圆悟佛果禅师语录
圆悟佛果禅师语录卷第六
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上堂六
东京天宁寺语。王贵妃请，上堂，僧问：「如天普盖，长见日月光辉；似地普擎，万古山河水固。正当恁么时，承谁恩力？」师云：「千华丛里一华春。」进云：「可谓野老既知尧舜力，歌谣此日乐升平。」师云：「也须知此恩始得。」进云：「谁人不瞻仰？」师云：「速礼三拜。」师乃云：「突出难辨，只眨得眼，闪电提持，衲僧无凑泊处。放一线道，转见謷讹，不落阶梯，犹形唇吻。到这里如何即是？车不横推，理不曲断。千华现相，万古一春，处处显奇特，头头彰殊胜，莫是新年头佛法么？要且挨旁他不得。莫是向上提持么？要且议论他不出。莫是应机境，一时比今时么？未免拕泥涉水。莫是一笔句下壁立万仞么？要且望空启告，所谓法随法行，法幢随处建立，遇奇人则拈出，逢奇机则提持。且一人光隆，万劫次辟，九有悉仰威光。一言一句示机示境，一出一没一拶一挨悉是大解脱中流出。且道毕竟承个什么便得恁么奇特？若知有去，不假形言；其或未然，露个消息去也。净智庄严功德聚，祝融峰顶万年松。」复成颂曰：「大道虚玄天地先，昆虫草木悉陶埏，神功已极三千界，睿算仍过亿万年。」¶
众道友为李道山披剃，上堂云：「顶门阐金刚正眼，始辨大机，杀人不眨眼底汉，立地成佛，方明大用。直得如此，犹只是吾门建法幢立宗旨趣向在。且向上还有事也无？若知有向上事去，设使尽乾坤大地草木丛林，一一现千百亿释迦身，不消一揑，至于倾悬河辩、用崄崖机，尽四圣六凡，一时轩豁，提得将来，不消一拶。且道：据个什么便恁么？所谓大人具大见，大智得大用，向无明窟子里，便放无量宝光；向众生境界中，便作不思议事。如丹霞相似，才方举起便知落处，更不涉唇吻，更不落言诠，始似过他一个聱头，便乃十分领略。只如未刬草时，在什么处？既要刬草与说戒，两手掩耳又落在什么处？过量人有过量事，只如当机一句作么生道？数声清磬是非外，一个闲人天地间。」复颂云：「丹霞刬草烧木佛，宫使舍缘吹布毛，惊群敌胜真师子，一钓须连十二鳌。」¶
知省太尉请，上堂：「一句当阳显赫，遍界已绝罗笼，不从诸佛心髓中流，亦非乾坤未生时立，只如今凛凛孤危、澄澄绝照。若是具超方眼、有格外机，未彰文彩已前，已是十分勘破。及乎彰言句立机境、形问答作彼此，直得千重百匝、百匝千重，和中下机一时收拾在这里。还有当处证明、直下解脱底么？试出来通个消息看。如无，威音已前活鱍鱍，直至如今净裸裸。」复成颂云：「法界广包含，开数忧钵昙，普熏力，万善自庄严。」¶
大内贵妃请，上堂云：「一句子出于千圣顶门，一妙机发于无尽宝藏，逈无依倚、杳绝端倪，非色非心、非如非异，尽虚空、穷法界，都卢是个大解脱门。尔诸人，浩浩地于中出入，还觉寒毛卓竖么？若向脚跟下，一念不生全体显露，则净裸裸活鱍鱍，要行即行，要住即住，要用即用，要休即休，不指第二头，不落第二见，到这里亘古亘今凝然寂照。若踏著去，透脱生死是甚闲事？能以无漏根力，建法幢立宗旨，衣被一切群灵，尽未来际无有穷尽。正当恁么时，且道承谁恩力？还委悉么？山头无相佛，放光动地廓周沙。颂云：一心无住著，遍界法王家，崇成无漏福，端坐宝莲华。」¶
