国清百录

随沙门灌顶纂

少主后沈手令书第十三

妙觉和南。今遣内师许大梵往，稽首乞传香火，愿赐菩萨名，庶藉熏修菩提眷属。谨和南答令名海慧菩萨。¶+

沈后扶月供。熏陆沈檀各十觔，黄屑一斗，细纸五百张，烛十挺，赤松㵎米五石，钱一千文。¶+

右件月月供光宅寺。三月十二日。¶+

少主皇太子请戒疏第十四

渊和南。仰惟化道无方，随机济物，卫护国土汲引天人，昭触光辉托迹朋友，比丘入梦符契之像久彰，和尚来仪高座之德斯炳。是以翘心七净渴仰四依，庶三自之归可弘、五戒之法永固。窃寻内外两教、大小二乘，重道尊师，由来尚矣。伏希俯从所请，世世结缘；遂其本愿，日日增长。今月十五日于崇正殿，设千僧法会，奉请为菩萨戒师。谨遣主书刘璇，略申诚欵，殊未宣悉。弟子渊和南。正月十三日。¶+

皇太子扶月供。熏陆香一合，檀香三十觔，中藤纸一垛，乳酥一斗，钱二千文。¶+

右牒月月供光宅寺¶+

陈永阳王手自书第十五（凡三书）

秋气凄冷，愿安乐行耳。弟子寡末，未能治道，愿欲延屈方凭开导。今遣左右陈文强往，悉其一二。弟子陈伯智和南。八月十日。¶+

王第二书。弟子少奉正真，长而弥笃。州中事隙时得用心，但至止以来实有钦睠。前书要师出镇讲说，未辱还告，良以欝陶伫听之情不忘瞬息，重遣今信必望翻然，学徒多少并希携带。故前有白寻勒人般所迟来仪，会言在促。弟子陈伯智和南。¶+

王第三书。使人山返仰具高怀，域诚不果更深为恨。本知山水得性为物忘怀，复须安忍。今遣迎接，伫望光临。弟子陈伯智和南。高丽昆布、人参等送去，是物陋返仄。¶+

永阳王解讲疏第十六

菩萨戒弟子陈静智稽首和南。十方常住三宝幽显冥空现前凡圣，伏惟法王法力悯三界之颛愚，无漏无为开一乘之奥典，深宗绝称仰莲华以立名，实智难思借宝珠而喻理。殷勤弘接，始则大事因缘；指掌言提，终令小乘解悟。接须弥掷世界未是为难，开秘密导苍生斯为勿易。天台𫖮阇黎，游浪法门贯通禅苑，有为之结已离、无生之忍现前，仰屈来仪阐扬极教，高轩层殿广辟齐宫，圣众云集仙群雾委，俱奉传灯之曜，共把悬河之流。法侣忻庆，神祇踊跃。弟子飘荡业风沉沦，爱水虽餐法喜弗祛，蒙蔽之心徒仰禅悦，终怀散动之虑。但日轮驰鹜，曦和之辔不留；月镜回轩，嫦娥之影难驻。适启金函，便收宝轴。法轮辍轸，鹫岭之说何期；清梵停音，渔山之唱方息。有离有会，叹息奚言。爱法敬法，潺湲无已。谨于今月十三日，解讲功德仰设法会，并度人出家。又观音菩萨法身大士，拯危拔难利益人天，奉造灵仪即日镕铸。用斯福善，上资清庙圣灵。又奉为即日至尊，愿御膳胜常安，德宫太后菩萨寝兴纳豫，皇太子起居万福，诸王诸主咸保嘉庆。末及弟子自身并息谌等内外眷属，一切因缘，寿命长远身心快乐。唯愿显扬三宝，通达五乘。戒与秋月俱明，禅与春池共洁。生生世世与阇黎及讲众黑白，见闻觉知恒结善友，恒将济度还同智积，奉智胜如来便似药王觐雷音种觉。或见生安乐世界，或处兜率天宫。俱荡三乘行，俱向一乘道。恒沙菩萨为等侣，恒沙国土为佛事。得法自在，得心自在，同修七觉分，同趣三菩提。虚空有边此愿无尽，仰希幽显证明，法界怨亲同入愿海，回向萨云若，为无所得故。¶+

永阳王手书属真观惠裴二法师第十七（裴是东王萧释门师。观出梁湘，浙江永阳王尝师事之）

静惠和南。更雪寒重，愿礼忏不迺仰疲，弟子眩怳无理。真观法师愿得入山摄虑禅寂，今以彼书仰呈裴公。又正束装待小晴，适便当就路。但观公非唯义解，又诵法华，既朗慧灯方澄定水。仰惟阇黎，德侔安远道迈光猷，遐迩倾心振锡云聚，绍像法于将坠以救昏蒙，显慧日之余光用拯浇俗。兼孔山阴舍良田以供耕垦，姚宝女舍净财以给𦵔菜。禅堂行就修缉，粮廪不虑阙。无诸善因缘，亦各随喜，弟子劣薄竭诚供养，愿勿以资待继意徒众为忧。凭兹福业庶遣烦劳，借此熏修冀荷冥祐。弟子陈静惠和南。¶+

