大慧普觉禅师语录
大慧普觉禅师偈颂卷第十一
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皇帝在建邸请升堂偈
豁开顶门眼，照彻大千界，既作法中王，于法得自在。¶
又作偈：¶
大根大器大力量，荷担大事不寻常，一毛头上通消息，遍界明明不覆藏。¶
御赐真赞师演成四偈¶
生灭不灭，如水中月，不可揽触，妙在甄别。¶
常住不住，是真实义，一幅丹青，辉天鉴地。¶
圆觉空明，胡来汉现，一点灵光，万化千变。¶
随物现处，廓清寰宇，不动神情，气吞项羽。¶
泉州惠安县迎藏经请小参偈：
稽首十力大导师，三界独尊无比况，示现成佛转法轮，广演无边契经海。众生心想念念殊，所转法轮亦差别，法轮功德不可量，尽思竭力无能测。有大经卷在一尘，量等三千大千界，世有聪慧明达人，具足天眼悉知见。破尘出经作佛事，不作实与非实想，又以无边法界空，纳在佛身一毛孔。须弥铁围及大海，
一一包容无迫隘，一毛既尔余悉然，导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔，念念克证金刚慧，念念成就佛菩提，念念满足普贤愿。而不生於戏论心，亦不住于深境界，如梦如幻如水月，如优昙华出世间，如是常转大经卷，了无能转所转者。三世诸佛诸菩萨，声闻独觉及天人，地狱修罗鬼畜等，一一皆承此经力。
我今复与诸佛子，各生殊胜难遇心，还摄此经一归尘，安住毘卢法宝藏。¶
庄泉伯检察为先安抚请升堂偈
近来学佛人，少见不颠倒，唯务资谈柄，弃大而就小。昧却直截事，外边打之绕，毕竟那一著，何曾得分晓？独有庄居士，真实没虚矫，断除烦恼根，烈火烧干草。心地既安然，魔境岂能扰，任尔闹浩浩，我常静悄悄。末后示真归，
如脱破布袄，加趺入禅定，皓月临清沼。透过生死关，击碎无价宝，刚正大丈夫，一了一切了。¶
方敷文请升堂举那咤太子因缘
骨肉都还父母了，不知那个是那咤，一毛头上翻身转，一一毛头浑不差。¶
赵提宫请升堂偈
言前荐得已天涯，句后承当路转赊，一击铁关如粉碎，水天空阔雁行斜。¶
李参政转物庵（并引泰发）
江月老人，牓所居之室曰转物，盖取《首楞严》「若能转物，即同如来」之义，书来索铭，妙喜宗杲为之铭曰：¶
「若能转物，即同如来，咄哉瞿昙，诳諕痴呆。物无自性，我亦非有，转者为谁？徒劳心手。知无自性，复是何物？瞥起情尘，扪空揣骨，此庵无作，住者何人？具顶门眼，试辨疎亲。」¶
富枢密妙高堂（并引季申）
枢密富公，阅《华严》大教，娱戏毘卢性海，随所寓揭名曰妙高堂，盖取法界胜乐妙高之义作自受用佛事，书来索铭，妙喜某为之铭曰：¶
「妙高堂，随所至，牓未悬，落第二。似猛焰，藏蚊蚋，拟承当，生妄计。德云师，安有作？在别峰，亦宽廓。住佛地，何所托？我作铭，任图度。」¶
魏侍郎净心阁（邦达）
伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别，拟心求净即染污，况复比伦诸佛土。又如梦中所见物，所见虽有不可取，如是通达无有疑，净心之义炳然现。是义现矣难测量，超诸色相离言说。过去未来现在世，佛及菩萨与声闻，一切含识有情类，平等于义如实了。善哉奇特过量人，只以此阁演是义，演已便息随所缘，
亦与梦中无差别。我以父母所生口，说此无上妙伽陀，庄严广大寂灭心，为诸来者作饶益。¶
向侍郎无热轩（并引伯恭）
芗林居士，于所居园，临池作无热轩，将于北埭起连辉观，取《华严》无热大龙王宫流出四河，华林宝树接影连辉之义。乐谷韩公司谏为之记，居士来索鄙语，乃说是偈：¶
「勇猛精进过量人，号曰芗林大居士，住无变易真实处，而常顺行诸佛法。不作世间颠倒业，成办出世胜方便，而能于此方便中，幻出难思诸境界。复于难思境界中，而现种种殊胜事，华林宝树咸放光，接影连辉相鉴彻，光色清净如金刚，世间无有能坏者。又如无热大宝池，四面分流入于海，是海广大无边际，
