虚堂和尚语录
虚堂和尚语录卷第三
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庆元府阿育王山广利禅寺语录
庆元府请疏
右伏以尊者放光明、指八祥六胜之地，育王捧舍利、现十洲三岛之区，个是释迦古道场、直须觉士正丈室，选从四众、断自九重，虚堂愚公长老禅师，慧海慈航、宗门心印，堂虚贮明月、绝无片点尘埃，林邃撼清风、扫尽诸般障碍，遍主浙江名刹、暂眠灵隐闲云，好向玉几峰横出一枝、便据金狮座旁行四句，东归衣锦，再传鹫岭之灯；北面瓣香，仰祝圣人之寿。谨疏。¶
师，宝祐四年四月初七日，在灵隐鹫峰庵，受请十九日入寺。¶
指山门：「道不及处，方便尽多，只是易见难入，诸人气宇如王，莫认门头户底。」¶
指佛殿：「老子傍若无人，到处称尊，今日自知理亏，还我一坐具地。」展具云：「大众退后。」¶
据方丈，横按主丈云：「莫有生而知之者么？入来我者里，买帽相头，不比盲枷瞎棒。」靠主丈。¶
师至法座前，焚香望阙谢恩毕，捧勅黄，示众云：「约束万象，耸动人天，风云会合，来自日边，纵饶海口亦难宣。」¶
拈制府疏：「宣发圣人之妙，如春行万国，岂在乎三寸笔端重新点出，苟或尚存知解，高耸听官。」¶
拈诸山疏：「刹竿标处，钟梵相闻，要知暖气相嘘，总在里许。」¶
拈山门疏：「同门出入，未尝谩尔诸人，苟或粉饰太过，山僧只得掩耳。」¶
指法座：「人人脚跟下有此座子，何必平地升高，尔若蹈得著，灯王退身有分。」¶
师升座拈香云：「此一瓣香，爇向炉中，恭为祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁，陛下恭愿尧仁广被，舜德日新。」¶
次拈香云：「此一瓣香，爇向炉中，奉为大丞相枢使国公，同知枢密、参政相公，洎文武百僚，增崇禄算，伏愿尊崇廊庙，抚镇华夷。」¶
次拈香云：「此一瓣香，爇向炉中，奉为判府制帅、集撰侍郎，洎郡县文武官僚，增崇禄算，伏愿柱石邦家，金汤祖道。」¶
「此香绝气息者久矣，无端拨著冷灰，重新腾焰，奉为前住安吉州道场山护圣万岁禅寺，先师运庵和尚，爇向炉中，用酬法乳。」¶
师歛衣就座，索话：「人天交接，两得相见，莫有不承言不滞句底么？」时有僧问：「一般担板得人憎，十载深云独掩扃，今日大方亲捧 勅，阿师真个药头灵。学人上来，请师祝 圣。」师云：「云静日月正。」僧云：「昔日梵王请佛，盖为群生，今朝 圣主特差，有何祥瑞？」师云：「天高盖不尽。」僧云：「与么则四众沾恩去也。」师云：「谁不承恩？」僧云：「只如判府制师集撰侍郎，以忠正刚大之道，为法择人，还许学人借水献花也无？」师云：「迦叶门前风凛凛。」僧云：「若如是则名满天下去也。」师云：「尔不得忘却。」僧礼拜。¶
师乃云：「黄面老汉，末上放乖，向灵山会上万百众前，以佛法付嘱国王大臣有力檀那，迨今二千余年，代不乏贤，使我沙门释子，得以流通慧命仰助国风。若谓佛法果有付嘱，则谤于黄面老子；若谓佛法果无付嘱，则今日王舍城中，君圣臣贤，递相钦奉，以致海内生灵，无不同瞻丽正之光，松柏之茂。毕竟以何为据？」卓主丈：「南岳峰头八字碑。」¶
复举：「本朝太宗皇帝因僧朝见，帝宣对，僧奏云：『陛下还记得否？』帝曰：『何处相见来？』僧云：『自从灵山一别，直至于今。』帝曰：『以何为验？』僧无对。后来雪窦代云：『贫道得得而来。』」师云：「垂衣端拱，百国来宾，者僧不是无对，无奈天威逼人。」¶
