大慧普觉禅师语录
大慧普觉禅师云居首座寮秉拂语录卷第九
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秉拂，僧问：「万锻炉中铁蒺蔾，当涂佛祖不容伊，而今信手拈来用，未审如何话此机？」师云：「没这闲家具。」进云：「只如广敷此座，是闲不闲？」师云：「髑髅粉碎不知痛。」进云：「可谓铁鞭指出胡人路，抝曲由来为后人。」师云：「铁蒺䔧在甚么处？」进云：「拶。」师云：「笑杀衲僧。」乃云：「夷门昔日呈家丑，拈出无边栗棘蓬，今日瓯峰孤顶上，幸然无事又相逢。相逢即且置，其中事作么生？若有人道得一句，便请各自归堂；若道不得，打葛藤谩诸人去也。诸佛未出世时有，即今巴鼻一，人人，顶门上辉大宝光，出世后消息全无，一个个脚跟下纵横十字，有佛处不得住，无佛处急走过，拶著不来，三千里外穿却鼻孔。到这里，直饶置无边刹境于一毛头上，只这一毛头，从甚么处得来？纳百亿须弥卢于一粒粟中，只这一粒粟，又向甚么处安著？如是则易，不如是则难，休于言上觅，莫向意中求。如是则难，不如是则易，识取钩头意，莫认定盘星。衲僧拄杖子，拈得便行，切忌向平地上钉桩摇艣，所以道：『神光不昧，万古徽猷，入此门来，莫存知解。』只如一大藏教说权说实，说顿说渐，说有说无，乃至西天此土诸代祖师，古往今来一切知识，种种言语，种种作用，且道：是知解耶？非知解耶？若定夺得出，秉拂上座一场败阙，若定夺不出，泼第二杓恶水去也。」喝一喝云：「是甚么？有照用，无向背，只许老胡知，不许老胡会。睦州一向担板，赵州贵买贱卖，独有三圣瞎驴，至今遭人笑怪。须弥山突出诸人额角边，大海水灌入诸人鼻孔里，即且置。马大师道：『自从胡乱后，三十年不曾少盐酱。』又作么生商量？还委悉么？多年历日无人问，蓦地拈来愁杀人。」喝一喝，复举：「岩头参德山，才跨门便问：『是凡是圣？』山便喝，头便礼拜。后有僧举似洞山，山云：『若不是奯公，也大难承当。』岩头闻云：『洞山老汉不识好恶，错下名言，我当时一手抬，一手搦。』」师云：「猛虎不识阱，阱中身死；蛟龙不怖剑，剑下身亡。¶
岩头虽于虎阱中有透脱一路，向剑刃上有出身之机，若子细检点将来，犹欠悟在。只今还有为岩头作主底么？出来与杲上座相见。」良久喝一喝，拍一拍云：「洎合停囚长智。」¶
冬至秉拂：「豁开户牖，妙手画难成，当轩者谁？抬眸已蹉过。不是心，不是佛，不是物，不是禅，不是道，三世诸佛说不及，六代祖师传不到。便恁么去，只是个无孔铁锤，直饶出得荆棘林，未免死于平地上。所以道：『言无展事，语不投机，承言者丧，滞句者迷。』可中有个出情尘、超物外，不承言、不滞句，百草头上荐得祖师，闹市里识得自己，直下如龙得水、似虎靠山，脚跟下正好朝打三千、暮打八百。何故？我王库内无如是刀。若是出格道流，必不作这般去就。虽然如是，尽法无民，今夜放一线道，与诸人相见。」举起拂子云：「君子道长。」画一画云：「小人道消。滴水一滴冻，节令不相饶，狸奴白牯鼻绳断，水底藏身被火烧。」击禅床一下，复举：「本仁示众云：『寻常不欲向声前句后鼓弄人家男女。何故？且声不是声，色不是色。』有僧问：『如何是声不是声？』仁云：『唤作色得么？』僧云：『如何是色不是色？』仁云：『唤作声得么？』僧礼拜，仁云：『且道：为尔说？答尔话？若人辩得，许尔有个入处。』」师云：「本仁将一穿云居子，换却天下人眼睛，却被这僧将一条断贯索，不动干戈穿却鼻孔。后来舜老夫拈云：『本仁既已入草，这僧又落深村。然则阳春雪曲，时人难和，村歌社舞，到处与人合得著。』」师云：「舜老夫是则也是，未免随搂摗。秉拂上座不惜眉毛，为诸人说破。声不是声，色不是色，马后驴前，神出鬼没，雪曲阳春和不齐，村歌社舞且淈𣸩。」以拂子击禅床云：「这个决定不是声。」复举起云：「这个决定不是色。且毕竟是个甚么？」喝一喝云：「此时若不究根源，直待当来问弥勒。」¶