王送经像入天台。金铜坐像一躯，涅槃经一部，烛一百挺，大幡二十张，绢一百匹，净人白石，净人阿甘。¶+

右牒¶+

陈义同公沈君理请疏第十八

菩萨戒弟子吴兴沈君理和南。窃闻大乘者，大士之所乘也。高广普运直至道场，复作四依周旋六道，仰惟德厚深会经文，于五誓之初请开法华题，一夏内仍就剖释，道俗咸瞻延伫嘉唱，慈悲利益不违本誓耳。谨和南。¶+

陈左仆射徐陵书第十九（陵书最多，门人竞持去，追寻止得三纸并愿书）

陵和南。昨预沈仪同法席，餐奉甘露无畏之吼，众咸归伏。然正法炬，朗诸未悟，自庆余年得逢妙说。寻事咨展，此不申心。谨和南。¶+

陵和南。注仰之心难可敷具。拔公至，蒙三月二十日旨，用慰积岁，倾心麦冷体中何如，愿一日康胜，山中春夏无余障恼耳。迟复存旨。弟子二三年来，溘然老至，眼耳聋暗心气昏塞，故非复在人。兼去岁第六儿夭丧，痛苦成疾由未除愈，适今月中又有哀故。频岁如此穷虑转深，自念余生无复能几，无由礼接系仰何言。敬重璪公今还白书不次。弟子徐陵和南。¶+

陵和南。放生星闻，公家极相随喜事。是拔公口具谨不多咨。唯迟拔公廷出，数百里水全其命根，如此功德算数无尽，随喜无量。此不委咨。弟子徐陵和南。¶+

陈徐陵五愿上智者禅师。陵和南。弟子思出樊笼，无由羽化。既善根微弱，冀愿力庄严。一愿临终正念成就，二愿不更地狱三途，三愿即还人中不高不下处托生，四愿童真出家如法奉戒，五愿不堕流俗之僧。凭此誓心以策西暮，今书丹欵仰乞证明。陵和南。¶+

陈吏部尚书毛喜书第二十（凡五书）

累年仰系不易可言。承今夏在石像行道，欣羡无极。又闻欲于天台营道场，当在夏竟耳。学徒远近归依者理应转多，安心林野法喜自娱，禅讲不辍耳。四十二字门令附，虽留多时读竟不解，无因咨访为恨转积。南岳亦时有信照禅师在岳岭，徒众不异大师在时。善公于山讲释论，彼亦悒悒迟望，还纲维大法。不者归钟岭摄山，亦是栖心之处，何必适远方诣道场。希勿忘京师边地之人。岂知回向倾心无时不积，未因接颜色东望欷懑。敬德信人今返白书不具。弟子毛喜和南。¶+

弟子诸弟及儿等，悉蒙平安。第二任鄱阳郡，第三为豫章王司马，第四大廷卿，第五入合任度支郎，大儿由在东宫为中书舍人。仰蒙垂顾，以大善知识大同学辄复远咨。¶+

喜次书。秋色尚热道体何如。禅礼无乃损德。弟子老病相仍汤药无效，兼不得自闲，转有困尔。仰承移往佛陇，永恐不复接颜色，悲慨俱深。仰惟本以旷济为业，独守空岩，更恐违菩萨普被之旨。近与徐丹阳诸善知识共详量，等是一山，钟岭天台亦何分别，必希善加三思，不滞于彼我。京师弥可言师一二因，拔师口具其间。愿敬道德。弟子毛喜和南。¶+