当晚小参：「今夜略去佛法玄妙机关，单单与诸人说些细大法门，以表进寺识面之初，诸人又不可作等闲，入在情识里胡卜乱卜。若说舍利初自乌石岭头，飞入山中放光现瑞，此又是不出诸人共知；若说六殊胜地，自宝幢市，四十五里，直到明州，此又是不出诸人共见。作么生得不落知见去？所以道：法离见闻觉知，若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也。况古鄮禅丛，俊衲如市，个个附托得人，谁肯受尔者般祭鬼饭食。」蓦唤侍者云：「收起巩县茶缾。」¶
复举：「陈操尚书，一日同众官登楼，遥见数僧，中间一士云：『来者总是行脚僧？』尚书云：『不是。』士云：『焉得知其不是？』尚书云：『待近与诸公勘过。』须臾僧至，尚书召云：『上座。』僧悉举首，尚书云：『不信道。』」师云：「尽谓清明之下，昧者尤多。殊不知，壶中天地，别有日月。山僧此者来赴育王，首见帅府节斋陈侍郎，一问一答，和气满前，要且无许多勘辨。且道，与陈操尚书相去多少？」卓主丈杖：「情闲岩树看愈好，室静磵泉闻转幽。」¶
行礼到大慈，请上堂：「见不见之形，对扬有准；察不察之色，捞摝无垠。若能转向那边，鸦飞不度，不以形器拘、不以色尘碍，自然超诸圣廛，出大方表，溪山云月处处同归，水鸟树林互相显发。然虽如是，争柰我慈峰老子未肯横点头在。何故？」卓主丈：「壶中自有佳山水，终不重寻五老峰。」¶
复举：「堂头物初和尚，举五祖道：『如何是祖师西来意？庭前柏树子。恁么会，便不是了也。』如何是祖师西来意？庭前柏树子。恁么会，方始是。」师云：「五祖当时一时落草，自谓土旷人稀，殊不知，今日被慈峰老子掐定咽喉，直得无取气处。育王到此，客听主裁，只得放过。何故？人情做得，冤家结得。」¶
仗锡和尚至，上堂，举：「盘山似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之无瑕。若能如是，是真出家。」师云：「盘山其实只要出家儿万法不相到。山僧昔寄霞谷，与棘林老子也如是，别去一十余年，今日相见亦如是。且道，其中意作么生？」卓主丈：「如是如是而已矣。」¶
解夏小参：「防微杜渐，深切著明，也是无风匝匝之波，更若立制安居，何异破珠求影。衲僧家，智游象外、妙入环中，点破生佛未兴，不落古今窠臼，说甚么鳗湫濬洁、玉几高寒，直饶举得头来，早是枯桑变水。育王恁么告报，不出常情，只如克期取证一句，又作么生？」卓主丈：「善学柳下惠，终不师其迹。」¶
复举：「云门示众：『平地上死人无数，出得荆棘林者是好手。』时有僧出云：『恁么则堂中第一座有长处也。』门云：『苏𠰷苏𠰷。』」师云：「云门大似任公子设以五十犗，投竿钓东溟。山僧寻常善于包荒，不欲宣人之过。因甚如此？」击拂子：「何官无私，何水无鱼？」¶
次日上堂：「长期百二十日，短期九十日，夏月虫蚁多，黄面老子，恐尔东走西走杀生害命，故立制以禁之。今朝期满，鄮峰门下，未甞有一人敢容易下脚。何故？」卓主丈：「恐蹈著犯突吉罗罪。」¶
径山石溪和尚遗书至，上堂：「鸡足峰前，黄梅渡口，逗到冷泉几掣肘，若谓凌霄非正传，毕竟衣法属谁手？野犴鸣，狮子吼，虚空昨夜翻筋斗。」¶
上堂，举：「让和尚问马祖云：『汝学坐禅，为学坐佛？若学坐禅，禅非坐卧；若学坐佛，佛非定相，于无住相，不应取舍。』」师云：「南岳引马祖，入牛角里作老鼠活计，忽然得个出路，却笑南岳坐在里许。」¶
上堂：「天寒人寒，大家在者里，与么会得，铁板障也须退缝。不然，本拟屠龙，翻成射虎。」¶
上堂，举：「岩头见德山便问：『是凡是圣？』德山便喝，头便礼拜。后来洞山闻云：『当时若不是奯公，也大难承当。』岩头闻云：『洞山老汉，不识好恶，错下名言，我当时一手抬、一手搦。』」师云：「岩头大似明上座趁卢行者，到大庾岭头，却回向同伴道：此去杳无消息。」¶
