圆悟佛果禅师语录

宋平江府虎丘山门人绍隆等编

拈古下

举：「僧问马大师：『离四句，绝百非，请师直指某甲西来意。』大师云：『我今日劳倦，不能为汝说，问取智藏去。』」师著语云：「错。」「僧问智藏，藏云：『我今日头痛，不能为汝说，问取海兄。』」师著语云：「错。」「僧问海，海云：『我到这里却不会。』」师著语云：「错。」「僧回举似马大师，大师云：『藏头白，海头黑。』」师著语云：「错错。」师拈云：「若是明眼汉，一举便知落处，白云先师道：『这僧担一担蒙懂，换得个不安乐。』马大师道：『藏头白，海头黑。』白云拈云：『风后先生只知其一不知其二。』只如山僧下五个错，且道：落在什么处？莫将闲学解，埋没祖师心。」¶+

举：「僧问云门：『如何是法身向上事？』门云：『向上与汝道即不难，作么生会法身？』僧云：『请和尚鉴。』门云：『鉴则且致。尔作么生会法身？』僧云：『与么与么。』门云：『这个是长连床上学得底，我问尔：法身还吃饭也无？』僧无语。雪窦云：『将成九仞之山，不进一篑之土。』保福云：『缺他一粒也不得。』又古德云：『唤什么作饭？』」师拈云：「云门可谓驱耕夫牛、夺饥人食，权衡佛祖、龟鉴宗乘，所以后来尊宿各出眼目扶立宗风。虽然如是，只明得法身边事，未明得法身向上事。且如何是法身向上事？域中无向背，阃外有权衡。」¶+

举：「保寿开堂，三圣推出一僧，寿便打，圣云：『恁么为人，非但瞎却这僧眼，瞎却镇州一城人眼去在。』寿便归方丈。」师拈云：「保寿全机担荷，不妨奇特，要且只得一边。当时若善发明临济正法眼藏，待三圣道：『恁么为人，非但瞎却这僧眼，瞎却镇州一城人眼去在。』便与本分草料。何故？一不做，二不休。」¶+

举：「金牛行食次，问庞居士：『生心受食，净名已呵，去此二途，居士还甘否？』士云：『当时善现岂不作家？』牛云：『岂干他事？』士云：『食到口边，被人夺却。』金牛便行食，士云：『不消一句子。』」师拈云：「善现作家金牛奇特，尽被庞居士一时领过了也。只如庞居士道不消一句子，且道：是那一句？端坐受供养，施主常安乐。」¶+

举：「僧问石门：『年穷岁尽时如何？』门云：『东村王老夜烧钱。』」师拈云：「可谓神通妙用。」「僧复问开先暹和尚：『年穷岁尽时如何？』暹云：『依旧孟春犹寒。』」师拈云：「不妨田地稳密，忽有问道林：『年穷岁尽时如何？』只对他道：『定盘星上转风车。』」¶+

举：「三圣道：『我逢人则出，出则不为人。』兴化道：『我逢人则不出，出则便为人。』」师拈云：「一人在孤峰顶上土面灰头，一人在十字街头斩钉截铁，有头有尾，同死同生，且道：出则不为人底是，出则便为人底是？」竖起拂子云：「万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。」¶+

举：「龙牙问翠微：『如何是祖师西来意？』微云：『与我过禅版来。』牙取禅版与翠微，微接得便打，牙云：『打则任打，要且无祖师西来意。』牙又问临济：『如何是祖师西来意？』济云：『与我过蒲团来。』牙取蒲团与临济，济接得便打，牙云：『打即任打，要且无祖师西来意。』住院后，僧问：『和尚当年见二尊宿，是肯伊不肯伊？』牙云：『肯即肯，要且无祖师西来意。』」师拈云：「这汉参来莽卤，学处颟顸，虽然顾后瞻前，争奈藏身露影。既是无祖师西来意，用肯作么？若向个里辨得，山僧与尔拄杖子；若辨不得，和鼻孔一时失却。」¶+

举：「僧问云门：『树雕叶落时如何？』门云：『体露金风。』」师拈云：「云门善巧方便，可谓即事即理，即隐即显，三句可辨，一镞辽空。虽然，犹是粘皮著骨。若有问蒋山：『树雕叶落时如何？』只对他道：『撑天拄地。』且道：是三句？是一镞？试玉须经火，求珠不离泥。」¶+