喜次书。适奉南岳信，山众平安。弟子有答具述甲乙，后信来当有音外也。今奉寄牋香二片，熏陆香二觔，槟榔三百子。不能得多，示表，心勿责也。弟子毛喜和南。¶+

喜又书。庆讲。今者仰餐敷说，训往绰然。道俗嗟味，般若照明，岂是拙辞所能称述。弟子毛喜和南。¶+

天台山修禅寺智𫖮禅师放生碑文第二十一

陈通直散骑常侍国子祭酒东海徐孝克撰夫太易无体，品类所以咸享；太一无名，至人于是设教。仰观俯法，远取旁求，兼三以才，吹万维物。建官台铉则五岳作镇，辨方伯牧故四渎分流。辟伊阙览八纮，凿龙门陂九泽。播厥习险因之以利民，相生卜洛树之以君长，坎之时用大矣哉。我皇帝　作圣凝神乘图御箓，无为无欲道契汾阳，垂拱垂衣德隆至治，辰象贞明管灰合序，方外无虞海内有截。被风雅于华戎，盛雍熈于曩代，巍巍乎难得而称者也。至如光启法式荣敷道树，化彰十善弘济四生。天台修禅寺智𫖮禅师，蔬练自居苦节行矣，奉扬皇风总持像季。禅师，俗姓陈氏，颕川人也，乃有妫之后焉。四友惊座逖听多美，六奇列爵世载其贤。祖诠早世，父起祖梁，使持节散骑常侍益阳县开国侯。禅师童真出家，聪敏易悟，寓居荆峡，游化幽并。自北徂南，兼行禅智。禹穴胜探，台山是卜。白鸡路出，青髓岩开。攀桂结字，萧然憩止。林交五柳既馥栴檀之氛，塔现三层终县水精之色，云崖天乐不鼓自鸣，石室金容无形留影。秀岭嵚崟浪波浩瀚，洪涛蜃气冐远苞空，巨壑乔松干云翳日，翔集飞走丛育珍怪。地中藏玉观曲杖而易辨，渊内沈珠见圆流而可别。神通开士如意桑门，振锡呪泉腾空舞钵，受丹仙容泛急水而时来，避官真人乘回风而回至。厥土宏丽，灵谶斯在。禅师福慧镃基声光利益，宣猛将军临海内史计尚儿，子勋之胄，世显方术卖药登仙，闻于昔汉，剖符作守。即此明时，请转法轮，讲金光明经一部。前云骑将军临海内史陈思展，及其犹子陈要卿等即土人也，戎章衣绣优秩家邦，奉屈禅师次讲法华经典。白牙团扇初开律藏之门，玉柄麈尾旁阐经王之偈，系珠始训亲友醉除，梦鼓将鸣梵魔疑遣。因迺双明诫劝、广辩殃福。尚儿仍奖谕[竺-二+(一/(尸@邑))]主严续祖羊公贺等群贤，凡百君子信誓斯立，丹诚恪勤白业谐辩，嗟如棠之往累，叹钓濮之来缘，各舍[竺-二+(一/(尸@邑))]业及鱼梁等合六十三所。¶+

二缘树下悬唱善哉，五旬座上遥闻弹指，巨海无际一时清谧，众生无边同荷安快。掌擎世界未粤难思，手把虚空非名希有。桂阳王殿下皇枝之贵，思懋间平情崇孔释，吐悬河之旨击节证明，示半月之形深心随喜，五侯三杰曾不间然，黄发青衿咸同踊跃。藏诸篆素青编落简，树以贞碑芳声靡绝。假令山止海运，惠施之美犹传；龟吉筮凶，镌勒之功无毁。孝克才惭十倍，学堕三余，春蒐秋狝，久捐染截，书绅画地曾何图写。虽复张池并黑宁拟妙辞，岘石徒刊非能堕泪。仰熏心之上善，羡山水之清音，寸志片言乃为铭曰：¶+

隋高祖文皇帝勅书第二十二

皇帝敬问光宅寺智𫖮禅师。朕于佛教敬信情重。往者周武之时毁坏佛法，发心立愿必许护持。及受命于天，仍即兴复，仰凭神力法轮重转，十方众生俱获利益。比以有陈虐乱残暴，东南百姓劳役不胜其苦，故命将出师为民除害。吴越之地今得廓清，道俗乂安深称朕意。朕尊崇正法救济苍生，欲令福田永存、津梁无极。师既已离世网，修己化人，必希奖进僧伍固守禁戒，使见者钦服闻即生善，方副大道之心，是为出家之业。若身从道服、心染俗尘，非直含生之类无所归依，仰恐妙法之门更来谤讟。宜相劝励以同朕心。春日渐暄，道体如宜也。开皇十年正月十六日。内史令安平公臣李德林。宣内史侍郎武安子臣李元操。奉内史舍人裴矩行。¶+

秦孝王书第二十三（凡二书）

冬暮寒切，道体何如。法务勤辛有以劳悆。安州方等寺奉为皇帝修立，屈法师向彼行道，甚不可言。已令所司发遣供给，愿以熏修为怀，不惮利涉也。道深敬德，遣白不具。弟子杨俊和南。十二月十七日。¶+

次书倾仰每深甚热。禅师道体何如，修习不乃劳心也。未由有展企结，良深愿珍德，遣白不具。弟子杨俊和南。五月十九日。奉施沉香等如别，至愿检领。¶+

沉香十觔，牋香十觔，熏陆少许。¶+

右牒薄伸供养¶+

晋王初迎书第二十四

金风御节玉露调时，道体休和安乐行不？法师抗志名山栖心慧定，法门静悦、戒行熏修，籍甚徽猷，久承音德。钦风已积，味道为劳，冀托舟航，用披云雾。故遣使人往彼延屈，希能轻举以沃虚襟，伫望来仪不乖眷意也。弟子杨广和南。¶+