上堂，举：「雪峰示众：『望州亭与汝相见了也，乌石岭与汝相见了也，僧堂前与汝相见了也。』」师云：「莫快坐来频劝酒，自从别后见君稀。」¶
上堂，元宵谢知事，僧问：「有句无句，如藤倚树，此意如何？」师云：「掬水月在手，弄花香满衣。」僧云：「树倒藤枯，句归何处聻？」师云：「抛却黄金捧碌甎。」僧云：「沩山放下泥盘，呵呵大笑，又作么生？」师云：「天堂未就，地狱先成。」¶
乃云：「今岁元宵，州家放十分之灯，与民同乐，唯有鄮山堂殿廊庑，半明半灭，往来者与露柱交肩、灯笼鬪额。灯明王闻得出来，欲显发本光作大佛事，山僧与之震威一喝。何故？自有僧知事，何劳强出头。」¶
雪窦和尚至，上堂：「金轮峰顶，锦镜亭边，有一句子，殃害天下衲僧，未有一人点校得出。育王久日桦来唇岂容缄默。且道，是那一句？」卓主丈：「见说前村风更恶，杏花无处避春寒。」¶
佛涅槃上堂：「大觉世尊，为见众生执妄为本，当百花明媚万葆敷荣，示以入灭之相。汝等比丘，若能于此著得一只眼，释迦自释迦，波旬自波旬。」¶
上堂，举：「药山看经次，有僧问：『和尚寻常不许人看经，为甚么却自看？』山云：『我只图遮眼。』僧云：『某甲还看得么？』山云：『尔若看，牛皮也须穿。』」师云：「师不如弟子。」¶
摘茶次，清凉和尚至，上堂，僧问：「沩山摘茶次，问仰山云：『终日只闻子声，不见子形。』仰山撼茶树，意旨如何？」师云：「钱出急家门。」僧云：「沩山云：『子只得其用不得其体。』」师云：「出门不用频叮嘱。」僧云：「仰山云：『未审和尚作么生？』沩山良久，仰山云：『和尚只得其体，不得其用。』」师云：「子为父隐。」僧云：「沩山云：『放子二十棒。』」师云：「手臂终不向外曲。」¶
乃拈云：「赵州曾问南泉老，礼拜烧香只旧时，若是清凉万菩萨，等闲闻著也攒眉。」¶
结夏小参：「栴檀丛林，栴檀围绕，析之则片片皆香；荆棘丛林，荆棘围绕，拣之则枝枝可畏。故我释迦老子，以平等性智，摄诸比丘，同入大圆觉海，于一百二十日长期之内，捞摝澄滤，成就慧身，要且不见有禁足安居之相。今正是时，合作么生？」卓主丈：「竹杖化龙去，痴人戽夜塘。」¶
复举：「永明寿禅师，在天台韶国师会中普请次，闻堕薪有声，豁然契悟，乃云：『扑落非他物，纵横不是尘，山河并大地，全露法王身。』」师云：「寿禅师，大似穷儒登群玉之府，无不称心满意，只是中间有一字子未稳。」¶
上堂，谢秉拂夏斋：「一称南无佛，皆已成佛道。若说到金轮水际、昆仑山椒，功归何所？」击拂子：「吽吽，有甚饆饠䭔子，快下将来。」¶
上堂，举：「僧问香林：『如何是室内一盏灯？』香林云：『三人证龟成鳖。』」师拈云：「香林二十年云门侍者，向纸衣录中得此句子。育王则不然，忽有人问，只向他道：『皇天无私，惟德是辅。』」¶
石帆和尚至，上堂，举：「云门行脚到九江，陈操尚书请斋次，问云：『儒书即不问，三乘十二分教自有讲师，如何是衲僧行脚事？』门云：『曾问几人来？』书云：『只今问上座。』门云：『只今且置，作么生是教意？』书云：『黄卷赤轴。』门云：『此是文字语言，作么生是教意？』书云：『口欲谈而辞丧，心欲缘而虑忘。』门云：『口欲谈而辞丧，为对有言；心欲缘而虑忘，为对妄想。作么生是教意？』尚书无对，门云：『闻公曾看《法华经》是否？』书云：『不敢。』门云：『经中道，治生产业，皆与实相不相违背。且道，非非想天今日有几人退位？』书又无对，门云：『尚书且莫草草，师僧家抛却十经五论，特入丛林，十年二十年尚不柰何，尚书争得会？』书云：『某甲罪过。』便作礼。」师云：「陈操尚书，前面数语勘云门未尽，后面数语勘尽云门。今日忽有人，问育王如何是行脚事，只向他道：『我与石帆老子，十余年，走遍天涯海角，尚自不知，今日再会，又是二十年，赢得牙疎鬓白，说甚么行脚事。』待他拟议，便与一喝。何故？觅火和烟得，担泉带月归。」¶