举：「懒瓒和尚云：『吾有一言，绝虑忘缘，巧说不得，只要心传。』」师拈云：「这老汉，鱼行水浊，漏逗不少。虽然如是，个中或有解忘缘能绝虑者出来道：『作么生是心传？』若也会得，已传了也；若会不得，心即且置，毕竟是那个一言？归堂歇去。」¶+

举：「雪窦云：『乾坤之内宇宙之间，中有一宝挂在壁上，达磨九年面壁，不敢正眼觑著，如今衲僧要见，劈脊便打。』」师拈云：「雪窦妙中之妙、奇中之奇，向佛祖头上提持，衲僧顶门凿窍，不妨自在。要且只见锥头利，不见凿头方。若是蒋山则不然，乾坤之内宇宙之间，中有一宝。」竖起拄杖子云：「在拄杖头上，拈起也天回地转，放下也草偃风行，有时八臂三头，有时壁立千仞。如今莫道衲僧要见，直饶千圣出来、列祖齐至，并须倒退三千里。敢问大众，且道：什么人合得受用？分付天台木上座，突出南山鼈鼻蛇。」撺拄杖下座。¶+

举：「僧问大梅：『如何是祖师西来意？』梅云：『西来无意。』僧举似盐官，官云：『一个棺木，两个死汉。』雪窦云：『三个也有。』」师拈云：「一串穿却。」¶+

举：「灵云颂云：『三十年来寻剑客，几回叶落又抽枝，自从一见桃华后，直至如今更不疑。』玄沙云：『谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。』」师拈云：「唱弥高，和弥寡，雪曲阳春；杀人刀，活人剑，利物之要。有般底尚拘闻见随语作解，便说相谩谁不知。日下孤灯，已失先照，毕竟什么处是未彻处？壶中日月长。」¶+

举：「玄沙问僧：『近离甚处？』僧云：『瑞岩。』沙云：『瑞岩有何言句？』僧云：『长唤主人公。自云：喏喏，惺惺著，他日莫受人谩。』沙云：『一等是弄精魂，也甚奇怪。』复云：『何不且在彼中住？』僧云：『瑞岩迁化了也。』沙云：『如今还唤得应么？』僧无语。雪窦云：『苍天苍天。』」师拈云：「万丈寒潭彻，底月在当心，千尺岩松倚，天风生幽谷。直得凛凛孤标，澄澄风彩，及至月离碧嶂，影落云衢，遂乃当面蹉却。当时这僧若是个汉，待伊道：『即今还唤得应么？』当下便喝，非唯把定玄沙要津，亦与瑞岩老子出气。」¶+

举：「僧问风穴：『九夏赏劳，请师言荐。』穴云：『一把香刍拈未暇，六镮金锡响摇空。』」师拈云：「风穴用得当阳事，不妨风流儒雅，要且只道得途中句。或有问道林：『九夏赏劳，请师言荐。』只对他道：『四绝堂边呈瑞气，三湘江畔夺高标。』」¶+

举：「舍利弗一日入城，见月上女出城，舍利弗问云：『什么处去？』女云：『如舍利弗恁么去。』舍利弗云：『我方入城，汝方出城，何言如舍利弗恁么去？』女云：『诸佛弟子当住何处？』弗云：『诸佛弟子当住大涅槃。』女云：『诸佛弟子既住大涅槃，我如舍利弗恁么去。』」师拈云：「住无所住，行无所行，见无所见，用无所用，各人脚跟下廓同太虚，如十日并照触处光辉。苟知恁么，则与月上女同证无生得不退转，随去来处无不皆在大解脱中，三世诸佛鼻孔一时穿却，说什么如舍利弗恁么去。」¶+

举：「师祖问南泉云：『摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。如何是藏？』泉云：『王老师与汝往来者是。』祖云：『直得不往来时如何？』泉云：『亦是藏。』祖云：『如何是珠？』泉云：『师祖。』祖应喏，泉云：『去，汝不会我语。』」师拈云：「南泉一期垂手，收放擒纵则不无，要且未见向上事在。只如尽大地是如来藏，向什么处著珠？尽大地是摩尼珠，唤什么作藏？若明得有转身处，许他只具一只眼。」¶+