坦然居士为贡沙弥作斋，上堂，僧问：「达磨未传心地印，释迦未解髻中珠，有人若问西来意，还有西来意也无？」师云：「庭前石狮子。」进云：「若然者，历劫坦然无异色，呼为心印早虚言。」师云：「一点也入不得。」进云：「争奈今古应无坠，分明在目前。」师云：「尔试举目前底看。」进云：「一点也瞒和尚不得。」师云：「争奈大众何。」师云：「举步越东胜身，退身入西瞿耶，回首望北欝单，捻拳触南阎浮。净地里看，是个没量大人，以正眼观来，犹是麻滓曲末。须知四维上下无边香水海，不可说浮幢王刹，揑为微尘，一一尘中现无边身说无量法，犹只是顺机应教，看孔儱著楔。而况提向上钳锤，用作家炉鞴，便是遍界德山，有棒无下手处；遍界临济，有喝无启口处；遍界金色头陀，有定力无容身处。正当恁么时，蓦然有个承当得，担荷得，趣向得，行履得，且道向什么处著渠？山僧有个著处，拟待说，又恐成露布；拟不说，又却孤负当机。说与不说一时拈却，最后一句放开话会去也。长松下，明窓内，玉殿珠楼未为对，衲被蒙头万事休，此时山僧都不会。还委悉么？天台华顶秀，南岳石桥高，昨夜磨盘生八角，惊将露柱笑咍咍，引得门前石狮子，倒缘萝壁上天台。」¶
退院，上堂：「建大厦非一木之能，济巨川非一人之力，而况长空绝迹，大道体宽，了之由人，断之在己，或出或处，或语或默，虎穴魔宫，秽邦净土，林山城市，荆棘丛中，若能著著有出身之机，处处有超情之见，无可不可，把定也祖佛不能窥，放行也同生复同死，且道：放行为人好，把定为人好？还委悉么？披蓑侧立千峰外，引水浇蔬五老前，幻躯将逼纵心年，懒汩尘劳久世间，凭仗护身个符子，强扶衰疾且归山。」¶
住金山龙游语录。师在高邮干明受勅，拈起示众云：「见么？拈时十日并照，举处千界光辉，九重天上降来，宰辅手中亲付，更不敢囊藏被盖，请僧正一为敷宣。」次拈疏云：「毫端宝刹，阃外威权，有卷有舒、有照有用，字字珠回玉转，一一草偃风行，虽然文彩已彰，更请重新拈出。」¶
指法座云：「竿木随身，逢场作戏，须弥灯王只今见在，目前更不须作礼，还信得及么？千圣不传微妙诀，妙峰孤顶有人行。」¶
升座云：「正令已行十方同应，献华借水全藉傍人，还有共相证明底么？」僧问：「唱罢御楼一曲，高升浮玉孤峰，未过扬子江，如何道得接手句？」师云：「风不来，树不动。」进云：「只这里何异妙峰顶？」师云：「吹毛宝剑当头截。」进云：「忽若德云比丘出来道个隔，和尚如何转身？」师云：「也则摸索不著。」进云：「争奈处处无回互，头头不让机。」师云：「七日何曾得见来。」进云：「设使亲见，也只是山上底。」师云：「苦屈之词最难吐。」进云：「学人苦也通消息，只恐扬子江水逆流去。」师云：「三十棒且待别时。」师云：「大道无背面，真机有卷舒，撮大地如陶家轮，运大千向针锋上，犹未是寰中正令阃外全威。所以万国仰瞻同归舜日，灵光一道共照皇家，重兴佛祖道场，追还普天宝所，正令全提主宾同用。山僧今日得奉一人圣诏，傍资宰辅威权，共建法幢竖立宗旨，扬子江心滔天辊浪，妙峰孤顶舒卷闲云，是处著眼不前，顶𩕳正令全现，若是个同得，同用，同杀，同活底，共一眼见，共一耳闻，同一口宣，同一音演，更无异缘亦无异见，说什么九十六种二十五有，正要当头辨取，一时列在下风。且如今日应时应节事作么生道？一句逈超今古格，万年仰祝圣明天。」¶