王治禅众寺书第二十五

深具谦挹之旨。但高人游处触地是安，然法宇僧坊须尽严正。经云四事供养，一不可亏。已勒有司修葺，愿忘怀受施也。弟子杨广和南。¶+

王受菩萨戒疏第二十六

使持节上柱国太尉杨州总管诸军事杨州刺史晋王弟子杨广稽首。奉请十方三世诸佛本师释迦如来，当降此土补处弥勒，一切尊经无量法宝，初心以上金刚以降诸尊大权摩诃萨埵，辟支缘觉独脱明悟二十七贤圣，他心道眼乃至三有最顶，十八梵王、六欲天子、帝释天主、四天大王，天仙龙神、飞腾隐显，任持世界作大利益，守塔卫法防身护命、护净戒无量善神，咸愿一念之顷，承佛神力俱会道场，证明弟子誓愿，摄受弟子功德。窃以识暗萌兴即如来性，无明俯坠本有未彰，理数斯归物极则反，欲显当果必积于因。是调御世雄备历生死，草木为筹不可胜计，恒沙集起固难思议，深染尘劳方能厌离。法王启运本化菩萨，譬如日出先照高山，随逗根宜权为方便，如彼众流咸宗大海。弟子基承积善生在皇家，庭训早趋贻教夙渐，福理攸钟妙机须悟，耻崎岖于小径、希优游于大乘，笑止息于化城、誓舟航于彼岸。但开士万行戒善为先，菩萨十受专持最上，喻造宫室必因基址，徒架虚空终不成立，弗揆庸懜。抑又闻之孔老释门，咸资镕铸不有轨仪，吾将安仰诚。复释迦能仁本为和尚，文殊师利冥作阇黎，而必藉人师显传。圣授自近之远，感而遂通。萨陀波仑罄髓于无竭，善财童子忘身于法界，经有明文敢为臆说，深信佛语聿遵明导。天台智𫖮禅师佛法龙象，童真出家戒珠圆净，年将耳顺定水渊澄，因静发慧安无碍辩，先物后己谦挹盛风，名称普闻众所知识。弟子所以虔诚遥注命檝远延，每畏缘差值诸留难，亦既至止心路豁然，及披云雾即销烦恼。谨以今开皇十一年十一月二十三日，总管金城设千僧蔬饭，敬屈禅师授菩萨戒。戒名为孝亦名制止，方便智度归亲奉极，以此胜福奉资至尊皇后，作大庄严同如来慈，普诸佛爱等视四生犹如一子。弟子即日种罗睺业，生生世世还生佛家，如日月灯明之八王子，如大通智胜十六沙弥，眷属因缘法成等侣，俱出有流到无为地，平均六度恬和四等，众生无尽度脱不穷，结僧那于始心，终大悲以赴难。博远如法界，究竟若虚空，具足成就皆满愿海。杨广和南。¶+

王嚫戒师衣物等。圣种纳袈裟一缘，黄纹舍勒一腰，绵三十屯。欝泥南布袈裟一缘，黄丝布袜一具，绢四十匹。欝泥丝布偏袒一领，黄䌷卧褥一领，布三十禅。欝泥丝布坐褥一具，乌纱蚊帱一张，纸二百张。欝泥丝布裙一腰，紫𫄧靴一量，钱五十贯。欝泥云龙绫被一缘，龙须席一领，蜡烛十挺。欝泥罗头帽一领，须弥毡一领，铜砚一面，高丽青坐布一具，乌皮履一量，墨二挺。黄丝布背裆一领，南榴枕一枚，和香一合。铁锡杖一柄（见在）。象牙管一管，麈尾一柄，乌油铁钵一口（并袋），斑竹笔二管，铜七筋一具，犀角如意一柄（并匣），白檀曲几一枚，铜重盌三口，鍮石香罏奁一具，山水绳床一张，铜搔劳一口。铜香火七筋一具，白檀支颊一枚，铜澡灌一口，楠榴夹膝一枚，桃竹蝇拂一柄，铁翦刀一口，蒱移文木案并褥。犀装爪刀一口，铁剃刀一口。黄丝布隐囊一枚，紫檀巾箱一具，铁镊子一具，白瓦唾壶一口（并笼巾），柹心笔格一枚，铜烛擎一具。鍮石装柹心经格一具，犀装书刀一口，白团扇一柄。师严教尊（右四字爪），喜舍供养（右四字龙），习恼余气（右四字悬针），缘觉侵断（右四字垂露），咸登常乐（右四字飞白），岂如菩萨（右四字倒薤），能施所受（右四字鱼），声闻是证（右四字科斗），戒定慧满（右四字篆），苦集灭道（右四字大篆），谷皮屏风一具（爪篆龙鱼科斗飞白垂露倒薤等书）。净人善心年十一。¶+

右牒开皇十一年十一月二十三日（王禀戒名总持菩萨。书疏即用法讳，弟子总持和南）。¶+

王谢书第二十七

柳顾言还奉旨垂示六种舍施及留受用。弟子一日恭嚫，犹以陋薄不称宿心。来旨既以转施功德弥为增上，悲敬福田深是平等，固非蔽识所能周见，事事仰依其所留者。既以不多愿恒留受用，故遣报咨。谨和南。¶+