举：「僧问香林：『如何是衲衣下事？』林云：『腊月火烧山。』」师拈云：「举一明三衲僧孔窍，千差一辙本分钳锤。虽然如是，或有问道林：『如何是衲衣下事？』只对他道：『绵包特石。』」¶+

举：「南泉问僧：『昨夜好风？』僧云：『昨夜好风。』泉云：『吹折门前一株松。』僧亦云：『吹折门前一株松。』南泉又见僧问：『昨夜好风？』僧云：『是什么风？』泉云：『吹折门前一株松。』泉云：『一得一失。』」师拈云：「大凡酬唱随机著眼，辨龙蛇、别缁素，所谓打鼓弄琵琶，相逢两会家，只如南泉道：『一得一失。』敢问：阿那个得？阿那个失？到这里须是向上人始得。还委悉么？鹅王择乳，素非鸭类。」¶+

举：「修山主颂云：『二破不成一，一法镇长存，若人一二解，永劫受沉沦。』」师拈云：「直似倚天长剑凛凛神威，向平坦坦处壁立千仞，壁立千仞处平坦坦，虽只道得一半，道林即不然：『二破不成一，一法亦不存，不作一二解，永劫受沉沦。』」¶+

举：「道吾问云岩：『脱却壳漏子，向什么处相见去？』岩云：『向不生不灭处相见。』」师拈云：「太周遮生。」「道吾云：『何不道非不生不灭处相见？』」师拈云：「太孤峻生。大凡善知识，举一语垂一机，要明生死根源，令一切人明心见性去，岂不快哉。或有问道林：『脱却壳漏子向什么处相见？』只对他道：『何处不逢渠。』」¶+

举：「修山主颂云：『欲识解脱道，诸法不相到，眼耳绝见闻，声色闹浩浩。』」师拈云：「声不到耳，色不到眼，声色交参万法成现，且道：还踏著解脱道也无？不省这个意，修行徒苦幸。」¶+

举：「僧问石巩：『生死到来如何回避？』巩云：『这的无生死。』」师拈云：「还识这的么？俊鹘捎空去，懵鸟泊篱头。」¶+

举：「古者道：『生死中有佛则不迷生死。』又有道：『生死中无佛则无生死。』」师拈云：「是则是，两口金刚宝剑，要且拂掠虚空。金山则不然，生死为诸佛根基，诸佛乃生死炉鞴，若解崄绝承当，即证六通八解。」¶+

颂古上

举：「德山小参示众云：『老僧今夜不答话，问话者三十棒。』时有僧出礼拜，德山便打，僧云：『某甲话也未问，为什么打某甲？』德山云：『尔是甚处人？』僧云：『新罗人。』山云：『未跨船舷，好与三十棒。』法眼云：『大小德山，话作两橛。』圆明云：『大小德山，龙头蛇尾。』雪窦云：『德山握阃外威权，有当断不断不招其乱底剑，要识新罗僧，只是撞著露柱底瞎汉。』」¶+

大冶烹金，忽雷惊春，草木秀发，光辉日新，不费纤毫力，擒下天麒麟，全威杀活得自在，千古照耀同氷轮。话作两橛，句中眼活，龙头蛇尾，以指喻指，撞著露柱瞎衲僧，塞断咽喉无出气，拟议寻思隔万山，咭嘹舌头三千里。¶+

举：「德山挟复子，到沩山上法堂，从东过西从西过东，沩山默坐不顾，德山云：『无无。』便下去。复云：『也不得草草。』遂具威仪见沩山，提起坐具云：『和尚。』沩山拟取拂子，德山便喝，当时背法堂著草鞋便去。沩山至晚问首座：『适来新到在什么处？』首座云：『当时背法堂著草鞋便去。』沩山云：『还识此子么？已后向孤峰顶上蟠结草庵，呵佛骂祖去在。』」¶+

大用不拘，今古楷模，倒拈蝎尾，平捋虎须，若非深辩端倪，何以坐观成败？俊处颖脱囊锥，高来卷舒方外，孤峰顶上浪滔天，正令当行百杂碎。咄！¶+

举：「南泉参百丈涅槃和尚，丈问：『从上诸圣还有不为人说底法么？』泉云：『有。』丈云：『作么生是不为人说底法？』泉云：『不是心，不是佛，不是物。』丈云：『说了也。』泉云：『普愿只恁么，未审和尚如何？』丈云：『我又不是善知识，争知有说不说。』泉云：『普愿不会。』丈云：『我太杀为尔说了也。』」¶+