韩德全朝议请秉拂，僧问：「达磨西来，将何传授？」师云：「不可总作野狐精见解。」进云：「如何是麁入细？」师云：「香水海里一毛孔。」进云：「如何是细入麁？」师云：「一毛孔里香水海。」进云：「和尚为甚么却颠倒？」师云：「从来有些子。」问：「三脚驴子弄蹄行时如何？」师云：「蹋断赵州略彴子。」乃云：「作么作么，击开无尽藏；如是如是，抹过太虚空；恁么不恁么，直下便透，犹是扶篱摸壁，立地死人。更拟进步向前，如何若何，正是外道邪魔，灭胡种族。即今莫有吾家种草么？有则出来为众出气；如无，更看涂灰抹土一上。妙性圆明，离诸名相，本来无有世界众生，因妄有生，因生有灭，生灭名妄，灭妄名真。」喝一喝云：「释家老子当时若下得这一喝，免得漏逗。何故？既是圆明离相，毕竟妄从何起？真从何生？生从何来？灭从何去？若也见得彻去，山河大地万象森罗，四圣六凡、情与无情，不消一揑便见氷销瓦解。到这里，也无禅、也无道，也无心、也无性，也无玄、也无妙，露裸裸，赤洒洒，没可把。便恁么去，更买草鞵行脚三十年，也未梦见衲僧气息在。且道：衲僧有甚么长处？」良久云：「激电烁开顶门眼，隔溪猿呌一声寒。」复举：「雪峰问僧：『近离甚处？』僧云：『覆船。』峰云：『生死海未渡，为甚么覆却船？』僧无语，归举似覆船，船云：『何不道渠无生死。』僧再至雪峰，峰再举前话问僧，僧云：『渠无生死。』峰云：『此不是汝语。』僧云：『是覆船恁么道。』峰云：『我有二十棒，寄与覆船，二十棒老僧自吃，要且不干阇黎事。』」师云：「作家宗师，天然犹在，虽然如是，也是作贼人心虚。是则不干这僧事，二十棒何须自吃？但更添二十棒，只打覆船便了。且道：渠过在甚么处？老老大大，不合与人代语。」¶
岁节秉拂，僧问：「旧岁已去，新岁到来，还有不涉新旧者也无？」师云：「有。」进云：「那个是不涉新旧者？」师云：「诸佛菩萨，畜生驴马。」进云：「今夜小出大遇去也。」师云：「我已无端入荒草，尔又跳入屎坑里。」进云：「彼此不著便。」师云：「果然随我来。」乃云：「百尺竿头进一步，甚么处得这消息来？万仞峰前露一机，堕在时人窠窟里。莫妄想，放下著，绝伎俩处便肯承当，鼻孔索头在我手里。所以南泉道：『牵牛向溪东放，不免食他国王水草；牵牛向溪西放，亦不免食他国王水草；不如随分纳些些，总不见得。』杲上座随分纳些些去也。」良久云：「释迦掩室于摩竭，耕地种蒺蔾；净名杜口于毘耶，锢鏴著生铁；须菩提唱无说以显道，馊饭祭闲神，释梵绝听而雨华，果有领受者。直饶向上一路千圣不传，硬紏紏、活鱍鱍，棒下无生忍，临机不见师，也是隔鞾抓痒。总不恁么，落在无事界中。且作么生通得个机关、应得个时节去？」蓦拈拄杖卓一下云：「还委悉么？差之毫厘，失之千里，孟春犹寒终而复始，释迦老子是系驴橛，一大藏教是破故纸，如我按指海印发光，汝暂举心尘劳先起。超佛越祖之谈，未语已前，向诸人脚跟下蹉过了也。毕竟如何？毘婆尸佛早留心，直至如今不得妙。」又卓一下，复举：「僧问镜清：『新年头还有佛法也无？』清云：『有。』僧云：『如何是新年头佛法？』清云：『元正启祚，万物咸新。』僧云：『谢师答话。』清云：『山僧今日失利。』又僧问明教：『新年头还有佛法也无？』教云：『无。』僧云：『年年是好年，日日是好日，为甚么却无？』教云：『张公吃酒李公醉。』僧云：『老老大大，龙头蛇尾。』教云：『山僧今日失利。』」师云：「二尊宿，一人向高高峰顶立不露顶，一人向深深海底行不湿脚。是则也是，未免有些誵讹。今夜或有人问杲上座：『新年头还有佛法也无？』¶