升座，僧问：「远辞帝阙，已届南徐，不涉程途，请师垂示。」师云：「到此已六日。」进云：「竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。」师云：「犹涉唇吻在。」进云：「不涉唇吻，请师道。」师云：「高高处有余。」进云：「衲僧家入林不动草，入水不动波，且以何为证？」师云：「犹较些子。」进云：「只许老胡知，不许老胡会。」师云：「且莫诈明头。」师乃云：「三十年前曾到此，如今楼阁碧参差，善财参处真消息，谁识德云闲古锥。还有识得底么？未渡瓜洲时有一句子，已与诸人道了也。若以心思若以意识，若以眼见若以耳闻，则沼交涉，直得七佛已前威音那畔荐得，犹是话会在。若委悉得，更不用如之若何，便请丹霄独步；苟或未然，不免落第二义门去也。江心一峰楼台相映，水面双塔金碧交辉，诚圣帝福田，乃禅林上刹，为琳宫为佛宇，为净土为秽邦，建立法幢弘荷祖道。若非今上皇帝睿圣文明深信此道，安能首降诏书，复此宝坊以为福地。如今所以与诸人，向此古道场中，各得相见，既到这里，直须念德修德知恩报恩。若也如此，则佛法付嘱有在。正当恁么时一句作么生道？银山铁壁无回互，草偃风行得自由。」¶
开堂，判府延康度疏与师，师接了云：「断尽现成公案，掷地金声；发明古刹家风，耀天光彩。出自大手笔，显示最上乘，正欲四海普闻，便请僧正宣过。」¶
指法座云：「须弥灯王如来，见居此座，放大光明，说法了也。还闻么？苟或未闻，既尔当炉不避火，更须拨转上头关。」遂升座拈香云：「此一瓣香，奉为今上皇帝祝严圣寿，恭愿文明齐二曜，睿算等乾坤，夺少康复禹迹之功，成宣光兴汉室之业，万邦归圣化，八表偃干戈。此一瓣香，奉为判府安抚延康通判学士合郡文武官僚，伏愿位隆磐石功济维城，居方面则鲁卫晋齐，陟岩廊则皐夔稷[├/(呙-┌+乂)]。此一瓣香，佛眼也觑不见，江淮十载受尽辛懃，一旦白云打破漆桶，六处忝领大刹，七回拈出此香，奉为蕲州五祖山真慧禅院第十二代演禅师，以酬法乳。」遂歛衣升座。焦山和尚白槌云：「法筵龙象众，当观第一义。」师乃云：「适来未升此座，第一义已自现成，如今槌下分疎，知他是第几义也。还有打成一片解观得底么？试出来对众举看。」僧问：「目视云汉，德云不下妙高峰；至化难逃，金山且通一线路。报恩一句请和尚道。」师云：「万年长祝圣明君。」进云：「可谓帝力丘山重，君恩宇宙宽。」师云：「愈令心似铁。」进云：「金枝永茂千年秀，玉叶长芳万古春。」师云：「又得阇黎共证明。」进云：「昔日裴相公入寺，石霜借笏垂慈，今日台旆亲临，未审如何相见？」师云：「只了个见成公案。」进云：「瑞气直从天上降，祥云元自日边来。」师云：「高著眼。」进云：「只如和尚六处开堂为人说法，还有人相肯也无？」师云：「一时不肯。」进云：「为什么不肯？」师云：「独许。」师乃云：「大道绝中边，至真离言说，诸佛莫能提，祖师莫能传。透声透色绝遮栏，盖地盖天无向背，岂止棒头取证喝下承当，直饶千眼顿开，未免依草附木。到这里要须是针札不入风吹不倒，把断要津不通凡圣底始得。是故灵山会上，广额屠儿放下屠刀云：『我是千佛一数。』大集会中大力魔王云：『待一切众生尽皆成佛了，然后发菩提心。』岂不是龙象蹴踏师子嚬呻，敌胜惊群蕴大丈夫意气，始可承当担荷。所以道：『杀人不眨眼底，立地成佛；立地成佛底，杀人不眨眼。』¶
