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虚堂和尚语录 · 卷 9

虚堂和尚语录

虚堂和尚语录卷之九

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临安府径山兴圣万寿禅寺后录

参学正一净喜尚贤编

上堂：「开端令节，万事从新，普贤么墨，文殊把笔，书个事事大吉，从兹常住宽余，扫除逋积，斗南长见老人星，五峰峨峨倚空碧。」

谢知事上堂：「杨岐挟纸衾，出入库司三十年，力辅慈明，用都寺不点常住油，买大椀造食供养大众，后为亚世命师，丛林标准，况此龙峰名满天下，来者即非凡木，居者尽是栋材，从兹日日春风，挽回国师元气。且股肱得人，一句作么生？老僧八十间无数，赢得看山复看云。」

上堂，举：「沩山因摘茶次，谓仰山曰：『终日摘茶，只闻子声，不见子形。』仰撼茶树，沩云：『子只得其用，不得其体。』仰云：『未审和尚如何？』沩良久，仰云：『和尚只得其体，不得其用。』沩云：『放子二十棒。』」拈云：「沩山恐仰山不在，时时管带，仰山子承父业，岂敢妄为。若是体用互换，放过杖子，总是第二月。」

结夏小参，僧问：「如来夏制，禁足护生，衲僧家朝游西天、暮归东土，作么生制得他？」师云：「只可自怡悦，不堪持赠君。」僧云：「若如是，则不离当处常湛然，觅则知君不可见。」师云：「饿狗啮枯髅。」僧问：「只如以大圆觉为我伽蓝，身心安居平等性智，心如工伎儿，意似和伎者，作么生得身心安居去？」师云：「见人空解笑，弄物不知名。」僧云：「某甲今夏信受奉行去也。」师云：「钉嘴铁舌得人憎。」

师乃云：「灵峰胜境，神龙变化，出没难测其由，物外高人，不惮崇冈峻领，望风而至，不为昆山采玉、赤水求珠，直教刺脑入胶盆，正好将身挨白刃。时临夏制，意在护生，性地绝尘，无生可护。且九十日内，精修梵行，成就慧身，一句作么生？」卓主丈：「雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。」

复举：「睦州和尚因西峰相访，置茶果道话次，州云：『长老今夏在何处安居？』峰云：『兰溪。』睦云：『多少众？』峰云：『七十余僧。』睦云：『时中将何示徒？』峰拈起柑子，州云：『著甚死急？』」拈云：「睦州虽不用拶折云门脚底险机，要且宾主历然。忽有问径山今夏多少众？内外七百余僧。忽又问寻常将何示徒？和声便喝，待他拟议，则便道：径山门下，谁敢捋虎须。」

次日上堂：「鹅护雪、腊人氷，诸方恐有之。我者里毁于佛，谤于法，不入众数，尚且救不得一半，何况九十日内，如守古冢鬼，作么生得证入去？」击拂子：「修心炼行，三世佛冤。」

谢秉拂夏斋上堂：「斋粥二时，下地问讯，进退揖让谓之礼，撞钟伐鼓谓之乐，二者既备，三德六味，自天而降，棒喝交驰，从何而起？会则香风吹萎花，更雨新好者；不然，丁宁损君德。」

上堂：「君勿爱清凉，清凉如火如沸汤；君勿恶炎热，炎热如氷如积雪，勿爱亦勿恶，未是逍遥处。杨次公自见天衣怀和尚之后，纵其波辩，品藻诸方，咸谓法藏比丘后身。独径山殊未之信，毕竟此是何人？」卓主丈：「清朝杨依讲，季世佛牙郎。」

上堂：「鸦作鸦鸣，鹊作鹊噪，尽大地人，不知孔窍。忽有个汉出来道：『大唐国里有人在。』老僧不觉屈膝吐舌。何故？将谓无人。」

谢监收上堂：「禾子熟也，世间好事人皆听，刈镰一举，钵盂无底贮虚空，古今差别情通，主丈头边路活。且道，往来饱德，所主者何人？」卓主丈：「家住海门东，槫桑最先照。」

解夏小参：「大觉世尊，直下五十三世嫡孙，比丘某甲，见住径山兴圣万寿禅寺，承佛遗荫，遵佛制法，于四月十五日，不用行筹坐草，与四海禅流，同此安居。于九十日内，四威仪中无顷刻杂用身心，证此阿罗汉果无漏法身，出生入死，得大受用。夫复何疑。忽有个汉出来道：『老和尚毕竟有何凭据？』山僧教伊近前来，低声子向他道：『尔把得稳便了。』」

复举：「镜清和尚问僧：『近离甚处？』僧云：『三峰。』『夏在甚处？』僧云：『五峰。』清云：『放子三十棒。』僧云：『某甲有什么过？』清云：『盖汝出一丛林，入一丛林。』」拈云：「动弦别曲，落叶知秋，山中散夏，岂无衲子东去西去。忽有人问，切不得道在径山过夏，道著则打破尔髑髅。何故？」卓主丈：「酒逢知己饮，诗向会人吟。」

次日上堂：「顶上笠、腰下包，千里万里路岧嶤，途中忽然撞著定上座辈，道：『赵州东壁挂葫芦，意作么生？』放下笠子，向他道：『我今夏在径山住，曾见虚堂和尚说来，且待我思量看。』待他拟议，拦胸一拳，顶笠便行。」

谢书记藏主维那知客侍者上堂：「礼乐谦恭，进退揖让，丛林标准，后学蓍龟。只因夫子不识一字，带累他老胡，说得不尽道。饶纲令清峻，验人眼高，置之一边；忽若丹霞来访国师，又作么生？」卓主丈：「三应不得漏泄。」

上堂，举：「云门示众：『三乘十二分教，达磨西来，放过则不可。』后来雪窦大师举了，随后喝云：『大众，好喝落在什么处？若要鼻孔辽天，须是辨取者一喝。』」拈云：「二大士承承家法，殊不知，有渗漏处。径山则不然，若要鼻孔辽天，直须去此一喝。」

运庵和尚忌日，拈香：「吽㗶咤喇竭节，地转天回难辨别，不使松源省数钱，惯用衲僧锁口诀，同死不同生，特地成途辙，秋风影里重罗列，义断情忘四十年，何时待得龟成鼈？」

上堂：「闹不如静，忙不如间，静闹俱泯，谓之得理归宗事理绝。日轮正当午，又作么生商量？」击拂子：「向道莫行山下路，果然猿叫断肠声。」

上堂，举：「仰山坐次，忽有异僧从空而至，作礼庭立，仰云：『近离甚处？』僧云：『今早离西天。』仰云：『何来太迟？』僧云：『游山玩水。』仰云：『神通妙用则不无阇梨，佛法须还老僧。』僧云：『特来东土礼文殊，却遇著个小释迦。』」拈云：「仰山布漫天网，于集云峰下罗织有知，无端被小果声闻，用冬瓜印子当头一搭，却乃休去。若到径山门下，更须验过始得。何故？」击拂子：「礼非玉帛而不表，乐非钟鼓而不传。」