只向他道：『今日一队奴仆在茶堂里，村歌社舞弄些神鬼，直得点胸尊者恶发，把钵盂峰一掷掷过恒河沙世界之外，惊得憍陈如怕怖慞惶，倒骑露柱，跳入担板禅和鼻孔里，撞倒舒州天柱峰。安乐山神忍俊不禁，出来拦胸搊住云：「尊者！尔既称阿罗汉，出三界二十五有尘劳，超分段生死，因甚么有许多无明？」被这一问，不胜懡㦬，却回佛殿里第三位打坐，依旧点胸点肋道：「天上天下唯我独尊。」』」自云：「住住，杲上座！他问新年头佛法，为甚么一向虚空里打筋斗？说脱空谩人。」良久云：「杲上座今夜失利。」¶
熊伯庄请秉拂：「诸法寂灭相，不可以言宣，释迦老子在摩竭提国，三七日内启口无由，达磨大师对梁武帝，尽力提持，只道得个不识。若也一向坐却去，尽大地更无一人发真归源，先圣幸有第二义门，何妨于中通一线路，所以道：『真如净境界，一泯未尝存，能随染净缘，遂成十法界。』」乃举起拂子云：「这个拂子，与过去诸佛、未来诸佛、现在诸佛，同一悲智、同一行愿、同一慈力，同一眼观、同一耳听、同一鼻嗅、同一舌尝、同一身触、同一意思，随宜说法，为诸大菩萨说六波罗蜜，令其各证无生法忍；为声闻缘觉说十二缘生、四谛真理，令其各得八解六通，证寂灭乐；为诸天众说一切诸行皆悉无常，一切乐具悉皆衰谢，令其各得出离三界；为诸人众说不昧因果法，令其各各修十善道，永净三业；为阿修罗众说无我法，令其舍离憍慢放逸，安住忍地；为诸地狱极苦众生说罪性不在内外中间，令其一念顿超十地；为诸饿鬼傍生说永断根本无明法，令其舍离饥渴热恼，生人天中。拂子如是随宜说如是法，一大藏教也不增一字、也不减一字。诸人还信得及么？若信不及，却听拂子重说偈言。」遂击禅床一下云：「是圣是凡俱解脱，巍巍三界独称尊。」复举：「僧问睦州：『经头以字不成八字不是，未审是甚么字？』州弹指一下云：『会么？』僧云：『不会。』州云：『上来讲赞，无限胜因，虾蟇勃跳上天，蚯蚓蓦过东海。』」师云：「这僧只问经头一字，睦州尽将善知众艺差别字轮，以《龙龛手鉴》、《唐韵》、《玉篇》，从头注解，撒在这僧怀里。这僧也不妨奇特，直下便肯承当。且道：甚么处是他承当处？听取个注脚：以字不成，八字不是，弹指未终，普天匝地。击开四十二门，参透华严会中善知众艺，教内教外一时收，世出世间皆周备，无边罪咎如火销氷，无量胜义如恒沙聚。更有个末后句，坚牢库藏永收藏，总属山前熊伯庄。」¶
秉拂：「欲识佛性义，当观时节因缘，时节若至，其理自彰。且道：即今是甚么时节？莫是坐底坐、立底立么？莫是春雨如膏、春云如鹤么？莫是香烟匌匝、灯烛荧煌么？莫是僧俗交参同会一处么？若恁么，只见一边。须知微尘诸佛出世，降王宫、坐道场、转法轮、降魔军、度众生、入涅槃，总不出这个时节。诸人若信得及，无边刹境，自他不隔于毫端，十世古今，始终不离于当念；若信不及，说老婆禅去也。佛不远人，即心而证，猕猴弄黐胶；法无所著，触境皆如，枯桩系癞马；不是心，不是佛，不是物，浑家送上渡头船。恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得，吐出野狐涎，再服平胃散。可中有个汉，向未屙已前，蓦跳得出，高高处观之不足，低低处平之有余，可以高超三界，独步大方，可以截生死流，据佛祖位。便恁么去，止宿草庵且居门外。何故？不见古人道：『善言言者，言所不能言；善迹迹者，迹所不能迹。』