王参书第二十八

弟子总持和南。履长戒辰在俗咸庆伏，惟吐纳禅慧与时休和。弟子禀受以来，粗堪静摄，谨遣参承。谨和南。¶+

王请留书第二十九

弟子总持和南。爰逮来诲须往荆楚，辞致首尾仰具高怀，但祇禀净戒事成甫尔，宿昔凝滞匪遑咨决。阇梨和尚经称胜田，种子虽投嘉苗未植，方用心形永伸供养，庶凭善诱日洒尘劳，凡厥共缘依止有地，斯亦舟航兼运利益弘多。如来化导何必止还天竺，菩萨应变本无定方，深愿坦然以虚受物，迟延展礼面当咨逊。谨和南。¶+

开府柳顾言宣口教云：智者为当长去更有还期？弟子意不欲相去辽远，脱能旋回不敢留停。镇下近山随乐住止，又欲奉留待。二月十八日同度延陵镇，仍共至栖霞履行。于彼送别。¶+

王重留书第三十

弟子总持和南。逮旨须取明，二日垂别修复未周，便深倾欷。弟子前昨昼夜熟更惟忖智者，至止以来未经一夏，兼荆潭路远安居将促，江波浩荡行程难期。既去此处，又不至前所，半途结夏投止亦难。又按经律，一夏供养安居僧福田无量。况乎师道及大众力。凡夫浅薄本资胜缘，菩萨大慈须受应供。暮春行谢首夏向臻，九旬忽违四事虚弃，修心与理于情匪安。今欲仰留度夏发遣，冀不半途飘露脱疑。邑下喧湫须依林壑，安居摄山亦当为便。若法岁将满，预勒蒋州装船，南出石头西浮弥易。既乘爽节因得顺风，去留之宜事理咸会。此间彼处仰听择一，意不可尽，辞岂多宣。谨和南。三月一日。¶+

王许行书第三十一

弟子总持和南。复逮今旨欲遂前心，功德因缘岂敢违忤。谨遵宿愿，即命所司发遣。发日离晨仰听详择，庶解夏非远、秋水乘流，赐答求期必当无爽，用兹欢喜以蠲悲欷。谨和南。¶+

蒋州僧论毁寺书第三十二

奉诚寺慧文、龙光寺法令、光宅寺智胜等稽首和南。伏见使人赍符坏诸空寺，若如即目所覩，全之与破及有僧无僧，毁除不少。伏惟大王菩萨植信嵩明，兴建三尊、慈仁化物，岂不弘护佛法、留心塔寺。但此处僧徒，忽见毁废，咸怀忧恐。大王虽照同朝日而圣德高远，众情倾仰无因简彻。伏惟智者禅师，道俗归止，有所言劝悉善为先。文等不揆庸微，驰来奉告，必愿运大慈悲，垂为申达，异未坏之寺庶得安全。敢藉护持，辄此祈仰。谨和南。开皇十二年二月八日。¶+

述蒋州僧书第三十三

今获蒋州奉诚寺慧文律师书，敬呈如别。仰惟匡持三宝行菩萨慈，近年寇贼交横，寺塔烧烬。仰乘大力建立将危，遂使佛法安全道俗蒙赖，收拾经像处处流通，诵德盈衢衔恩满路。昔居戎在陈尚得存心，况息武兴文方应光显。至如慧文所述，𢭆剔伽蓝必由所官人多生僻解，致令外僧惶惑忧惧不宁。贫道常念无堪谬当知识，若论爱惜形命，岂敢言忤公门。特是佛法相关，亦由香火事大，意之所为唯忧冥道，宁忘即日之身，必存未来之议。若不述愚心，则虚当四事，复乖三稔香火。是何人乎！是何人乎！在所官司唯悕事办，岂虑因果将来善恶耶？当愿圣德尊严，履万安之路，福禄隆重高而不危，修菩萨行，栋梁佛法、墙堑三宝，泽覃四海、风芳万代。若谓寺多洲少国或不听，方便善权仰由安立。若须营造治茸城隍，江南竹木之乡采伐弥易，仰希弘绍、提拔将沈，故寺若存新福更长。冀蒙矜允幽显沾恩，法事仰干追深愧踖。沙门某敬白。三月十一日。¶+

王答蒋州事第三十四

弟子总持和南。爰逮高旨腾蒋州僧所及，窃以僧居望刹食惟分卫，所立精舍本依聚落。近年奉诏专征吊民伐罪，江东混一、海内又宁，塔安其堵市不易业，斯亦智者备所明见。而亡殷顽民不惭怀土，有苗恃险敢恣螳蜋，横使寺塔焚烧，如比屋流散，钟梵辍响，鸡犬不闻。废寺同于火宅，持钵略成空返，僧众无依，实可伤叹。彼地福尽方成丘墟，所余堂塔本不坏毁，其有现僧亦许房住。唯虚廊檐宇会当倒压，所以移来还充寺馆。其外椽版权借筑城，若空寺步廊，有完全者亦贷为府廨，须一二年间民力展息，即于上江结筏以新酬故。本勒所司具条孔目，无虑零漏。恐远僧未能曲见，顿用仰诬，必愿言提冥诸其掌，猥延满轧恋侧良深。谨和南。¶+