开炉上堂：「径山年老心孤，要说火炉头活，终不道东家杓柄长，西家杓柄短，只要每日钵盂两度湿。忽然坐到更深，毛头星现，各自救取眉毛。」

达磨忌拈香：「应多罗之谶，嫩桂无差；破流支三藏之疑，词锋峻烈。从此六宗歛影，正脉流通，一花五叶，满地吹香，海竖山椒，咸沾圣泽，月良春小，蓂荚五敷，炷此兜楼，少伸攀慕。且道，大师还来也无？」插香云：「不审不审。」

上堂，举：「德山因廓侍者问：『从上诸圣向什么处去？』山云：『作么作么？』廓云：『勅点飞龙马，跛鼈出头来。』山休去。明日山浴出，廓度茶与山，山抚廓背一下云：『昨日公案作么生？』廓云：『老汉今日方始瞥地。』山又休去。」师拈云：「尽谓德山两处休去，是养子之缘；殊不知，闹市里打静槌，死水里设覊绊。」

上堂：「朝钟暮鼓，晨粥午斋，一一见闻觉知，谩他一星子不得。及问他归宗斩蛇，大随盖龟，便去不得。且道，障碍在什么处？忽有众中衣钵道友本色衲僧，出来露个消息、供养大众，也好个时节。」

冬至小参：「阴极阳生，理随事变，是尔衲僧家家具子，若能一念知归，不被寒暑之所迁，自然灵脉贯通，暖气相接，道饶葭管飞灰、绣纹添线，也是什么闲络索。忽然傍不甘底，出来道：『不涉化机，乞师指示。』山僧只向他道：『胡地冬抽笋，江南雪亚梅。』」

复举：「洛浦和尚因庞居士来参，礼拜起云：『孟夏渐热，仲冬薄寒。』浦云：『莫错。』士云：『庞公年老。』浦云：『何不寒便道寒，热便道热？』士云：『患聋作么？』浦云：『放尔三十棒。』士云：『哑却我口，塞却汝耳。』」师拈云：「洛浦贪程太速，下知蹉过凤楼；老庞密用金针，不觉锋头已露，检点将来，二俱不了。且道，那里是他不了底？来夜请首座为众点破。」

次日上堂：「一气不言，发自九囦之底；初爻无象，肇为万化之宗，依旧云物呈祥，山林改观。忽有个汉，向阴阳未判已前打破漆桶，又且如何？若果然，生铁也须粉碎。」

谢执事上堂，举：「地藏道：『诸方浩浩说禅，争如我者里种田博饭。』」师拈云：「尽谓地藏坐一走七，殊不知，倒著麻鞋来似去。径山穷天文、究地理，到底不识，者个毕竟是什么？」卓主丈：「一举两得。」

上堂，举：「干峰和尚道：『举一不得举二，放过一著，落在第二。』」师拈云：「干峰惯与人解注，径山则不然，举一也不得，举二也不得，放过也不得，把住也不得。何故？」卓主丈：「又添一个解注也。」

除夜小参：「更筹饯腊，看看趱到结交头，斗柄回春，日日数来添一岁。加一酌则庞公子帽头著地，减一杯则李老君醉眼生瞋，从教腊雪连天，说甚宰牛分岁，尽是有名无实，说食充饥。径山别有条章，只要知时识节，只如篝灯远照静守除夕。将何管顾？」卓主丈：「莫嫌老妇无盘饤，笑指炉中芋栗香。」

复举：「归宗因小师辞次，宗云：『向什么处去？』僧云：『诸方学五味禅去。』宗云：『我者里一味禅，因什么不学？』僧云：『如何是和尚一味禅？』宗便打，僧云：『我会也，我会也。』宗云：『道来看。』僧拟开口，宗又打。是则是，剑刃上事，要且尽法无民。径山令行一半，曲为今时，若依而行之，则非惟法堂前草深一丈，正恐无人看天泽庵。」

正旦上堂：「鸢飞戾天，鱼跃于囦，四夷拜舞，八表宣传，笑看红日上阑干。且道，岁旦刚辰，是何祥瑞？」卓主丈：「天子南郊。」

谢新旧两班，上堂：「有宾有主，有礼有乐，谓之栴檀丛林，其主也；正心诚意，待物如春，其宾也，标准后学，权衡通变。忽若宾主互融，礼乐一致，又作么生？」卓主丈：「向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。」

元宵上堂：「朝家元日郊礼，天地开泰，圣天子感而放灯一月，以享上帝，辇毂之下，青红碧绿，巷陌如昼。禅门中亦有五灯，有传灯、广灯、普灯、续灯、联灯，灯灯相续，循环无尽。且道，径山是什么灯？」卓主丈：「墙壁有耳。」

上堂，举：「保福因僧侍立次，福云：『尔得恁么麁心。』僧云：『什么处是某麁心？』福将一块土度与云：『抛向外边著。』其僧抛了再问，福云：『我见尔𡎺著磕著，所以道尔麁心。』」师拈云：「前面许尔亲见雪峰，后面未敢相许。何故？」击拂子：「金以石试，人以言试。」

佛涅槃上堂：「天不文，地不理，忽去忽来，如月印水，岁月已往兮，波旬得时，椁示双趺兮，饮光增喜，悲兮喜兮，春风桃李，一以贯之，曾子曰：『唯。』」

上堂。举：「见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。」拈云：「黄面老子，其实要汝诸人不执，方归乎中道。殊不知，雕砂无镂玉之功。径山不惜口业，今日作一句子，与诸人解注去也。」击拂子。

上堂，举：「长水问琅瑘：『清净本然，云何忽生山河大地？』瑘云：『清净本然，云何忽生山河大地？』长水有省。」拈云：「敢问诸人，问处一般，答亦不别，长水因甚悟去？径山更与诸人，解注一遍。」击拂子：「清净本然，云何忽生山河大地？」

上堂：「首夏清和，百昌敷茂，会四海高人，深探浅究，蓦然喷地一发，吸尽百川，不余水之一滴；爝尽须弥，不消火之一豆。谁辨来由？松肥竹瘦，直饶七事随身，径山道个未是。何故？」击拂子：「洞山佛无光，韩信临朝底。」

结夏小参：「西天那兰陀寺，不曾禁足，法令森严；给孤园中，不立期限，得道者多。故我大觉世尊，具真天眼宿命通，观东土儿孙，不受戒律，心游邪径，故下制以禁之，令其九十日内，速证道果。山僧闻得，不觉寒毛卓竖，不敢预闻。何故？」击佛子：「但持鸡狗戒，不学祖师禅。」

复举：「良遂座主，参麻谷和尚，一见来便携锄入菜园，略不相顾。复参次，谷便闭却门，遂扣门，谷云：『谁？』遂应声未绝，豁然大悟云：『和尚莫谩良遂好，若不来见和尚，几被经论误却一生。』后来告众云：『良遂知处，诸人不知；诸人知处，良遂总知。』颂云：『诸人知处良遂知，良遂知处人不知，因思积雨花狼藉，空写愁膓说向谁。』」