还他过量人，持提过量智，发明过量机，展演过量用。正当恁么时，向过量境界中作么生道？还知么？仰祝圣君无量寿，河清海晏乐升平。」¶
上堂云：「大众！赤肉团上，人人古佛家风；毘卢顶门，处处祖师巴鼻。拈一机，千机万机通透；用一句，千句万句流通。不假他人，全彰己用。若也人人恁么返照，则亘古亘今，凝然寂照，一段光明，非中非外、非色非心，行棒也打他不著，行喝也喝他不得，直得净裸裸、赤洒洒，是个无生法忍不退转轮，截断两头归家稳坐。正当恁么时，不须他处觅，只此是西方。」¶
秦鲁国大长公主，降香请升座，拈香云：「此一瓣香，奉为秦鲁国大长公主令辰修设，祝严今上皇帝圣寿无疆。」师乃云：「天高无极，无极有尊，地厚无垠，无垠有主，镜万象方寸，怀六合胸中，发大机显大用，是故乃祖乃佛，或拈华或面壁，或行棒或行喝，或词辩纵横或寂寥无说，周旋往返只明此个无为宗旨，所以人人分上，各各壁立万仞，无一丝毫移易亏欠。岂不见道，譬如帝力不弃一民，不谓不知而不容，不谓知之而含育。到个里启无为之化，行不言之教，各各顶天履地，饮泉水贵地脉。正当恁么时，还委悉么？一穗宝香天上降，金轮皇亿万斯年。」¶
钱二学士请，升座云：「透生死关出有无见，脱佛祖机超格则量，须是利根上智，一闻千悟，直下承当始得，撒手那边更无余事。所以道：『几回生，几回死，达者悠悠无定止，自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜。』诸人还识无生么？劫火洞然毫末尽，青山依旧白云中。」¶
升座云：「盖天盖地触处逢渠，亘古亘今全彰正体，法无异相不落生灭，时无异缘不涉春秋，所以道：『处生死流，骊珠独耀于沧海；踞涅槃岸，桂轮孤朗于碧天。』如是则人人脚跟下，辉腾今古逈绝见知，六处惹绊不住，三界收摄不得，唯当阳直截承当，便见透脱分晓。正当恁么时如何？天上有星皆拱北，人间无水不朝东。」¶
上堂云：「法身无相应机现形，法眼无瑕随照鉴物，安排不得处是天真佛，受用不及处乃向上机，若能上绝攀仰、下绝己躬，鼻孔摩触家风，髑髅常千世界，则一为无量、无量为一，小中现大、大中现小，更讨甚么生死去来，地水火风声香味触，都卢是个真实人体。还有人向个里承当得么？识取摩尼无价珠，当来受用无穷极。」¶
黄运使请，上堂云：「大众！一句截流，铁壁银山莫凑泊；万缘俱透，照地照天绝罗笼。明明无覆藏，历历非照用，三世诸佛出兴，唯此一事；历代祖师传持，亦此一心。所以如大火聚，般若如无尽藏，般若如泛海舟檝，般若如照夜明灯，若向下委曲提持，则敲床竖拂、瞬目扬眉，或语或默说有说无；若向上提掇，如击石火似闪电光，有时行棒有时行喝，有时箭锋相拄，有时佛眼觑不见。虽然如是，犹有向上向下，忽遇其中人，却没许多般事，只是见成，所以道：『山是山、水是水，天是天、地是地，不移易一丝毫。』正当恁么时，还委悉么？万邦有道归皇化，偃息干戈乐太平。」¶