鸾胶续断弦，猊血化驴乳，从来不为人，今古参佛祖。箭既离弦无返回，将欲夺之必固与。语时默，默时语，人从陈州来，却往许州去。¶+

举：「百丈再参马祖，祖举拂子，丈云：『即此用，离此用。』祖挂拂子于旧处，侍立少顷，祖云：『尔已后鼓两片皮如何为人？』丈取拂子举起，祖云：『即此用，离此用。』丈挂拂子，祖便喝，丈大悟。后谓黄檗云：『我当时被马祖一喝，直得三日耳聋。』」¶+

竖拂挂拂，全机出没，即此离此，较若画一，顶门当下轰霹雳，针出膏肓必死疾，承当一喝聋三日，师子神威恣返掷，百炼真金须失色。复云：「有么有么？咄！」¶+

举：「道吾至一家吊慰。渐源抚棺问：『生耶死耶？』吾云：『生也不道，死也不道。』源云：『为什么不道？』吾云：『不道不道。』后于石霜再举，始知落处。一日将锹子于法堂上，从东过西从西过东，霜云：『作什么？』源云：『觅先师灵骨。』霜云：『洪波浩渺，白浪滔天，觅什么灵骨？』源云：『正好著力。』太原孚云：『先师灵骨犹在。』」¶+

生耶死耶，筑著磕著，不道不道，藏头露角，黄金灵骨铿锵，白浪滔天卓荦。殷勤为语透关人，万里孤光长烁烁，无摸索，赵州石桥成略彴。¶+

举：「灵山会上有一女子，于佛前入定，佛勅文殊出之。文殊绕女子三遭，鸣指一下，女子入定俨然，文殊遂运神力托至梵天扑下，女子亦复俨然。佛云：『非但汝一人出此女子定不得，设使百千万亿文殊亦出不得。下界有罔明菩萨，能出此定。』佛语未竟，罔明从地涌出，佛勅令出定，罔明绕女子三匝，鸣指一下，女子遂出定，老宿征云：『文殊是七佛之师，为什么出女子定不得，罔明为什么却出得？』」¶+

大定等虚空，廓然谁辩的，女子与瞿昙，据令何条直。师子奋迅兮摇干荡坤，象王回旋兮不资余力，孰胜孰负？谁出谁入？雨散云收，青天白日。君不见，马驹踏杀天下人，临济未是白拈贼。¶+

举：「清原谓石头云：『人人尽道曹溪有消息。』头云：『有人不道曹溪有消息。』原云：『大藏小藏从何得？』头云：『尽从这里去。』」¶+

有消息，太沈屈，无消息，转埋没，大藏小藏从兹出，撒沙撒土无终极。甜如蜜，苦如檗，明如日，黑如漆，击碎千年野狐窟，填沟塞壑少人识。¶+

举：「僧问云门：『佛法如水中月是不？』门云：『清波无透路。』僧云：『和尚从何得？』门云：『再问复何来？』僧云：『更恁么去时如何？』门云：『重叠关山路。』」¶+

遍界不藏，清波澄寂，互换投机，箭锋相直，提起向上钳锤，石火电光莫及，便恁么，隔关山，碧潭云外不相关。¶+

举：「僧问龙牙：『二鼠侵藤时如何？』牙云：『须知有隐身处始得。』僧云：『如何是隐身处？』牙云：『还见侬家么？』」¶+

堂堂成见，密密难见，二鼠虽黠，莫逢其便，藤枝透出未生前，正眼当阳巧回换。龙牙老，机如电，遇贱即贵贵即贱。¶+

举：「《圆觉经》云：『以大圆觉为我伽蓝，身心安居平等性智。』」¶+

毫发不留，纵横自由，阃外乾坤廓落，大方无外优游，明明祖师意，明明百草头，搋破狐疑网，截断爱河流，纵有回天力，争如直下休，四衢道中净裸裸，放出沩山水牯牛。¶+

举：「僧问雪峰：『古㵎寒泉时如何？』峰云：『瞪目不见底。』僧云：『饮者如何？』峰云：『不从口入。』后有僧举似赵州，州云：『不可从鼻孔里入去也。』僧却问：『古㵎寒泉时如何？』州云：『苦。』僧云：『饮者如何？』州云：『死。』雪峰闻之云：『赵州古佛，从此不答话。』」¶+