述匡山寺书第三十五

江州匡山东林寺者，东晋雁门慧远法师之所创也。远是弥天释道安之高足，安是大和尚佛图澄之弟子，三德相承如日月星，真佛法梁栋皆不可思议人也。而远内闲半满、外善三玄，德布遐方声高霄汉。初诣山足依止一林，共耶舍禅师头陀其下，若说若默修西方观。末于林右建立伽蓝，因以为名东林之寺。远自创般若、佛影二台，谢灵运穿凿流池三所，梁孝元构造重阁，庄严寺宇即日宛然。峰顶寺者是斋慧景禅师，感山人延请因栖其峰。次梁慧归在后登蹑，方建伽蓝。峰有水泉忽然枯涸，归烧香呪愿清流盈满，天降甘露于泥洹日，是以先德名踪垂芳不断。松霞清旷，触处萧条，公私往还莫不归向。自大化江左，贫道因至彼山，憩泊东林，时游峰顶以岁为日，羡玩忘劳。然山下伽蓝偏近驿道，行人归去颇成混杂。今奉请为两寺檀越，庶藉影响众得安心，礼诵虔诚用酬洪泽。并乞勒彼所由，永禁公私停泊。沙门某敬白。¶+

王答匡山书第三十六

弟子总持和南。垂诲述江州浔阳庐山东林寺峰顶寺，须令弟子并为檀越主。山岭盘秀下属江湖，香罏层峰上亏云日，仙人之所戾止，隐伦于焉不归。况乎慧远法师胜依结构，谢客梁元穿池重阁，景师息心神应峰顶，智者憩历踵武前贤，师严道尊实深随喜，所恨寡薄无益将来，庶藉熏修方证常乐。兼陈二寺偏近驿道，行人往来颇成混杂，须勒彼州令去公私使命不得停止。即付所司，依事颁下。谨和南。三月一日。¶+

王与匡山三寺书第三十七

极暄法师道体何如。众内咸宜也。雁门远法师四依菩萨，翻飞朔野栖息南山，自斯以后名德相继。智者见令为寺檀越，顾修寡薄非敢克当，奖导既引良深随喜，敬德指此承问。杨广和南。三月二十一日。¶+

与禅阁寺书。春序将谢道体何如。僧众清善。匡山佛寺兴自慧远法师，法师师于弥天道安、安师于佛图澄，妙德相承莫之为最。江东龙藏悉本雁门，雁门上人创迹庐阜，自梁及晋止有东林，陈晚浇漓别生禅阁，僧徒好异岂称至和。智者爰居还须合一，想均愿海更无异味，行人将送过指此相闻。杨广和南。三月二十一日。¶+

与峰顶寺书。暮春暄和寺众清胜，禅悦法喜致足恬怀。𬬻峰香气烟霞共远，智者经托胜地，为在总内令为檀越，诚深随喜，更追厚愧善当敬勗。杨广和南。三月二十一日。¶+

王谢法门书第三十八

弟子总持和南。奉旨今日斋竟，即事登舟睽阻方遥，弥以倾欷垂示法相，虽文旨渊赜源本难寻，而教门方便开悟易益，恭承善诱永以受持，庶藉津梁得无退转。自服膺至道每沾弘护，将事遵途复降良药，沐浴慈被伏用凄荷。谨和南。¶+

王遣使往匡山参书第三十九

弟子总持和南。亲信传中诜还。逮去月朔告。用慰延结热犹炽，愿道体休和。仰承经过摄山钟岫，寺塔安善徒众和肃，仍留二十僧权停开善，进至匡岳结夏安居。东林禅阁还为一寺，峰顶精舍复皆随喜。敬缘劝发获此熏修，用耨身田方流法雨，金光明福喜荷弥深。弟子去月十四日始度朱方。风土异宜流金在节，摄卫多不调适，每有劣然。二十九日来，石头稍已平复，自江浦违心驰情彭䗍，以日为岁无时暂忘。愿未解夏前预整装束，法岁若满即事西浮，彼间酬愿务令在促。非但弟子蔽识希护，周爰深恐，禅慧学徒咸思钻仰。宣尼在陈致叹自卫。便归屈道纡情，事非为己。今遣主薄王灌指往祇承，并贡别牒用忘存省，敢略繁辞。谨和南。七月一日。¶+

法衣六件，盐一百斛，米一百斛。¶+

右件其盐米悉出江州正仓王灌赍合鱼开送。¶+

王重遣匡山参书第四十

弟子总持和南。东林山寺使至，逮八月八日诲。用慰驰结仰承，已往衡山，至当稍久，法缘若竟愿即沿流，冀在岁阴必期展觐。弟子渡江还，去月初移新住，多有造次，未善安立。来旨勗以法事，实用惭悚。始于所居外援，建立慧日道场，安置照禅师以下，江陵论法师亦已远至于内援。建立法云道场，安置潭州觉禅师已下，即建深善辄以咨知。仰承相次为营功德，深荷扶助难用远陈。而发此至江州遂下请僧料，云何能得相资。前施盐米，其米回入东林，盐以上路盈长之外，乃可别营功德。今山僧返路，行用仰酬寻，别遣使迎延，愿预整归计。江山辽敻，岂尽诚曲。谨和南。十月十日。¶+