郑龙学请，上堂云：「相逢不拈出，举意便知有，且道：此意作么生举？知有个什么？若论佛、论祖、论玄、论妙、论机、论境、论棒、论喝，尽是末边事，上头还著得么？若著得去，尽十方世界香水海，向一毫头上见得，物物头头初无变易，若向一毫端蹉过，设使用得七穿八穴，亦没交涉。只如有交涉一句，尔作么生道？吃嘹舌头三千里，壶中日月自分明。」¶
吕左丞请，上堂云：「一句语，全规矩，应出毘卢印；一种机，截众流，透过祖师关。若是明眼人，已透过三千里；其或尚留观听，犹滞皮肤，未免向第二义门重话会去也。所以道：『知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。』释迦老子三世诸佛心髓一时顿现，便恁么承当，全心即佛，全佛即心，心佛无二，更疑个什么？正当恁么时，作么生道？千古万古黑漫漫，填沟塞壑无人会。」¶
上堂云：「灵山话月，语密难藏，曹溪指月，心真莫测。倒却门前刹竿著，已落第二头。金刚阶下蹲，神龟火里走，犹落第三首。只如未有佛祖已前，还有恁么时节么？到这里不论懵底，唯是俊流。还委悉么？巨浪涌千寻，澄波不离水。」¶
耿左丞请，上堂云：「无佛世界是光，百千圣贤是般若用，金刚正体是般若根，摧魔城垒是般若力，有如是自在威神，得如是解脱知见，用一丝毫，千里万里尽光辉，拈一丝毫，无边世界无变易，全体承当，如如不动，所以乃佛乃祖提持此事，令一切人各各于根脚下洞明正见，得其、光显其用，证其根、获其力。正当恁么时如何？天上有星皆拱北，人间无水不朝东。」¶
陈大夫请，上堂云：「有句无句，初无两端，如藤倚树，打作一片，树倒藤枯，忍俊韩獹，呵呵大笑，金毛师子若是铁眼铜睛，当阳觑透，便可以把断要津不通凡圣，终不向他语言里作窠窟，机境上受罗笼，所以道：『言无展事，语不投机，承言者丧，滞句者迷。』不落语言，不立机关，布漫天网，打冲浪鱼，垂万里钩，驻千里乌骓，也须还他大达之士始得。所以赵州勘破处为方便，玄沙蹉过处验作家，雪峰辊毬，云门顾鉴，睦州见成，俱胝一指，如生铁铸就，通上彻下，只要个本分人。忽若总不恁么又作么生？委悉么？了取平常心是道，饥来吃饭困来眠。」复颂云：「即心即佛开心印，非佛非心蹈大方，当处分身千百亿，普光明殿放毫光。」¶
赵观察请，上堂，僧问：「有一句子，从上千圣不曾道著，未审唤作什么句？」师云：「尔那里得这消息来？」僧云：「他千圣也不曾恁么道。」师云：「莫谤他千圣好。」僧云：「宁可截舌，不犯国讳。」师云：「拶破面门犹自不知。」僧云：「未审千圣密祝，用那一句？」师云：「用鼻孔上一句。」僧云：「此一句还该一切也无？」师云：「阇黎不空缺。」师乃云：「当阳直截不昧时机，答去问来全彰奥旨，直得千古万古只如今，前佛后佛无别道，宽廓无外，大千沙界个中藏，寂寥非内，香水海里浮幢刹。若能无彼无此、非色非心，直下坐断要津不通凡圣，则古释迦不先，新弥勒不后。只如今人人顶门上，放大宝光，壁立千仞，显一切妙用神通，挺单提不思议力。正当恁么时，一句作么生道？一一山河无障碍，重重楼阁应时开。」¶