赵州象骨岩，举世无伦拟，共抚没弦琴，千载清人耳。古㵎寒泉，瞪目凝然，不从口入，饮者忘筌。重出语，苦又死，不答话，同彼此。相逢两会家，打鼓弄琵琶，个中谁是的，白鸟入芦华。¶+

举：「外道问佛：『不问有言，不问无言。』世尊良久，外道云：『世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。』外道既去，阿难问世尊云：『外道有何所证？』世尊云：『如世良马见鞭影而行。』」¶+

不问有无言，言前立问端，两边俱坐断，一剑倚天寒。鞭影未动，历块过都，慈门既开，陵有轹无，辽天鼻孔须穿却，谁是追风天马驹？¶+

举：「僧问六祖：『黄梅意旨是什么人得？』祖云：『会佛法人得。』僧云：『和尚还得也无？』祖云：『我不得。』僧云：『为什么不得？』祖云：『我不会佛法。』」¶+

斩钉截铁，大巧若拙，一句单提，不会佛法，尽他叶落华开，不问春寒秋热，别别，万古碧潭空界月。¶+

举：「太原孚上座问鼓山：『父母未生时，鼻孔在什么处？』山云：『即今生也，鼻孔在什么处？』孚不肯，乃云：『尔问我，与尔答。』山云：『父母未生前，鼻孔在什么处？』孚乃摇扇而已。」¶+

父母未生前，生也只如然，一般拈掇能，奇巧直下浑，如火里莲，腾今焕古，极妙穷玄。大可怜，清风长满座，一万八千年。¶+

举：「干峰示众云：『举一不得举二，放过一著落在第二。』云门出云：『昨日有一僧，从天台来却往径山去。』峰云：『典座今日不得普请。』」¶+

春兰与秋菊，一一各当时，底处无回互，怨谁分髓皮。风来鸟已觉，露重鹤先知，为问何能尔，渠侬初不知。¶+

举：「云岩问道吾：『大悲菩萨用许多手眼作么？』吾云：『如人夜间背手模枕子相似。』岩云：『我会也。』吾云：『尔作么生会。』岩云：『遍身是手眼。』吾云：『太杀道，只道得八成。』岩云：『尔又作么生？』吾云：『通身是手眼。』」¶+

遍身是，通身是，酥酪醍醐为一味，毫端涌出须弥卢，芥子吸竭沧溟水。十虚吞烁，正眼寥廓，照用同时，人境俱夺。棒头喝下错承当，背手拈来也失却。莫莫，水是水兮山是山，切忌无绳而自缚。¶+

举：「洞山夏末示众云：『初秋夏末，直须向万里无寸草处去。』众无语，僧举似石霜，霜云：『何不道：「出门便是草。」』」¶+

新丰路坦然，岂事正偏圆，万里无寸草，何人可向前。机不转，堕尘缘，透得脱，犯风烟，浏阳端的破中边，出门已是草芊绵，投机傥善谙来脉，两岸俱玄一不全。复云：「看脚下。」¶+

举：「定山夹山同行，定山云：『生死中无佛则无生死。』夹山云：『生死中有佛则不迷生死。』二人各谓己语亲切，往大梅举而质之，梅云：『一亲一疎。』二人下去，次日夹山往问：『阿那个亲？』梅云：『亲者不问，问者不亲。』夹山住院后，举此谓众云：『我当时失却一只眼。』雪窦拈云：『夹山毕竟不知当时换得一只眼。』」¶+

有佛不迷，无佛则迷，大梅顶门正眼，划时已验亲疎。家抱荆山璞，人握灵蛇珠，失却与换得，同归故殊途。作家金槌当面掷，临机俊鹞趁不及，将谓赤须胡，更有胡须赤。¶+

举：「赵州云：『老僧答话去也，有解问底致将一问来。』时有僧出礼拜，州云：『比来抛塼引玉，却引得个墼子。』下座。后法眼举问觉铁觜：『此意如何？』觉云：『与和尚举个喻，如国家拜将相似。』问：『谁人去得？』有一人云：『某去得。』答云：『汝去不得。』法眼云：『我会也。』」¶+