王遣使潭州迎书第四十一

弟子总持和南。岁聿云暮寒气殊重，禅悦经行愿常安乐。弟子顷来每多劳疾，但睽觐稍久唯用倾结，仰度所营功德已当究竟。今遣左亲信伏达奉迎，愿便事沿流延迟咨具。谨和南。十一月十五日。¶+

王遣使荆州迎书第四十二

弟子总持和南。暄和道体胜悆。仰揆衡岳法事久当圆满，江陵功德复应成就，随喜之至难用胜言。弟子今入朝觐，行次陕州，驰仰之诚与时而积。故遣使人迎候，希便进道。来月下旬唯迟祇接，路首怱促岂复委宣。谨和南。二月二十二日。¶+

王入朝遣使参书第四十三（凡六书）

弟子总持和南。仰违移岁驰诚载劳，兼事入朝弥增延属。武关虽阻荆近于吴，是以暂停陕州，遣使承接。行人返命，具奉覼缕，非唯年尊疾动，又以结夏安居，理事相推固须停止。弟子还镇非久，便愿沿流仰会江都，庶应旦夕将圣德果，亦复差机。因缘多端，请不劳虑。谨和南。九月十日。¶+

弟子总持和南。僧使智邃来，奉五月二日诲，用慰驰结。仰承衡岳功德圆满，便致荆巫履涉亏和，深以倾悚。弟子于江都入朝，至陕关眩瞀停岐阳，腹内又不调适。去月末还京辇，如欲相承犹自羸薾，末即祇觐望云延愿珍纳。行人今返，辞岂宣具。谨和南。¶+

弟子总持和南。奉旨于荆州当阳县境玉泉山陲，为建造伽蓝招提行道，图写地形具以赐示。伏以布金遍地，买园建立，奉置三尊，永流万代。唱诵所不能赞，算数所不能量。孰意轻微顿蒙创造，循复来旨爽然失厝。既事出神心、理生望表，无容违拒。苟作形迹即具闻奏，嘉号乃覃名符天冠，道场声满恒沙世界，福报仰归逊辞难涉。谨和南。¶+

弟子总持和南。垂旨令撰衡岳禅师碑文。郭有道之无愧辞，高德逾此，陆士衡之披文想质。弟子多惭，既蒙奖成不无克励，邯郸绝妙深恐难工，还镇病瘳庶或勉强。循览行状用难思议，佛澄、道安宁复过是。和南。¶+

弟子总持和南。垂赐万春树皮袈裟一缘。述是梁武帝时，外国唯献四领，今余一，而是建初乌琼法师所披。谨寻菩萨戒称，所著袈裟皆染使坏色。况复自然嘉树、妙彩天成，相应之言无劳外假，万春表长生之称，二翼合善譬之辞，永服周旋，恒充布萨常事。半月岂唯元日，著如来衣，深荷慈奖。谨和南。¶+

弟子总持和南。率施别牒，五彩旛锦、香罏檀等十种，示表微诚，薄申是贶尠陋追悚。谨和南。¶+

五色四十九尺旛二张，五色斑罗经巾二枚，绢五十匹，锦香罏檀十张，熏陆香二觔，剃刀十口，鵄纳袈裟一领，油铁钵十口，雄黄七觔，青须弥毡五领。¶+

右牒¶+

文皇帝勅给荆州玉泉寺额书第四十四

皇帝敬问。修禅寺智𫖮禅师。省书具至，意孟秋余热道体何如，熏修禅悦有以怡慰。所须寺名额今依来请。智邃师还，指宣往意。开皇十三年七月二十三日。兼内史令蜀王臣秀宣。内史侍郎武安子臣李元惨。奉内史舍人长坦男臣郑子良行。¶+

王在京遣书第四十五（凡二书）

弟子总持和南。仰违已久驰系实深，献岁非遥倾迟虔礼，暮春届节当遣奉候。谨和南。九月二十四日。¶+

王在京。重遣弟子总持和南。适逮近旨用尉驰情，春暄愿道体康胜。玉泉创立道场严整，禅众归集静慧日新，随喜之深难以辞谕。弟子始服三石散竟，调息劳心秋仲归蕃。请夏讫沿下在于拜觐，差当匪奢其间珍德。今遣统军鲁子誉往祇承。谨和南。¶+

王从驾东岳于路遣书第四十六（凡二书）

弟子总持和南。仲秋转冷，仰惟道体康悆。弟子即日粗可行，未由虔礼但增延结，愿珍德，谨遣修承。谨和南。¶+

于路次书。总持和南。寒气渐严，仰惟康豫。动寂怡神兴居安悦，弟子陪奉銮驾旅次，长奉远凭胜力，行往安隐。瞻言祇觐，庶或匪遥，愿珍重，此不宣具。谨和南。十月十九日。¶+