次日上堂，举：「一明三目机铢两，为什么终身不得？放浪云山，无适无莫，为什么经年泰定？且如来制中，合取那一等上科，为后人法式？」

上堂：「丁一卓二，未解度关，坐一走七，似近岑楼。会得炎天火聚，如入清凉宝所；不会则清凉宝所，如坐火聚刀山。要须如颜子坐忘，始有做工夫分。」

上堂，举：「朝奉郭功甫，请五祖演和尚上堂，朝奉先于法座前烧香云：『此一瓣香，爇向炉中，为光明云，遍满法界，供养我堂头师兄禅师，伏愿于此云中方广座上，擘开面门，放出先师形相，与他诸人描邈。何以如此？白云岩畔旧相逢，往日今朝事不同，夜静水寒鱼不食，一炉香散白莲峰。』祖乃云：『曩谟萨怛多钵啰野，恁么恁么，几度白云溪上望，黄梅花向雪中开。不恁么不恁么，嫩柳条金线，且要应时来。不见庞居士问马大师云：「不与万法为侣者是什么人？」大师云：「待汝一口吸尽西江水，即向汝道。」大众，一口吸尽西江水，万丈深潭穷到底，𭛵彴不是赵州桥，明月清风安可比。』」师拈云：「者般说话，有甚捉摸处，尽从无依无欲中流出此三昧。或者道：『棋逢敌手，琴遇知音。』谁便不与么道？待虚堂换劫骨头，却许尔者一转语。」

解夏小参：「结集法藏，取证刻期，此是先圣洪范。结集法藏，务要慧命流通；取证刻期，贵在情量顿脱。径山今夏一众，现大人相，各不相知，主宾彼此偷安，说甚明知故犯，及乎逗到言荐赏劳，直是无启口处。且道，是何等丛林？」卓主丈：「韩干马嘶芳草渡，戴嵩牛卧绿杨阴。」

复举：「黄檗因临济上山问讯，住数日乃辞，檗云：『汝破夏来，何不终夏去？』济云：『暂来问讯。』檗便打，令其去。济行数里，疑其事，再回终夏。」师拈云：「临济当时若一去不回，使黄檗悬鼓待槌，方有些衲僧气息；无端再回终夏，依旧盐落酱里。且道，誵讹在什么处？」击拂子：「将谓不然，今则果然。」

次日上堂：「秋风吹晓露，秋雨送秋炎，祖师门下客，无处不咨参。前程忽撞著个金口木舌汉，又作么生？」卓主丈：「且喜大事了毕。」

上堂，举：「五祖戒和尚问僧：『近离甚处？』僧云：『东京。』祖云：『曾见天子么？』僧云：『常年一度出金明池。』祖云：『有礼可恕，无礼难容。出去。』」师拈云：「者僧若亲从京师来，也恐谩他不得。」

中秋送镜空西堂赴三塔，上堂：「门当古道，塔带寒江，不须招手自来，谁敢横趋而去？景德堂上镜空禅师，蕴前辈典刑，有尊宿礼貌，荣膺朝命，光阐宗猷，聚首龙峰，可无攀感，直得寒山拊掌，拾得欢呼。何也？」卓主丈：「此夜一轮满，清光何处无。」

上堂，举：「雪峰在洞山作饭头，淘米次，山问云：『为复是淘沙去米？为复是淘米去沙？』峰云：『沙米一齐去。』山云：『大众吃个什么？』峰覆却盆子，山云：『子缘法合在德山。』」师拈云：「季咸相壶丘子林，随变不分，仗剑而逐之。洞山谓：『雪峰缘在德山。』不知是何相法？峰后果嗣德山，此又过是季咸之徒欤。」

开炉上堂，举：「赵州火炉头无宾主话，多年无人提掇。径山火炉头无宾主话，又作么生？每日只管理论，范粥锅、筑浴室，鞔法鼓、造江船，且与么过，何暇举火炉头话？来春又要，架僧堂、移行堂，立行者名次，与么时节方可闭门作活？」

达磨大师忌日拈香：「观东震旦有大乘根器，逾海越漠而来，远赴梁朝丹阙，一言吃合，如春卷衣北面，折苇问津，信知桂谶不诬人，追思严讳，炊黍鲙芹，流水希声弦欲断，不知将底续芳尘。」

上堂，举：「风穴示众云：『若立一尘，家国兴盛，野老颦蹙；不立一尘，家国丧亡，野老安贴。』」师拈云：「风穴只要个相似底，殊不知，天倾东南，地陷西北。会得，日与义皇上人，游戏大槐安国，其间得失荣辱，自能知之。」卓主丈云：「参。」

上堂：「平生好攻禅病，不知病是道源，要知道源端的，直须陆地行船。因思大唐裴相国，作《圆觉经》一序，一字一义，耸动人天。又思本朝温国公，制解禅颂六篇，一褒一贬，口业昭然。匪伊自绝夙种，佛亦不度无缘。」

冬夜小参，僧问：「沩山问仰山：『仲冬严寒年年事，晷运推移事若何？』仰山叉手近前而立。」师云：「父攘羊，子证之。」僧云：「沩山云：『情知子答者话不得。』」师云：「一家父子，和气如春。」僧云：「香严入来，沩举前话，严云：『某甲偏答得者话。』沩山复举，严亦叉手近前而立，此意如何？」师云：「离娄行处浪滔天。」僧云：「沩云：『赖遇寂子不会。』」师云：「手臂终不向外曲。」僧云：「今夜忽有个汉，出来问和尚：『仲冬严寒年年事，晷运推移事若何？』作么生答他？」师云：「老僧也只与么答他。」僧云：「毕竟作么生答？」师云：「剑去久矣。」僧礼拜。

师乃云：「山僧得长老之名，已四十年，于四十年中，住十个院子，其间论今考古，说东话西，尽是门头户底之设，其紧切处，不曾道著得一字子。今则时临亚岁，节届书云，反不如四十年前未曾启口底一句子分晓。且作么生是四十年前未曾启口底一句子？」卓主丈：「要且不是这一句子。」

复举：「沩山一日卧次，仰山来，沩乃转面向壁卧，仰云：『某甲是和尚弟子，不用形迹。』沩作起势，仰便出，沩召云：『寂子。』仰回，沩云：『听老僧说个梦。』仰低头作听势，沩云：『为我厚看。』仰取一盆水一条手巾，沩洗却面才坐，香严入来，沩云：『我适来与寂子，作一上神通，不同小小。』严云：『某甲在下面，了了知得。』沩云：『子试道看。』香严乃点一椀茶来，沩云：『二子智慧神通，过于鹙子、目连。』」师拈云：「沩山源脉，到五代时浸微。且道，因甚如此？」卓主丈：「过在目连、鹙子。」