千年田，八百主，谁当机，辨来处。赵州要答话，抛塼引墼子，觉老话端倪，如拜将相似。去得去不得，言下分缁素，个里高于万仞峰，不动纤毫擒佛祖。崇宁効古所作，答话去也。或有个出来，只向伊道：「了。」¶+

举：「马祖、百丈、西堂、南泉玩月次，祖指月问西堂：『正当恁么时如何？』西堂对云：『正好供养。』问百丈，丈对云：『正好修行。』问南泉，泉拂袖便去，祖云：『经入藏，禅归海，唯有普愿独超物外。』」¶+

皎皎凝虚碧，沈沈发皓彩，秋色共澄清，永夜临寰海。修行供养逗圆机，聊闻便去超方外。马驹儿，端的别，万古定乾坤，一言全杀活。复云：「高著眼。」¶+

举：「金牛行食次，问庞居士云：『生心受食，净名所呵，去此二途，居士还甘否？』士云：『当时善现岂不作家？』牛云：『岂干他事？』士云：『食到口边，被人夺却。』牛便行食，士云：『不消一句子。』」¶+

净名呵善现，金牛勘庞老，彼此不相饶，峻机无处讨。云行雨施，雷奔电扫，杀虎陷虎，出草入草，毘婆尸佛早留心，直至如今不得妙。¶+

举：「师祖问南泉：『摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。如何是藏？』泉云：『王老师与尔往来者是藏。』雪窦云：『草里汉。』祖云：『直得不往来时如何？』泉云：『亦是藏。』雪窦云：『雪上更加霜。』祖云：『如何是珠？』泉云：『师祖。』祖云：『诺。』雪窦云：『百尺竿头作伎俩未是崄，若向个里著得一只眼，宾主互换，便能深入虎穴；或不恁么，直饶师祖悟去，也是龙头蛇尾汉。』」¶+

苍鹰逐兔，骊龙玩珠，透青眼不瞬，照物手宁虚，往来不往来，草里谩涂糊，百尺竿头入虎穴，分明月上长珊瑚。¶+

举：「僧问药山：『如何是道中至宝？』山云：『谄曲。』僧云：『不谄曲时如何？』山云：『倾国莫换。』」¶+

道中有至宝，济世无伦匹，药峤发深藏，唯云莫谄曲。不谄曲，倾国相酬未相直，壁立万仞此心真，不必当来问弥勒。¶+

举：「僧问云门：『学人不起一念，还有过也无？』门云：『须弥山。』」¶+

石笋抽条，泥牛吼月，谁料同舟自胡越，应机涌出须弥山，一念不生何处雪，金刚宝剑当头截。¶+

举：「僧问投子：『一大藏教还有奇特事也无？』子云：『演出一大藏。』」¶+

顿渐偏圆，权实空有，钉觜铁舌，河目海口，一道清虚亘古今，八角磨盘空里走。¶+

举：「智门问五祖戒和尚：『暑往寒来则不问，林下相逢事若何？』戒云：『五凤楼前听玉漏。』门云：『争奈主山高、案山低。』戒云：『须弥顶上击金钟。』」¶+

高高峰顶翻银浪，深深海底起红尘，金钟玉漏相酬酢，疑杀滔滔天下人。苟非作者，孰问关津，执鞭回首，四海良隣。君不见，仲尼温伯雪，倾盖相逢也奇绝。¶+

举：「本仁示众云：『寻常不欲向声前句后鼓弄人家男女。何故？且声不是声，色不是色。』僧问：『如何是声不是声？』仁云：『唤作色得么？』僧云：『如何是色不是色？』仁云：『唤作声得么？』僧无语，仁云：『且道：为汝说？答汝话？若人辨得，许尔有个入处。』」¶+

声出虚，色生无，声前句后转涂糊，间不容发，安可名模，堂堂圆应没锱铢，巧张炉鞴费分疎，争如棒下无生忍，闻见馨香满道涂。¶+

举：「云门问僧云：『古佛与露柱相交，是第几机？』僧无语，门云：『尔问，我与尔道。』僧遂问，门云：『一条縚三十文。』僧云：『如何是一条縚三十文？』门云：『打与。』代前语云：『南山起云，北山下雨。』」¶+

油然南山云，霈然北山雨，露柱笑呵呵，灯笼超佛祖。中涌边没，西天东土，楼阁门开竟日闲，野老不知何处去。¶+