涉？』灵觉妙明，岂不是数句？色声香味触法，岂不是数句？每日山鸣谷应、风起水涌，岂不是数句？虽然如是，又置永嘉真觉大师在何处？」卓主丈：「唇上毕斑宾狗剥，舌头当的帝都丁。」¶
上堂：「铿金戞玉，腐草化萤，坐井窥天，烂泥有刺。是则是，如人食蔗，中边皆甜。因甚么天倾西北，地陷东南？」¶
满散寿崇节，上堂，僧问：「城东圣母，与佛同生，不愿见佛时如何？」云：「赤眼撞著火柴头。」僧云：「一日见佛，以手掩面，于十指掌，悉皆见佛，又作么生？」师云：「酒逢知己饮，诗向会人吟。」僧云：「只如皇太后与佛同生，且道有何优劣？」师云：「轻如毫末重如山。」僧礼拜。¶
师乃举：「禅客所问，城东圣母，与佛同生，不愿见佛，每见佛来，即便回避。一日回避不及，乃以手掩面，于十指掌，悉皆见佛，辄成一颂：城东圣母坐莲台，大地众生正眼开，与佛同生嫌见佛，一身难作二如来。」¶
佛生日上堂：「二月十五入寂，四月八日复生，虚空开笑口，大地绝人行。恁么会得，何用九龙吐水，灌沐金躯。其或未然。」击拂子云：「人在画楼沽酒处，相邀来吃赵州茶。」¶
结夏小参，僧问：「西天旧令，东土共遵，诸方依样画葫芦，净慈因甚不入者保社？」师云：「若不同床睡，焉知被底穿？」僧云：「西天以腊人为验，东土以何为验？」师云：「漆桶伪验。」僧云：「如何以漆桶为验？」师云：「漆桶盛得饭与人吃。」僧云：「恁么则三十三天扑帝钟。」师云：「老僧关钥不严。」僧礼拜。¶
师乃云：「胡言汉语，翻译失真，此土西天，递相狐魅。年年四月十五日，脚近前、脚退后，不敢违条越制，子细看来，冷汗如雨。直饶举得头来，早是桑田变海。净慈门下，毁于佛、谤于法，不入众数，尚且救不得一半，何况青山绿水，尽是安居，花笑鸟啼，无非禁足。山僧今夜，咬定牙关放一线道。」卓主丈。¶
复举：「干峰和尚示众：『法身有三种病、二种光，须是一一透得，始解稳坐。』云门出众云：『庵内人为甚么不知庵外事？』干峰呵呵大笑，云门云：『犹是学人疑处。』峰云：『子是什么心行？』门云：『也要和尚委悉。』峰云：『与么始解稳坐。』」师拈云：「毡拍板、无孔笛，虽然韵出青霄，其奈音节失旨。会得，一夏容易得过；不然，来夜请首座为众拈出。」¶
谢秉拂夏斋上堂：「宁可热铁缠身，不受信心人衣；宁可洋铜灌口，不受信心人食。上座若能如是，搅长河为酥酪，变大地作黄金，供养上座未为分外。只是不受衣、不受食，焉有许多殊胜？忽若有人修法供养，又作么生？」卓主丈：「生心受施，净名所呵。」¶
上堂，举：「九峰慈慧禅师因沩山示众云：『汝等诸人，只得大机，不得大用。』慈慧抽身出去，沩山招之，更不回头，沩山云：『此子堪为法器。』」师拈云：「九峰易见，沩山难见。若是净慈则不然，待他唤不回头，急送官楮一千与之。何故？助他买草鞋行脚。」¶
上堂，举：「马大师因僧问：『离四句、绝百非，请师直指西来意？』大师云：『我今日劳倦，不能为汝说得，问取智藏。』僧问藏，藏云：『我今日头疼，不能为汝说得，问取海兄。』僧问海，海云：『我到者里却不会，问取和尚。』僧问大师，大师云：『藏头白，海头黑。』」师拈云：「尽谓者僧被马大师父子穿却鼻孔，殊不知，马大师父子鼻孔被者僧穿却。会得，藏头白、海头黑，优劣已分；不然，易分霜里粉，难辨雪中梅。」¶
中夏上堂，举：「马祖因庞居士问：『不昧本来人，请师高著眼。』马祖直下觑，居士云：『一种没弦琴，唯师弹得妙。』马祖直上觑，士礼拜，祖归方丈，士随后云：『弄巧成拙。』」拈云：「是谁弄巧成拙？若是马师弄巧成拙，上半夏已过；若是居士弄巧成拙，犹有四十五日在。定当得出，免尔听参。」¶
上堂：「寻常苦口，不是不说，只是信不及；不是信不及，只是有些隔碍。且道是什么隔碍？」卓主丈：「信不及。」¶
上堂，举：「马大师升座，因庞居士问：『不与万法为侣者，是什么人？』大师云：『待汝一口吸尽西江水，即向汝道。』」拈云：「马大师接八十四员善知识，门户稍峻，轻轻被庞公一拶，直得披肝露胆。或有人问净慈：『不与万法为侣者是什么人？』拈主丈便打。何故？酒逢知己饮，诗向会人吟。」¶
谢监收上堂：「刈禾镰子，未露锋铓，多少祖师乞命；秤尺斗量，权衡在握，目机铢两无差。要知两处收功，塞断衲僧枵腹。塞断后如何？」卓主丈：「临济掌黄檗。」¶
上堂，举：「松源师祖临示寂告众云：『久参兄弟，正路上行者，有只不能用黑豆法，临济之道，将泯绝无闻。伤哉。』」拈云：「鹫峰老子，大似倚杖骑马，虽无僵仆之患，未免傍观者丑。」¶
解制小参，僧问：「沩山问仰山：『子一夏不上来，在下面作得个什么？』仰云：『锄得一片畬，种得一箩粟。』沩云：『子不虚过一夏。』」师云：「下乔木，入幽谷。」僧云：「仰山云：『和尚作得个什么？』沩山云：『日间一食，夜后一寝。』仰云：『和尚亦不虚过一夏。』此意如何？」师云：「父不慈，子不孝。」僧云：「仰山道了吐舌，沩山云：『子何得自伤己命？』」师云：「要且不是五逆人闻雷。」僧礼拜，师云：「剑握甑人手。」¶
师乃云：「卓锥无地，空余双眼盖乾坤；别有生涯，谁把寸阴消白日。百二十日长期，禁制他不住，南天台、北五台；八万细行，捞摭他无门，昼兜率、夜阎浮。衲僧以此护生，生无不护；以此禁足，足无不趺。摩挲主丈待西风，钵囊鞋袋重挑起，前程忽有人问：『闻南山一夏，以灵云两处不答煅炼学者，尔道得也未？』脱或拟议，老僧院子既属他人，未免更上径山一遭了。」¶
辞众赴径山，上堂：「秤锤捻得汁出，石人喝得汗流，临机应变，随分知羞，乘时推上五峰头。虽然，孤舟共渡，尚有夙因，两夏一冬，可无攀感。」卓主丈：「但有路可上，更高人也行。」净慈后录终¶