次日上堂：「一气潜回，百昌萠动，君子道长兮，露柱咨参，小人道消兮，灯笼作舞，义出丰年，道复太古，国师欢喜问如何，冬至寒食一百五。」

谢秉拂冬斋上堂：「以佛法玄妙布施于人，如雀填沧海，以醍醐上味供养于人，如蜜里砒霜，是他宿习因缘，佛也救他不得。径山明如业镜，这里无尔讨便宜处。」

正旦上堂：「腊里三白，元正气和，天地开泰，万物得序，因甚么一年有两个岁端？若谓闰余成岁，阿谁不知？山僧寻常道，天下人安我始安，径令通事舍人，子细听探，是何气数？如是通事舍人，不移跬步，绕四天下打一遭，无事不知，无处不到，归来踊跃欢喜，果有丰年之兆。山僧云：『以何为据？』通事舍人道：『都城巷陌，市𫑮邸店，村落乡坊，柴米蔬菜，百物廉平，二麦雪后，欝然可观，是为丰年之兆。』山僧又问：『此外别有消息否？』他云：『桑柘树头闻布谷，春风影里牧耕牛。』山僧道：『通事舍人，尔果然名德相孚。向春老僧有钱，买个油糍子供养尔。』他将身一旋，拊掌大笑而去。山僧惟切疑之。虽然，且道他笑个甚么？」

闰正月望为新庆远长老上堂：「不知岁之余闰，不知月之大小，懵懵懂懂，如是者仅三十年，一旦眼睛活，便见朝旨踵门，趣归庆远。衲僧家潜行密用，得与么灵验。且上马见路一句作么生？」卓主丈：「江南春信早，紫蕨已伸拳。」

上堂：「乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。形山即不问，如何是一宝？莫是上大人丘乙己么？咄！可知礼也。」

上堂，举：「疎山造寿塔次，知事白云：『将几钱与匠人？』山云：『为将三文与匠人好？为将两文与匠人好？为将一文与匠人好？若道得，与吾亲造寿塔。』其僧茫然。后有僧举似大岭，岭云：『还有人道得么？』僧云：『未有人道得。』岭云：『尔归举似和尚，若将三文与匠人，此生决不得塔；若将两文与匠人，和尚与匠人，共出一只手；若将一文与匠人，带累匠人，眉须堕落。』僧回举似疎山，疎山礼拜云：『大岭古佛，放光射至此间。虽然，也是腊月里莲花。』大岭闻得云：『我与么道，早是龟毛长数尺。』」师拈云：「二大老向针头上削铁拟铸太阿，杀佛杀祖，争柰未有人横点头。径山寿塔，是昆山荐严嗣子宝叶造来，亦不知其价直。且道，与大岭古佛放光射至此间，相去多少？」卓主文：「多年历日如能用，免被巡官指上推。」

上堂，举：「德山参龙潭，才相见便问：『久向龙潭，及乎到来，潭又不见，龙又不现。』潭云：『子亲到龙潭。』至夜侍立次，潭云：『子何不下去。』德山即珍重，揭帘而出，见外面黑，却回云：『外面黑。』潭点纸烛度与山，山拟接，潭即吹灭，山于此大悟，便作礼，潭云：『子见个什么道理？』山云：『某甲从今日去，不疑天下老和尚舌头。』次日潭升座云：『可中有个汉，牙如剑树，口似血盆，一棒打不回头，他时异日，向孤峰顶上，盘结草庵，立吾道去也。』山取疏钞，于法堂前，将一炬火，提起云：『穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。』遂焚之。」师拈云：「辨龙蛇眼，擒虎儿机，自古有之，只因错为指陈，以致破家散宅。还有人辨得出么？」喝一喝，下座。

海西堂至上堂：「推天文，穷地理，将阴阳易数，向蓍草影边，点指头子数过，无一星子漏落。且道，赵州东壁挂葫芦，在什么数中？会得，事同一家；不然，多向洞庭青草岸，楚天空阔不知归。」

结夏小参，僧问：「人皆苦炎热，我爱夏日长，薰风自南来，殿阁生微凉。此是古人联句，大慧闻得打破漆桶，且道节文在甚么处？」师云：「甚处见大慧？」僧喝云：「也是泥里洗土块。」师云：「果然。」僧云：「德山小参不答话，有问话者三十棒，此意如何？」师云：「醋酸何必挂葫芦。」进云：「有僧出礼拜，德山便打，又作么生？」师云：「铁旗铁鼓。」进云：「僧云：『某甲话也未问，为什么打某甲？』又且如何？」师云：「义出丰年。」进云：「山云：『尔是何处人？』僧云：『新罗人。』山云：『未跨船舷，好与三十棒。』又作么生？」师云：「德山性命，落在这僧手里。」进云：「只如德山与么，为复是赏伊罚伊？」师云：「剑握甑人手。」进云：「者僧是个冲波逆浪，惯弄潮头底，因甚德山觑他不破？」师云：「尔却被诸人觑破了也。」僧云：「只如今夜，忽有个汉出来道：『某甲话未问，为什么打某甲？』未审和尚作么生答他？」师云：「我不似德山老婆心。」僧云：「明眼宗师，天然有在。」师云：「贼是家亲。」师乃云：「古篆不文，新条有制，九旬禁足，剖瓮觅天，三月护生，劈琴煮鹤。致使有志之士，无所舒伸，纵饶别有生机，未免伏听处分。老僧今夜不惜眉毛，作个方便，使现前四众，九夏无虚弃之功。还信得及么？若信得及，水边林底切蹉琢磨，必有修证之期；其如不然，各请收归上科。」

复举：「涌泉因雪峰访，乃门送峰入轿了，泉云：『者个四人舁，那个几人舁？』峰耸身云：『道甚么？』泉再举，峰云：『行行，他不会。』」师拈云：「电光石火之机，具大眼目，卒难凑泊，涌泉危流中失却手桡，雪峰过在后语。当时若是径山，待他耸身云：『道甚么？』只向他道：『请和尚稳乘轿子。』非惟坐断雪峰舌头，亦使天下人针札不入。」

次日上堂：「大觉世尊二千年前，给孤园中聚一千二百五十比丘，至安居日起模画样，迨今绳绳未已。今日忽有个汉，出来道：『我者里是壶中天地别有日月，不入尔者保社。』山僧只得明窓下安排。何故？麒麟上瑞，举世希逢。」

谢福州光首座秉拂上堂：「夫蛊者最灵通，不期而会，不约而同，拶著崖崩石裂，抛出金圈栗蓬，惊倒露柱，吓杀灯笼，不知何处毒种，元来门里有虫。」

上堂：「排日治叠，教尽一味，休去歇去，茫然湛然去，谓之得道之士。殊不知，未曾启口，先犯国讳。只如离言诠、绝依倚，诸方作么生接纳？」

端午日，嘉禾报恩水谷遗书至，上堂：「午见五，谓之天中节，阳德既刚，元化以洽，尽大地无非是药者，要且疗不得无病之人。且道，那个是无病之人？」卓主丈：「问取氷谷老子。」

中夏上堂，举：「赵州问南泉：『如何是道？』泉云：『平常心是道。』州云：『还假趣向否？』泉云：『拟之则乖。』州云：『不拟又争知是道？』泉云：『道不属知，不属不知，知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，豁若太虚，岂可强是非耶？』赵州礼拜。」师拈云：「一夏九十日，已过四十五日，此是四十五日已前语？四十五日已后语？若是四十五日已前语，焦塼打著连底冻；若是四十五日已后语，老僧不得不说，若不说又恐诸人见疑。却烦主丈子，子细分看。」卓主丈：「单拆交重。」