迹所不能迹，无迹；言所不能言，无言。既无言又无迹，云门手中扇子，勃跳上三十三天，筑著帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。毕竟是何宗旨？」喝一喝云：「山断疑休去，峰高又起来。」复举：「龙牙颂云：『一切名山到因脚，辛苦年深与袜著，而今年老不能行，手里把个破木杓。』白云端和尚云：『龙牙老人可谓熟处难忘。』」师云：「端和尚恁么道，大似以己方人。杲上座即不然，家贫难办素食，事忙不及草书。」¶
结夏秉拂：「声前逈逈一路子，黄面瞿昙不知，一句明明百草头，碧眼胡儿罔措。闹浩浩处静悄悄，静悄悄处闹浩浩。直下如王宝剑，谁敢当头？拟犯锋铓，横尸万里。更说甚么，似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之无瑕？更说甚么，香象渡河，彻底截流而过？更说甚么，全明全暗双放双收？须知恁么来者，寸丝不挂；恁么去者，堆山积岳。将错就错，以大圆觉为我伽蓝，身心安居平等性智，九十日内和泥脱墼。到这里若有转身一路，则不守自家活计，岂遵先圣轨仪？所以道：『全锋敌圣，罕遇知音，同死同生，万中无一。』且道：同死同生底，是甚面目？」蓦拈拄杖云：「赵州和尚来也，金佛不度𬬻，木佛不度火，泥佛不度水。」卓一下云：「百杂碎，没缝罅，明眼衲僧盲聋瘖哑，金刚水际藏身，非非想天走马，一即一切，一切即一，尽大地是个解脱门，是人知有。且道：石室行者蹋碓，因甚么忘却移脚？」良久喝一喝，复举：「三圣道：『我逢人即出，出则不为人。』兴化道：『我逢人即不出，出则便为人。』真净和尚云：『这两个老古锥，窃得临济些子活计，各自分疆列界，气冲宇宙，使明眼人只得好笑。』」师云：「真净老人大似欺诬亡没。杲上座即不然，豁开三要三玄路，坐断须弥第一峰。且道：在三圣分上耶，在兴化分上耶？具眼者辩取。」¶
秉拂，僧问：「古镜未磨时如何？」师云：「火不待日而热。」进云：「磨后如何？」师云：「风不待月而凉。」进云：「磨与未磨时如何？」师云：「交。」问：「不与万法为侣者是甚么人？待汝一口吸尽西江水即向汝道，意作么生？」师云：「钉钉胶黏。」乃云：「诸祖要妙非竞辩而求，激扬铿锵以摧异见。所以德山入门便棒，石火迸青天；临济入门便喝，旱雷轰宇宙。不是目前法，亦非向上机，恁么不恁么，便跳得出，正在葛藤窠里。合作么生评议？合作么生话会？不可说大机大用大解脱，净裸裸赤洒洒没可把了便休。还得也无？不见风穴和尚道：『设使言前荐得，犹是滞壳迷封；纵饶句下精通，未免触涂狂见。』若是本色衲僧，当下领略，便能向声色头上座，声色头上卧，文殊自文殊，解脱自解脱，泥我甚么盌？」良久云：「惊群须是英灵汉，敌圣还他师子儿，选佛若无如是眼，假饶千载又奚为。」以拂子击禅床一下，复举：「百丈再参马祖侍立次，祖竖起拂子，丈云：『即此用，离此用。』祖挂拂子于旧处，良久云：『尔他后开两片皮，将何为人？』丈取拂子竖起，祖云：『即此用，离此用。』丈亦挂拂子于旧处，祖便喝。后黄檗到百丈，一日辞欲礼拜马祖去，丈云：『马祖已迁化也。』檗云：『未审马祖有何言句？』丈遂举再参因缘云：『我当时被马祖一喝，直得三日耳聋。』黄檗闻举不觉吐舌，百丈云：『子已后莫承嗣马祖否？』檗云：『不然，今日因师举，得见马祖大机之用；且不识马祖，若嗣马祖，已后丧我儿孙。』」师云：「百丈被喝，直得三日耳聋，黄檗闻举不觉吐舌，百丈疑其承嗣马祖。后因临济三度问佛法大意，三度打六十棒，便与三日耳聋出气，临济始觉，如蒿枝拂相似。敢问大众，既是师承有据，因甚么用处不同？会么？曹溪波浪如相似，无限平人被陆沈。」¶