王还镇遣迎书第四十七

弟子总持和南。献岁春明，仰惟道体胜豫禅悦法喜，众咸集业功归有在，悉由明导。敬忆江都暂欲西上，先到衡岳用赛师恩，次往渚宫以报生处。虔承此旨卫送大江，阳子临流具申来请，即蒙开许还至观涛。年来岁往寒暑屡变，恭闻功德圆满远难赞述。弟子多幸生在佛家，过庭所闻匪直诗礼，转轮斯奉实惟日暮。今者陪扈銮𲄳，发自京师言停洛阳，又止历下。柴望之礼本自虞书，巡会之声盛于姬典，至尊宪章先古允叶。人神相风，指南奉朝东岱，以今月十一日吉辰宗事云毕。于时天地载廓、日月增华，休气神光，烛近被远。灵芝竞吐山谷，连木并秀宫坛。瘖聋蒙躄之徒，无毉而自愈；扶老携幼之侣，不谋而同到。臣子殚见事非虚饰，一物得所万里斯应，师资至重敢不稍闻。第率从便蕃即辞行所，夹钟将末，必届杨州。今遣奉迎便愿沿下，余春未尽必希拜觐，其间珍德续复祇承。谨和南。正月二十日。¶+

王谢天冠并请义书第四十八

总持和南。前揆菩萨天冠率尔式之样，深嫌不工，即用呈简。爰逮今制思出神衿，图比目连、妙逾郢匠，开士五明此居其一。金刚种智兹焉标万，是智因地化物不可思议，接引随方奚能尽达。冠尊于身，端严称首，跪承顶戴，览镜徘徊有饰陋容，增华改观。弟子多幸谬禀师资，无量劫来悉凭开悟，色心无作触仰胜缘，度脱舟航何虑不果。但戒为基址，信实行先。保解毘尼，昔年虔受。身虽疎漏心护明珠，而定品禅枝屏散归静。猥以凡薄荷国镇蕃，为子为臣难亏难怠，岂藉四缘能入三昧。此非臆断，实荷诚说。经称非禅不智、非智不禅，定解相资能证无漏。又电光断结其例甚多，慧解脱人厥朋不少。即日欲服膺智断、率先名教，永泛法流兼同治国，未知底滞可开化不？师严道尊可降意不？宿世根浅可发萌不？菩萨应机可逗时不？若未堪敷化，且暂息缘；如可津梁，便开秘藏。书云「民生在三，事之如一。」况覃释典而不从师。今之慊言备沥素欵，成就事重，请弃饰辞。谨和南。六月二十一日。¶+

让请义书第四十九

答爰逮累翰殷勤至法。匹夫行善止度一身，仁王弘道含生荷赖。盖登地菩萨应生大家，所以发心兴隆大道，曷可量也？孰可比哉？贫道山僧本怀夙至，于天台旧居言念无舍。庶因世境安乐，更得寄趾幽林，仰为行道，非唯城邑。近岁谬承人泛，拟迹师资，顾此疎蔽似非时许，况圣泽日隆复垂今命，省诸庸鄙弥匪克堪。贫道禀承师教，禅慧颇持耳去眼，流如华上水。采听经论其功既浅，赖荷禅门凭定修习，比于专学数论区分，理乃弗违业乖至熟。自非如来明达种智高圆，擅材殊能谁肯双揖。况乎去圣滋远晓悟甚微，徒欲承恩惧乖深寄，有招幽谴兼亏圣德，特愿更回神虑，别俟胜贤，妙果芳因使无断绝。经称一句染神历劫不朽，大智慧海信为能入。固知深解大乘，佛法久住功德易满，智慧最高守质抱愚，仰希听览徒申庸俚，终不自宣。沙门某白。¶+

王重请义书第五十

弟子总持和南。仰逮还旨犹乘谦尊，循复久之恍如自失。切以学贵承师，事推物论历求法缘，厝心有在。若习毘昙则滞有情著，若修三论又入空，过甚《成实》。虽复兼举，犹带小乘。《释论》、《地持》但通一经之旨，如使次第遍修，僧家尚难尽备，况居俗而欲兼善。当今数论法师无过此地，但恨不因禅发，多起诤心。达者无违，求那明偈。仰惟厚习善根非一生得，初乃由学，俄逢圣境。南岳禅师亲所记莂，说法第一无以仰过，照禅师来具述此事，于时心喜已域寸诚。智者昔入陈朝，彼国明式瓦官大集，众论锋起，荣公强口先被折角，两琼继轨才获交绥，忍师赞叹唯唱希有。弟子仰延之始便事胜集，屈登无畏释难如流，亲所听闻众咸瞻仰，适承前往荆楚讲法华经，旧学名僧莫不归服，故知非禅不智，验乎金口。比闻名僧所说，智者融会尽有阶差，譬若群流归乎大海，此之包举始得佛意。弟子即日而不依请，譬彼弥勒今当问谁。唯愿未得令得、未度令度，乐说无穷法施无尽。复使顾言，稽首虔拜。谨和南。六月二十五日。¶+