上堂：「炎威三伏不为苦，凉风四来不为乐，乐中有苦人不知，苦中有乐人不会，抟虚空、挥象外，担板一生，死而无悔。」

上堂：「一喝分宾主，照用一时行。且道，宾主作么生分？若分得，犯突吉罗罪；若分不得，背地里扪心。」

上堂，举：「兴化示众云：『今日不用如何若何，便请单刀直入，兴化与汝证据。』时有旻德长老，出礼拜起便喝，化亦喝，德又喝，化亦喝，德礼拜归众，兴化云：『若是别人，三十棒，一棒也较不得。何故？盖他旻德一喝，不作一喝用。』便下座。」师拈云：「汉高祖绐韩信而杀之，身虽死，其心果死乎？兴化放旻德长老三十棒，和气如春，较之宾主相见，则远之远矣。」

解夏小参，僧问：「初秋夏末，布袋头开，时节因缘，请师开示。」师云：「若不得流水，还应过别山。」僧云：「学人到此，何似不问好。」师云：「叮咛损君德。」僧云：「马大师因僧问：『离四句绝百非，请师直指西来意。』此意如何？」师云：「𢬵身入虎穴。」僧云：「马师云：『我今日劳倦，不能为汝说，问取智藏。』又作么生？」师云：「贪程太速，不觉落草。」僧云：「僧问藏，藏云：『我今日头疼，不能为汝说，问取海兄。』此意如何？」师云：「神号鬼哭，祸及私门。」僧云：「僧问海，海云：『我到者里，却不会。』又作么生？」师云：「贬向无生国里。」僧云：「马大师父子各有病痛，还有人医得否？」师云：「先医得尔，方医得他。」僧云：「学人无病，何必求医？」师云：「通身是癞，不肯承当。」僧礼拜云：「谢师答话。」师云：「知过必改。」

师乃云：「清泉白石，偃月枕云，竹屋茅堂，怡神适意，可谓顿忘身世，绝俗幽缁。无端禁足安居，佛法朝朝在己，克期取证，功行时时上心，只知规矩袭人，安得入流忘所？衲僧家，作得主、把得定，不被人谩，且取功底句作么生？」卓主丈：「一把香刍拈未暇，六环金锡响遥空。」

复举：「洞山示众云：『初秋夏末兄弟家，东去西去，直须向万里无寸草处去。』传到浏阳庵主，庵主云：『何不道出门便是草。』因此机感相投，道播寰中。径山则不然，忽有僧出辞，只向他道：『秋暑尚炎，拟整包笠，何如此之速耶？』且道，与二大老，相去多少？」击拂子：「丑妇颦眉。」

次日上堂，卓主丈一下云：「顶笠挈包云外去，者回终不上龙峰。」又卓一下：「途中忽然撞著定上座，被他当头道个不审，尔作么生祇对他？」又卓一下：「不须频劝酒，自有解愁人。」又卓一下。

谢都寺、维那、藏主、知客、侍者，上堂：「挟纸衾、历重任，慈明其责得人；罚饡饭、复游山，兴化求贤大急。主宾相见，未举先知，只如赵州绕禅床，又作么生？」卓主丈：「莫笑国师门户冷，老来无力为三呼。」

上堂，举：「石霜普会迁化，众请首座住持，虔侍者云：『先师道：「休去歇去，一条白练去，一念万年去。」明甚么边事？若会得则住持，若不会则不可。』座云：『明一色边事。』虔云：『未会先师意在。』座云：『装香来，香烟断处，若去不得，则不会先师意。』香烟未断，首座脱去，虔拊首座背云：『坐脱立亡者则不无，要会先师意犹未在。』」师拈云：「一人高高峰顶立，一人深深海底行，不是与人难共住，大都缁素要分明。作么生是分明底事？」卓主丈。

中秋上堂，僧问：「寒山子今夜见月，因甚拊掌大笑？」师云：「眼里著沙不得，耳里著水不得。」僧云：「今夜还有人发笑也无？」师云：「直饶笑里有刀，也须勘过。」僧云：「记得马大师玩月次，云：『正与么时如何？』西堂云：『正好供养。』此意如何？」师云：「寸丁入木。」僧云：「百丈云：『正好修行。』又作么生？」师云：「地狱门前鬼脱印。」僧云：「南泉拂袖便行，此意如何？」师云：「只缘步骤太过，不觉通身泥水。」僧云：「且道，三大老下语，还有优劣也无？」师云：「厌彩马师多少？」僧云：「马师又道：『经归藏，禅归海，惟有普愿独超物外。』又作么生？」师云：「岩下风生虎弄儿。」僧礼拜，师云：「礼拜则可。」

师廼云：「玉宇澄肃，众星掩耀，寻常多是论三五，惟有今宵分外明，引得马簸箕呼儿唤子；纵而玩之，直饶各逞危机，毕竟出他影子不得。莫有出他影子底么？出来下一转语，供养大众；不然，山僧自道去也。」

上堂，举：「沩山和尚问仰山：『临济道：「石火莫及，电光罔追。」从上诸圣以何法示人？』仰山云：『和尚作么生？』沩云：『凡有言说皆非实义。』仰云：『官不容针，私通车马。』沩云：『如是如是。』」师拈云：「是则是，父子投机，如水入水，惟恐岁月已过，久而成弊。莫有救得此弊者么？」卓主丈。

上堂：「未举先知，未话先领，南天台北五台则可，若更说九疑泰华相高有殊，则未可也。衲僧家，朝山暮水，满眼塞耳，觅什么佛法玄妙？不然，朝茅暮茅，喜怒在尔。」

圆觉大师第十二忌，拈香：「西天末叶，东土初枝，趑趄梁魏兮，形影相吊，冷坐嵩少兮，路径委蛇，将谓单传直指，谁知一握乱丝，骂底恨底，患在为人之师，今则枝枯叶陨，敷茂何期，有屈明明无雪处，临风只可自嘘戏，聊陈菲供，来兮鉴诸。」

开炉移众僧单钵归千僧阁，上堂：「建大厦，非巨材难以任重责；安广众，非海量难以纳众流。从头改作，赤手变通，大觉寮不许重钥案椟，千僧阁，只排三百余单，但得炉中之火有种，自然暖气相洽。既是千僧阁，因甚只安三百单？」卓主丈。

书云夜参，僧问：「北禅烹露地白牛，洞山掇退泰首座果卓，此意如何？」师云：「鬪贫不鬪富。」僧云：「还有优劣也无？」师云：「优则同优，劣则同劣。」僧云：「只如径山，今冬果子贵，将什么与诸人分冬？」师云：「铁酸豏。」僧云：「恁么则胜他北禅洞山多矣。」师云：「合取狗口。」僧云：「学人来夜果子，还有分也无？」师云：「独有尔无分。」僧云：「谢和尚果子。」师云：「家贼难防。」

师乃云：「六爻未动，一气潜回，不萠枝上拟抽条，无影树头先破蕚。壶中日暖，虚室生白，佛法掇在鼻尖头，流水有谁弹古调。此是时节因缘。只如指呼凡圣，号令人天，独步大方，为世眼目，还有迁变也无？」卓主丈：「夜半起来屈膝坐，毛头星现衲僧前。」