不出居士一毛孔。于一毛孔放光明，八万四千同时发，不劳居士转舌相，只以此光宣妙法。是法即是此光明，不离是光说此法，大海毛孔亦复尔，此是芗林无热义。是义如空不可量，一一包罗世间相。我今以此无义语，略为居士出只手，佛子来登无热轩，众宝妙沙开户牖。」¶
蔡知县小庵（并引）
快活居士，结庵于南岳之阳，以小名之，盖取石头和尚庵虽小含法界之义。居士欲予书其牓，因说是偈：¶
「此庵非小亦非大，堪笑石头空揑怪，不知法界即此庵，彊谓此庵含法界。而今欲识住庵人，万象之中独露身，妙喜为写此庵牓，要与太虚为近隣。」¶
汪状元燕坐轩（圣锡）
不于三界现身意，掉举何如愦愦时，寄语轩中燕坐者，好看新月下前溪。¶
韩司谏乐谷
人言至乐在此谷，孰信乐为谷所移，以乐均施不乐者，方名真乐丈夫儿。¶
六湛堂
非湛非摇此法源，当机莫厌假名存，直须过量英灵汉，方入无边广大门。万境交罗元不二，六窓昼夜未尝昏，飜思庞老事无别，掷剑挥空岂有痕。¶
同尘庵
尘无自性，揽真成立，拟和其光，同亦俱失。外既匪宽，内亦不窒，是义非虚，亦复非实。庵中主人，如玉处石，作如是观，千载一息。¶
喻郎中观我庵（子才）
万物备于我，我观卒未休，智者返观我，纵横得自由。¶
黄智通居士善住庵
善住庵中人，从来无所住，只这无住心，便是安身处。¶
谢紫岩居士（张侍郎）
紫岩分惠建溪茗，妙喜答以青州衫，得人一牛还一马，前三三与后三三。¶
答刘安抚（方明）
毛锥子上通消息，争似亡言绝见知，后夜一轮空界月，清光千里共依依。¶
寄无垢居士（张侍郎）
上苑玉池方解冻，人间杨柳又垂春，山堂尽日焚香坐，长忆毘耶多口人。¶
示汪居士（南叟）
一毛头上无边刹，决定识情难测量，直下不生邪险见，壶中日月自然长。¶
示周子充写《华严经》
总别同异成坏，行布圆融无碍。尘入众刹非宽，刹入众尘非隘。居士笔端宣畅，果海因源自在，我今说偈赞扬，同证一真法界。¶
示了然居士（举之）
长乐沙坑郑了然，不依本分要参禅，自言已到无参处，哥罗管尔米疆年。¶
示韩令人（子苍宅）
说不到处著一句，风前截断千差路，超佛越祖只如今，壁立万仞无回互。¶
示大悲长老
一棒打破生死窟，当时凡圣绝行踪，返笑赵州心不歇，老来犹自走西东。¶
示祥云懿长老
夺却衲僧拄杖，当下便无伎俩，喝下铁眼忽开，直据千峰顶上。¶
示鼎需禅人
面门竖亚摩醯眼，肘后斜悬夺命符，瞎却眼，解却符，赵州东壁挂葫芦。¶
示弥光禅人
龟毛拈得笑咍咍，一击万重关锁开，庆快平生在今日，孰云千里赚吾来。¶
示祖元禅人
万仞崖头解放身，起来依旧却惺惺，饥餐渴饮浑无事，那论昔人非昔人。¶
示遵璞禅人
一口吞尽三世佛，正是吾家客作儿，争似璞禅无用处，一毛头上便忘机。¶
示法泉侍者
言前超佛祖，日轮正当午，豁开三要关，一击涂毒鼓。既发上头机，莫问千钧弩，放去绝遮拦，揑聚非回互。咄哉老瞿昙，住住住住住。¶
示用禅人
未点先行不唧𠺕，不拨自转已出丑，那堪更鼓两片皮，岂止凿空开户牖。火中木马空嘶鸣，水底泥牛谩哮吼，用禅用禅听我言，拶到悬崖须放手。¶
送直禅人
直出直入，直行直坐，直禅上人，直须恁么。本自圆成，不立功课，饥来吃饭，寒来向火。不在瞿昙，非干达磨，拟心思量，返遭殃祸。我说是言，已招口过，明眼人前，一场话堕。请事斯语，无忘骨剉。¶
送法轮思藏主化钟
覆为钟，仰为鼎，自是法轮家风，妙喜争敢驰骋。思禅人，固相请，援毫临纸忽猛省，一声直透须弥顶。¶
送超僧鉴
桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清，好将一点红炉雪，散作人间照夜灯。¶
寄福胜长老
真人十八界元空，三十一人同姓吕，分散游山各占山，三十一人又同处。¶
寄归宗华姪禅师
坐断金轮第一峰，千妖百怪自潜踪，年来又得真消息，说道杨岐正脉通。¶
送了明长老归长芦
人言棒头出孝子，我道怜儿不觉丑，长芦长老恁么来，妙喜空费一张口。从教四海妄流传，野干能作师子吼，孰云无物赠伊行，喝下铁围山倒走。¶