施主看藏经请秉拂：「佛真法身，犹若虚空，应物现形，如水中月。」拈起拄杖云：「释迦老子来也，在杲上座拄杖头上，现妙色身，普告大众云：『毘卢藏中有大经卷，量等三千大千世界，书写三千大千世界中事，悉尽无余。我以清净天眼，观彼大经卷在一微尘内，今夜对人天众前，设大方便，破彼一尘，出此经卷，饶益有情去也。』」卓一下召大众云：「一尘已破，大经卷已出，有顿有渐、有权有实、有半有满、有中有边、有理有事、有果有因，百千法门无量妙义，世出世间一切诸法，尽在里许。诸人还信得及么？若信得及，出三界越苦海，尽未来际悉得受用；若信不及，释迦老子却入拄杖里去也。」乃举起云：「若唤作释迦老子，又是拄杖；若唤作拄杖，又是释迦老子。释迦老子穿过拄杖，拄杖穿过释迦老子，正当恁么时，是顿耶是渐耶？是权耶是实耶？是半耶是满耶？是中耶是边耶？是理耶是事耶？是因耶是果耶？是释迦老子耶是拄杖耶？」喝一喝云：「顿也不可得，渐也不可得，权也不可得，实也不可得，半也不可得，满也不可得，中也不可得，边也不可得，理也不可得，事也不可得，因也不可得，果也不可得，释迦老子也不可得，拄杖也不可得，一尘亦不可得，大经卷亦不可得，现今说法者亦不可得，听法者亦不可得，只这不可得，亦不可得。」遂以拄杖画一画云：「画断葛藤。」复举起云：「正当恁么时，作么生是各各当人鼻孔？」良久云：「千圣不知何处去，倚天长剑逼人寒。」复卓一下，复举：「昔有一婆子，施财请赵州和尚转大藏经，赵州下禅床绕一匝云：『转藏已毕。』人回举似婆子，婆云：『比来请转一藏，如何和尚只转半藏？』」师云：「众中商量道：『如何是那半藏？』或云：『再绕一匝。或弹指一下，或咳嗽一声，或喝一喝，或拍一拍。』恁么见解，只是不识羞。若是那半藏，莫道赵州更绕一匝，直饶百千万亿匝，于婆子分上只得半藏；设使更绕须弥山百千万亿匝，于婆子分上亦只得半藏；¶
假饶天下老和尚亦如是绕百千万亿匝，于婆子分上也只得半藏；设使山河大地森罗万象，若草若木，各具广长舌相，异口同音，从今日转到尽未来际，于婆子分上亦只得半藏。诸人要识婆子么？」良久云：「鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。」¶
为高庵悟和尚挂真，拈真㡧示众云：「莲华峰顶真实说，三塔归来重泄机，两处路头俱剔脱，刹尘无不尽光辉。光辉则是人知有，且道：高庵老人本来面目何在？还委悉么？生佛未具，世界未形，直是眉目分明，十分显露。有人向这里识得，便与此老把手共行，不向㡧子上搏量名貌；其或未然，云门不免随例颠倒去也。」遂展开云：「还见么？这个若是则有两个，这个若非当面蹉过。不蹉过，没两个，祖堂无位次安排，痴兀轩中且闲坐。」¶
云居首座寮秉拂终¶
室中机缘
师问僧：「岩头才跨德山门便问：『是凡是圣？』德山便喝，岩头礼拜，意作么生？」僧云：「好个消息。」师云：「那里是好处？」僧便喝，师云：「尔这一喝，未有主在。」出去。¶
问僧：「不是心，不是佛，不是物，尔作么生会？」僧云：「领。」师云：「领尔屋里七代先灵。」僧便喝，师云：「适来领而今喝，干他不是心不是佛不是物甚么事？」僧无语，师便打出。¶
问僧：「路逢达道人，不将语默对时如何？」僧珍重便行，师呵呵大笑。次一僧入，师云：「我适来问这僧：『路逢达道人，不将语默对时如何？』他珍重便行。尔道他会不会？」僧拟问讯，师便打出。¶
问僧：「不与万法为侣者是甚么人？」僧云：「无面目汉。」师云：「适来有个师僧如此道了，打出去也。」僧拟议，师便打。¶