住南康军云居真如禅院。师于建炎丁未岁十一月初六日，在镇江浮玉山，受札子召赴行朝。至十七日，朝见登对，移刻奉勅住云居。次日勅下，时两府并禁从，就雍熙寺请师升座，祇受勅文。师拈勅示众云：「九重城里亲宣赐，一道神光烁太虚，胜义谛中真胜义，千华丛里绽芙蕖。一举便知，多少省力，苟或未然，更请宣过。」¶
指法座云：「借雍熙宝座，提杨岐金圈，直下现成，分明荐取。还委悉么？金刚正体露堂堂，举足无非大道场，突立毘卢顶𩕳上，更于何处礼灯王？看看。」便升座拈香云：「虚空世界未分，超然馥郁，华藏圆融已现，特地氤氲。戒定慧解脱知见所薰，百千亿无量殊胜所集，爇向炉中，上祝今上皇帝圣寿万岁，伏愿道德迈昔五帝，威灵超前百王，圣寿等南山，萝图齐北极，二圣早还玉驾，万国俱贺升平，永息干戈，四民乐业。」次拈香云：「左仆射相公，两府台佐，合朝百辟，今日临筵，洪儒硕学，诸多勋贵，伏愿为霖为两、为檝为舟，补衰乃仲山，和羹即傅说。」僧问：「杨子江心停棹，天子相招，云居峰顶把关，佛祖不让，未离王舍城时如何？」师云：「坐断天下人舌头。」进云：「不必觉城东畔已臻，文殊善财如何分辨？」师云：「一状领处。」进云：「恁么则皇天无亲，唯德是辅。」师云：「更莫别商量。」进云：「只如舜日重明、祖灯增照，知恩报恩又作么生？」师云：「一句了然超百亿，万年长祝圣明君。」进云：「慇懃愿祝南山寿，一炷清香满石楼。」师云：「已在言前。」进云：「未审祖令当行，如何流布？」师云：「点。」进云：「欲传陆凯江南信，折得东风第一枝。」师云：「遍界不曾藏。」僧问：「明镜当台时如何？」师云：「谁不照见？」进云：「万像历然，了无回互。」师云：「尽尔神通，向什么处去？」进云：「也知和尚在里许。」师云：「始末一时收。」进云：「只如教中道，圆悟如来无上知见，未审禅师与佛相去多少？」师云：「不隔一丝毫。」进云：「高高峰顶立，深深海底行。」师云：「棒打石人头，𥗋𥗋论实事。」僧礼拜，师乃云：「提金刚正眼，阐向上宗乘，报不报之恩，能难能之事，运临济金刚王宝剑，喝下全彰；用德山山形杖子，觌面分付。是则全是、见则全见，不落凡圣阶梯，直下顿彰，已见既遇，明眼作证，又逢圣世昌时，不敢被盖囊藏，直下分明举似。」遂拈拄杖示众云：「岂不见，僧辞归宗，宗问：『什么处去？』¶
僧云：『诸方参五味禅去。』宗云：『我此间只有一味禅。』僧云：『如何是和尚一味禅？』宗便打，黄檗闻之云：『马大师出八十四人善知识，问著一个个屙辘辘地，只有归宗犹较些子。』」师云：「归宗和尚束虚空为个杖子，向千圣顶𩕳上全提，镕瓶盘钗钏作一金，搅酥酪醍醐为一味。若不得黄檗明辨端倪，洎险劳而无功。虽然如是，有条攀条、无条攀例，今日对诸人面前，分明拈出，还相委悉么？朝击三千暮八百，煆烹佛祖只凭伊。」复举：「黄檗和尚示众云：『汝等诸人，尽是不著便底，恁么作略何处有今日也，还知大唐国里无禅师么？』僧云：『只如诸方匡徒领众又作么生？』檗云：『不道无禅，只是无师。』」师云：「黄檗老汉，能区能别，能拣能择，擒虎兕定龙蛇即不无，要且只明得当时事。殊不如，彼一时此一时，若是山僧即不然，汝等诸人，尽是英灵豪杰底，恁么举止，须信有奇特事，还知大宋国里有禅师么？且道：禅师即今在什么处？知今回避不及，不免露个面目去也。」乃云：「亲蒙金口赐师名，优钵罗华火里生，圆悟如来无上见，讴歌鼓腹乐升平。」¶