复举：「玉泉皓和尚示众：『仲冬严寒，布裩赫赤，不是不洗，无得替换。』」拈云：「皓布裩久贫乍富，向蟭螟眼里开张世界，出来三叉路口大叫一声道，土旷人稀，相逢者少。会得笑领取去；不然，来夜请首座为诸人品题。」

上堂：「无中取有，短处求长，是尔衲僧，针孔线蹊边事。尔若不受人谩，纵一机则须弥岌嶪，夺一境则海水腾波，直饶纵夺可观，犹是诸方拨牌交割底。径山久默斯要，不敢预闻。」

上堂，举：「芭蕉和尚示众云：『尔有主丈子，我与尔主丈子，尔无主丈子，我夺尔主丈子。』真净和尚云：『尔有主丈子，我夺尔主丈子；尔无主丈子，我与尔主丈子。』」师拈云：「请各放下者主丈子，且道，三转语还有优劣也无？」击拂子。

朝廷祈雪，上堂，师云：「好雪片片不落别处。」有僧出厉声云：「落在甚么处？」师云：「莫作杨花柳絮飞。」进云：「世尊说法，大梵天王以金色波罗花献，此意如何？」师云：「锦上铺花又一重。」僧云：「世尊拈起显示大众，惟有迦叶尊者破颜微笑，又作么生？」师云：「物见主眼卓竖。」僧云：「世尊云：『吾有正法眼藏，分付摩诃大迦叶。』此意又作么生？」师云：「黄金檐子千钧重。」僧云：「今日和尚说法，忽有人献花，未审如何显示？」师云：「洞中春色人难见。」僧云：「只如万乘帝君，深信此道，远降御香，祈求瑞雪，应祷一句，作么生？」师云：「和气兆丰年。」僧云：「与么则难逃化育。」师云：「知恩者少。」

师乃云：「六花现瑞，普贤境界全彰，三白应祈，金色真人避席，顿使乾坤一色，草木呈祥，平原二麦，欝然可观，海竖山椒，咸沾圣泽，无为愿广，恩大难酬，不须江路野梅香，雪里一枝斜更好，时康物阜，天清地宁。」

恭谢毕复云：「忧民恤物歛天威，坐断乾坤肃四夷，先放腊梅凝瑞雪，次教春色到瑶池。」

朝廷降赐度牒二十道入常住修造，上堂，僧问：「径山古刹，屋老僧残，天意好还，两蒙　宣赐，学人上来，愿闻法要。」师云：「人人鼻孔辽天，个个感恩戴德。」僧云：「记得马大师因僧问：『如何是祖师西来意？』马师云：『尔道什么？何不近前来。』此意如何？」师云：「缦天网子百千重。」僧云：「者僧近前，复举前话，被马大师一脚蹈倒，起来呵呵大笑道：『百千妙义，无量法门，尽向一毫头上识得根源。』复呵呵大笑，又作么生？」师云：「乞儿拾得锡。」僧云：「今日忽有人问和尚，如何是祖师西来意，未审作么生答他？」师云：「雪后诸峰画不如。」僧云：「学人今日小出大遇。」师云：「尔得个什么？」僧便喝，师云：「金毛狮子。」

师乃云：「山鸣谷应，风起水涌，此皆时节因缘，非一毫而莫取，伐木丁丁于峰顶，僧牒远降于中天，戴德日新，际遇特异，崇堂从兹易举，皇恩难以报称，誓勤禅诵，仰答鸿休，凡所见闻，悉皆妙证。」

恭谢毕，复云：「年垂九十碍丛林，历尽风霜岁月深，妙蕴岂能超佛祖，寸衷端可格天心。」

月旦上堂兼谢紫岩长老。僧问：「日月光天德，山河壮帝居，学人上来，请师祝圣。」师云：「巢知风，穴知雨。」僧云：「今日精严和尚到来，如何祇接？」师云：「茶汤毕，送归客位。」僧云：「恁么则礼遇过厪。」师云：「尔不得来者里簸弄口觜。」僧云：「记得慈明因泉大道来访，明云：『片云横谷口，游人何处来？』泉云：『夜来何处火，烧出古人坟。』此意如何？」师云：「踢天弄井得人憎。」僧云：「慈明又云：『未在更道。』泉便作虎声，又作么生？」师云：「钱出急家门。」僧云：「只如和尚，今日离却言句，如何与人相见？」师云：「烂熳葛藤拽不断。」僧云：「且喜领话。」师云：「逆耳之谈。」

师乃云：「起处精锐，东山正脉潜通；振领森严，松源家法犹在。去也白云澹泞，出没无拘；住也古柏凌霜，岁寒不变。且不约而会一句如何付嘱？」卓主丈：「但思天目塔，休话子陵滩。」

除夜小参，僧问：「门前爆竹通消息，何必重新举话头？」师云：「刺脑入胶盆。」僧云：「灰寒火冷，岁律告阑，如何是交接头句？」师云：「家中无怪兆，何必钉桃符？」僧云：「老和尚有福，改观径山。」师云：「穷鬼揶揄。」僧云：「记得杨岐和尚因除夜看打驱傩，谓湘中端上人曰：『汝一筹不如他。』此意如何？」师云：「垂丝千尺，不钓凡鳞。」僧云：「其僧曰：『何谓也？』杨岐云：『他要人笑，尔怕人笑。』其僧当下顿忘知见。还端的也无？」师云：「鹘臭布衫须脱却。」僧云：「径山除夜只看百戏，学人忽然悟去，谁为证明？」师云：「坌扫堆头，更加搕𢶍。」僧云：「和尚满口赞叹学人。」师云：「剑戟齿牙。」

师乃云：「老不禁寒，山边水边曝日；春归阆苑，长底短底从新。笙歌丛里贺年朝，锦绣筵中开寿域，衲僧门下，别有条章，每日蒙头打坐，不知岁月易迁，直饶拶著不来，谁展钵盂吃饭？恁么会去，儱侗真如；苟或不然，且腊月三十夜一句又作么生？」卓主丈：「老树卧波寒影动，野烟浮草夕阳昏。」

复举：「沩山和尚山下有一庵主，仰山去验他云：『山中和尚道，许多人秪得大机，不得大用，庵主以谓如何？』庵主云：『再举看。』仰山复举，被庵主拦胸一蹈。仰山归举似沩山，山呵呵大笑。」拈云：「沩山呵呵大笑，是笑仰山？是笑庵主？明得方知者一蹈有落著处。」

正旦上堂：「四达皇皇，无边无表，因甚有新有旧？会得，此去汉阳不远；不然，黄鹤搂前鹦鹉洲。」

谢两班上堂：「龙象交参，主宾互换，丛林茂盛，两序得人，国一禅师出来呵呵大笑，不觉打失鼻孔。因甚如此？欢喜而得之。」

元宵上堂，僧问：「一灯然出百千灯，灯灯相续，且道者一灯从何而出？」师云：「平生不曾与人述朱。」僧以坐具打圆相：「莫是自者里出么？」师云：「弄光影汉。」僧云：「若是做工夫底衲子，个个便知落著。」师云：「尔还知落著否？」僧云：「学人大似暗中拾物。」师云：「尔是探头山里人。」僧礼拜云：「谢师答话。」