问僧：「国师三唤侍者，意旨如何？」僧云：「鱼行水浊。」师云：「莫𡱰沸。」僧无语，师便打。¶
问僧：「马大师道：『自从胡乱后，三十年不曾少盐酱。』意作么生？」僧云：「随家丰俭。」师云：「好个随家丰俭，只是尔不会。」僧拟议，师便喝出。¶
僧请益云：「不知某甲死后向甚么处去？」师云：「尔只今是生是死？」僧云：「生也不道，死也不道。」师云：「这渐源奴。」僧拟议，师便打出。复问一僧：「适来这僧纳一场败阙，尔还知么？」僧云：「知。」师亦打出。¶
问僧：「香严上树话，尔作么生会？」僧云：「好对春风唱鹧鸪。」师云：「虎头。」上座出众云：「树上即不问，未上树请和尚道，又作么生？」僧云：「适来向和尚道了也。」师云：「好对春风唱鹧鸪，是树上语，树下语？」僧无对，师便打。¶
问僧：「恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得，作么生？」僧云：「总得。」师云：「抛却甜桃树，缘山摘醋梨。」¶
问僧：「尔道禅还受教也无？」僧云：「万里一条铁。」师云：「争奈观音院里有弥勒。」僧拟议，师便打出。¶
僧请益夹山境话，道声未了，师便喝，僧茫然，师云：「尔问甚么？」僧拟举，师连打喝出。¶
问僧：「道不用修，但莫污染，如何是不污染底道？」僧云：「某甲不敢道。」师云：「尔为甚么不敢道？」僧云：「恐污染。」师高声叫云：「行者将粪箕苕帚来。」僧茫然，师便打出。¶
师才见僧入，便云：「不是，出去。」僧便出，师云：「没量大人被语脉里转却。」次一僧入，师亦云：「不是，出去。」僧却近前，师云：「向尔道不是，更近前觅个甚么？」便打出。复一僧入云：「适来两僧不会和尚意。」师低头嘘一声，僧罔措，师便打云：「却是尔会老僧意。」¶
问僧：「一切智智清净，无二无二分，无别无断故，尔作么生会？」僧云：「一切智智清净，无二无二分，无别无断故，某甲只恁么会。」师高声云：「抱取猫儿来。」僧无语，师便喝出。¶
问僧：「我前日有一问在尔处，尔先前日答我了也，即今因甚么瞌睡？」僧云：「如是如是。」师云：「道甚么？」僧云：「不是不是。」师连打两棒云：「一棒打尔如是，一棒打尔不是。」¶
师才见僧入，便云：「诸佛菩萨，畜生驴马，庭前柏树子，麻三斤，干屎橛，尔是一枚无状贼汉。」僧云：「久知和尚有此机要。」师云：「我已无端入荒草，是尔屎臭气也不知。」僧拂袖便出，师云：「苦哉佛陀耶。」¶
师才见僧入，便云：「尔不会，出去。」僧便出。次一僧入，师亦云：「尔不会，出去。」僧亦出。复一僧入，师云：「适来两个上座，一人解收不解放，一人解放不解收，尔还辩得么？」僧云：「一状领过。」师云：「领过后别有甚么好消息？」僧拍手一下便出，师云：「三十年后悟去在。」¶
问僧：「尔名甚么？」僧云：「法如。」师云：「僧堂佛殿如否？」僧云：「如。」师云：「老僧被尔勘破。」僧拟议，师便打。¶
问僧：「还记得话头么？」僧云：「不记得。」师云：「尔来这里管甚么事？」便打。¶
问僧：「五祖道赵州狗子无佛性，也胜猫儿十万倍，如何？」僧云：「风行草偃。」师云：「尔也不乱说，却作么生会？」僧无语，师云：「学语之流。」便打出。¶
师才见僧入，便云：「释迦老子来也。」僧近前，师云：「元来不是。」便打。次一僧入，师亦云：「释迦老子来也。」僧当面问讯便出，师云：「却似真个。」¶
问侍者云：「许多人入室，几人道得著？几人道不著？」侍者云：「某甲只管看。」师展手云：「我手何似佛手？」侍者云：「天寒且请和尚通袖。」便行，师随后打一竹篦云：「且道：是赏尔？是罚尔？」¶