师乃云：「上元新节，处处烧灯，都城巷陌，市𫑮邸店，观者如堵。惟复灯来眼底？眼到灯边？会得方是观灯人；其或未然，多向暗地里走。」

谢马安人舍僧堂禅床四十座及尼师，上堂，僧问：「如何是祖师西来意？」师云：「一镞破三关，分明箭后路。」僧云：「有僧问赵州：『如何是祖师西来意？』州云：『庭前柏树子。』此意如何？」师云：「为人方便胜修行。」僧云：「有僧问云门：『不起一念，还有过也无？』门云：『须弥山。』又作么生？」师云：「苏武持汉节而归。」僧礼拜。

师乃举：「郑十三娘，随一尼上沩山，山云：『师姑在什么处住？』尼云：『南台江边住。』山便喝出，却云：『背后老婆子，向什么处住？』十三娘叉手近前而立，沩山再问，十三娘云：『早个呈似了也。』山云：『去。』二人至法堂，尼云：『十三娘寻常道：「我会禅。」口如利剑，今日被大师问，总无一言可答。』十三娘云：『苦哉苦哉，作者般眼目，也道我行脚。尔须脱下裙衫，与十三娘著。』」拈云：「古人道：『肯重不得全，尚被人检点。』何况未忘已见。念他初地菩萨，不欲征之。」

佛涅槃上堂，僧问：「将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。」师云：「只尔一个是五逆儿孙。」僧云：「世尊临入涅槃，以手摩胸，普告大众：『汝等善观吾紫磨金色之身，今日即有，明日即无，瞻仰取足，母贻后悔。』此意如何？」师云：「临崖看浒眼，特地一场愁。」僧云：「如是人天大众悉皆垂泪，惟有波旬踊跃欢喜，又作么生？」师云：「甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。」僧云：「且道波旬是谁弟子？」师云：「是佛弟子。」僧云：「既是佛弟子，因甚么却踊跃欢喜？」师云：「三台须是大家催。」僧云：「今日忽有个汉，出来助哀，又作么生？」师云：「非吾眷属。」僧礼拜。

师乃云：「葛藤椿子既倒，且喜天下太平，此是末世比丘，佛忌禅语，轻轻薄薄，以我慢为宗。还知大觉世尊金棺未举已前事么？」卓主丈。

上堂，举：「僧问法眼云：『慧超咨和尚，如何是佛？』法眼云：『汝是慧超。』雪窦和尚颂云：『江国春风吹不起，鹧鸪啼在深花里，三级浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水。』」拈云：「法眼其实启迪者僧，犹有说不尽底法。有问径山如何是佛，只向他道：『尔将篰篮担水，绕须弥山千百匝，自谓无一滴子狼藉，犹未向汝道在。何故？佛之一字岂可滥觞。』」

上堂：「末世众生，希望成道，毋令求悟，惟益多闻，增长我见，心愤愤、口悱悱，品藻当代，凌铄先德，欲得把茅盖头，如水火之急，拟要出来宣发平时妙蕴，启迪后昆。殊不知，有明眼者存焉。虚堂耄矣，无力与之明辩，但如司马称好而已。何也？有势尽教从地起，更高无柰有天何。」

圣制夜参，僧问：「衲僧三月安居，九旬禁足，明甚么边事？」师云：「古祠无土偶，异域有幽人。」僧云：「若如是则一夏无虚弃之功。」师云：「藏身露影。」僧云：「国师侍者处，索犀牛扇子，意旨如何？」师云：「因风吹火。」僧云：「侍者云：『扇子已破了也。』国师云：『扇子既破，还我犀牛儿来。』又作么生？」师云：「老倒无端入荒草。」僧云：「投子道：『不辞将出，只恐头角不全。』此意如何？」师云：「子期去后无消息。」僧云：「雪窦云：『我要不全底头角。』」师云：「终出他影子不得。」僧云：「谢师答话。」师云：「无人处，斫额望汝。」

师乃云：「今夏聚集四方衲子，据菩萨乘，修寂灭行，九十日内，孜孜矻矻，不敢妄有走作。一日忽见铁船在水上浮，又不可谓之怪力乱神，当自体怗之。若体怗得去，不孤先圣所立期限，末后收功；苟或未然，咄！终不一向与人解注。」

复举：「钦山同岩头、雪峰行脚会茶次，钦山云：『若不解转身通气，不得吃茶。』岩头云：『若恁么，我断不得茶吃。』雪峰云：『某甲亦然。』」拈云：「亲师择友之难，古之今之，钦山方致薄礼，便有人动他座子。径山则不然，但有来者，便请高挂钵囊，饱吃了常住茶饭，一任看山看水，恁么过，切不得漏泄。何故？」卓主丈：「恐百鸟献花无路。」

次日上堂：「百丈清规千古洪范，藏之则虚空绝迹，用之则纲令森严。径山虽则义气薄云，争柰未有僧堂施设。且今夏圣制，如何讲明？」卓主丈云：「下座普同作礼，不到诸寮拜白。」

谢秉拂夏斋上堂，僧问：「记得僧问云门：『如何是诸佛出身处？』门云：『东山水上行。』此意如何？」师云：「舌头不出口。」僧云：「圜悟云：『若是天宁则不然，如何是诸佛出身处？只向他道，薰风自南来，殿阁生微凉。』又作么生？」师云：「也不较多。」僧云：「大慧闻得便悟去，又作么生？」师云：「𢬵个浑身入地狱。」僧云：「今日忽有人问和尚，如何是诸佛出身处，未审如何答他？」师云：「三叉路口少人知。」僧礼拜，云：「谢师答话。」师云：「椎空听响。」

师乃云：「财法二施，等无差别，因甚北路山高，南路山低？会得一句子，如沾甘露毛骨顿清；投得一箸子，如饮醍醐，群心饱德。径山傍若无人，二俱不受。何故？」卓主丈：「寒犊晚归桑柘坞，短篱无主自开花。」

上堂，举：「无尽张丞相，与玉泉布裩皓和尚夜话，无尽云：『洞山初老也甚奇怪，道：「五台山顶云蒸饭，佛殿堦前狗尿天。」要明法身。』皓云：『也有甚奇特，它只颂得法身边事，不颂得法身向上事。』无尽操蜀音云：『如何是法身向上事？』皓急呼纸，未至，就金漆卓上大书云：『一夜雨霶澎，打倒葡萄棚，知事普请行者人力，拄底拄撑底撑，撑撑拄拄到天明，依旧可怜生。』掷笔大笑，无尽为之入石。」师拈云：「尽谓二大老，纵无碍辩，明杀活机。殊不知，慧剑相持，各有优劣。」

中夏上堂：「事到极处则难说，理到极处则难明。事到极处则难说，河目海口，恣意澜翻；理到极处则难明，云烝月晕，水瘦山肥。作么得二境相需去？忽有个衲僧出来道：『直饶理事双泯，也是药病相治。』山僧道：『尔是草乌头？半夏子？』待他拟议，拈主丈便打。」

千僧堂上梁上堂，僧问：「记得世尊因地布发掩泥，献花于然灯佛，此意如何？」师云：「焦塼打著连底冻。」僧云：「如是然灯佛，指布发处云：『此方宜建一刹。』又作么生？」师云：「事因叮嘱起。」僧云：「会中有贤于长者，持标插于指处云：『建梵刹已竟。』此意如何？」师云：「神骏不劳鞭影。」僧云：「秪如和尚崇建千僧堂，还与贤于相去多少？」师云：「高出他一头地。」僧云：「恁么则诸天散花，赞叹有分。」师云：「归依佛法僧。」僧礼拜，师云：「吽吽。」

师乃云：「神功逊宅，大觉开基，六百年兴废异常，一万指栖身屋老，从头改作，特地新条。乘时操铁石之心，谈笑际风云之会，六龙起舞，五凤争高，不须立石纪功，秪此见闻不昧。忽有个出格道流，出来道：『虚堂老子，是则是，以幻修幻，有何妙理，遽然成此器业？』山僧只向他道：『自从咸淳戊辰之秋鸠工，至己巳六月一十日落成。』」

上堂，举：「世尊因黑氏梵志，擎合欢梧桐花献，世尊云：『放下著。』梵志放下左手梧桐花。世尊又云：『放下著。』梵志放下右手梧桐花。世尊复云：『放下著。』梵志云：『我今两手尽空，未审放下个什么？』世尊云：『尔放下外六尘、内六根、中六识，是尔免生死处。』梵志当下悟无生法忍。」师拈云：「世尊画蛇添足，当时待他道：『我今两手尽空，未审放下个什么？』祇向伊道：『尔放不下，担将去。』若下得者一转语，东土初僧，不如西天外道。」

解夏夜参，僧出众云：「今夜小参不问话。」师云：「瓮里何曾走却鼈？」僧问：「九旬禁足鱼投网，三月安居鸟入笼，生杀尽时蚕作茧，如何透得者三重，此意如何？」师云：「一槌击作百杂碎。」僧云：「若恁么，性燥衲僧，无出和尚。」师云：「适之主丈子不在手。」僧云：「如何是九旬禁足鱼投网？」师云：「新妇骑驴阿家牵。」僧云：「如何是三月安居鸟入笼？」师云：「向来披岳顶，今已遍神州。」僧云：「如何是生杀尽时蚕作茧？」师云：「语是心苗。」僧云：「如何是透得者三重？」师云：「鱼眼里针线。」僧云：「记得洞山和尚示众云：『秋初夏末，兄弟家东去西去，直须向万里无寸草处去。』此意如何？」师云：「鹭鸶股里多割肉。」僧云：「后来有僧，举似浏阳庵主，庵主云：『何不道出门便是草？』又作么生？」师云：「秤尾星边较重轻。」僧云：「洞山闻得乃云：『大唐国里，能有几人？』为复是肯他？不肯他？」师云：「买帽相头。」僧云：「只如新建千僧堂已自毕工，兄弟家还有东去西去底么？」师云：「临时包裹。」僧礼拜，师云：「须是如此始得。」

师乃云：「入夏以来，并无做工夫底时节，每日只知登千僧阁守被位，上大觉寮看飞云，波波挈挈云过了九旬。虽然如是，直饶七佛出来，也觅他起处不得。时临自恣，绳头子越自把得紧。何故？盖他是明眼衲僧，终不肯小小结果看。」

复举：「黄檗在南泉会中为首众，一日捧钵向南泉位中坐，南泉入堂问：『长老甚么年中行道？』檗云：『威音王已前。』泉云：『犹是王老师儿孙，下去。』檗于第二位坐。雪窦拈云：『可惜，王老师只见锥头利。我当时若作南泉，待伊道：「威音王已前。」便于第二位坐，使黄檗一生起不得。』」师拈云：「明觉一代龙门，针札古今，凌跨前作。是则是，顺水张帆。若恁么，其师法何在？」

次日上堂：「追大鹏于藕丝窍中，纳须弥于蟭螟眼里，此是衲僧家九十日内游戏法门。今朝解开布袋，且收功一句作么生？」卓主丈：「玉宇澄肃，岩壑生秋。」

谢维那知客浴主侍者，上堂：「一槌未举惊群听，纲令清严，三缄才启验来宾，顶门眼活。只如不洗垢不洗尘，毕竟洗个甚么？」卓主丈：「耽源侍国师之久，必能知之。」

朝廷祈雨上堂，问答罢，师云：「神本不灵，敬而祷之则灵。敬而祷之既灵，则便能抟虚空于掌上，驱旱魃于天隅，布云雾于四郊，注甘霖于九野，渔歌烟浦，咸称富足之年，樵唱云村，共乐升平之化。然虽如是，且君臣庆会一句作么生？」卓主丈：「明明生下，穆穆当中。」

朝廷明禋大礼祈晴，上堂，问答不录，师云：「天地之大，以孝为本；圣人立教，以礼为先。以孝为本，则感天地动鬼神；以礼为先，则享上帝敬祖宗，以致斡旋造化，密运枢机，月满长空，云收岳面。此犹是转句，作么生是奇特一句？」卓主丈：「明禋大礼，杲日丽天。」

中秋无月上堂，僧问：「长沙与仰山玩月次，仰山云：『人人尽有者个，为甚用不得。』此意如何？」师云：「轮机是算人之本。」僧云：「长沙云：『恰是债，尔用看。』又作么生？」师云：「无文印子胡乱搭。」僧云：「仰山云：『尔作么生用？』被长沙一脚蹈倒起来云：『师叔直下似个大虫。』还端的也无？」师云：「未是性燥汉。」僧礼拜，师云：「短处求长。」

乃云：「金色世界人，见月必喜，为它坐在净洁地上，始终脱不得。洞山云：『折合还归炭里坐。』盖曹洞宗旨，以炭谓之正位。会得方检点得马大师；不然，一并辖向炭库里坐。」

上堂：「静之极，不知动则虚；动之极，不知静则应，动静一律，妙乎中道。衲僧家得此三昧，搅长河为酥酪，变大地作黄金，未为分外。不然……」卓主丈：「匹粟斯，吃个青橄榄。」

开炉并翻盖佛殿上堂，僧问：「德山入门便拆却，和尚入门重建一新，此意如何？」师云：「汝才入门，先穿却汝鼻孔。」僧云：「恁么则各立门风去也。」师云：「低声低声，墙壁有耳。」僧云：「此事且止，记得赵州示众云：『我三十年前，在火炉头，说个无宾主话。』此意如何？」师云：「投以五十犗，举臂钓沧海。」僧云：「如何是宾主话？」师云：「钝鸟篱边毅不去。」僧云：「可谓冷暖个中看火色，祖师心印为亲传。」师云：「果然跳不出。」僧云：「赵州道：『无宾主话，至今无人举著。』又作么生？」师云：「孙膑放痴。」僧云：「今日径山开炉，还许学人议论也无？」师云：「斩钉截铁未是作家。」

乃云：「有雪有霜，有寒有燠，四时迁谢，变化不同。山僧今年八十五，骨冷如氷，才闻燠字，举手而谢之。何故？免得老来挑灰弄火。」