上堂：「空山无人，水流花香，鹙子满慈，泯其智辩，离娄师旷，黜其聪明。何也？识法者惧。」¶
上堂，举：「庞居士因卖漉篱下桥遭攧，女子灵照一见，就父身边卧，士云：『作甚么？』女云：『见爷倒地，急来扶起。』」师云：「虎憎鸡嘴，闻者畏之，后人衡鉴不高，唤作二俱弄险。」¶
结夏小参：「破有法王有大陀罗尼门，名为圆觉，能成就一切种智，破坏一切法门，于梦幻影边，聚集四方衲子，九十日内，立期立限，决要打破漆桶成就慧身。虽然，只如西天制令，还有者消息也无？」卓主丈：「李广神箭，张颠草书。」¶
复举：「朱行军一日入南际寺，斋僧行香次，以手炉摇曳云：『直下是，直下是。』时有僧云：『直下是个甚么？』行军便喝，僧云：『行军是佛法中人，问著便恶发。』行军云：『尔作恶发会那。』僧便喝，行军亦喝云：『钩在不疑之地。』复唤左右认取者僧著。」师云：「人言王母池边有一株树，名曰蟠桃，三千年开花，三千年结果，更待三千年方才成熟。且道，与行军有相见分么？」卓主丈：「参。」¶
雪窦谦和尚遗书至，上堂：「敲云梦破，漱玉舟移，乘时掇转虚空，大地了无寸土。故我妙高孤顶大歇老人，和麸粜面，起中峰已坠之宗；嗅土吹沙，瞎松源为人之眼。秤槌觅汁，泪出痛肠，个般生灭恶冤家，万古千秋终不死。」¶
上堂：「诸方多说见地，鄮峰只论宗旨，见地明则为见地所夺，宗旨通则为宗旨所执，如今要讨一个见地不明、宗旨不通底，出来做松源直下火种，不亦难乎。」¶
解夏小参：「百二十日长期，孜孜矻矻，俊鹘巢云二千年，旧话从新，黑牛卧水，与么会，则麁中之细犹为易，细中之细犹为难。故我竺土老师，检身不谨，以己方人，致令末代比丘，太半以鰕为目。育王一众，善观时变，尽在规矩之外。何故？」卓主丈：「有时拾得溪头石，带藓和云枕绿阴。」¶
复举：「翠嵓灵傪禅师示众云：『一夏与兄弟东说西话，看翠嵓眉毛在么？』保福云：『作贼人心虚。』长庆云：『生也。』云门云：『关。』」师云：「三大老各出只手，要扶树翠嵓门户以报雪峰，争柰只解同心，不能同志。」¶
谢两班上堂：「龙得云则灵，虎得风则威，丛林得人则纲目正、法令严，自然上下安其居。所以然者何也？」卓主丈：「岁寒知松柏之后凋。」¶
中秋上堂：「人间无，天上有，往往无人脱窠臼，四海娟娟洗玉魂，九野茫茫白兔走，寒山子，不关口，也落马驹群队后。」¶
上堂，举：「径山法济和尚因僧问：『掩息如灰时如何？』济云：『犹是时人功干。』僧云：『干后如何？』济云：『耕人田不种。』僧云：『毕竟如何？』济云：『禾熟不临场。』应庵和尚拈云：『凤合香沈，雪巢夜冷，半窓明月，和气蔼然。』」师云：「一人要贪贫不得，一人要富富不得，要知贫富不相当，且请各归本位立。」¶
达磨大师忌拈香：「赤幡随行，自谓神机莫辩，及到白鹭洲头，死在老萧言下，声沈魏国，影脱孤龛，当法门垂秋之际，痛思已往之踪，荐此溪毛，少伸追远，霜飞大野，木落崇岗，胆裂心摧，未话先咽。」¶
冬至小参：「一气潜回，八角磨盘空里走；六爻才动，无毛鹞子贴天飞。是他时节因缘，不逐四时消长。衲僧家，眼𭿇𭿇地，坐在者里，直饶向葭灰未动已前，会得西川邓师波，东山下左边底也，未是枯木开花底时节。何故？」卓主丈：「冬不寒，腊后看。」¶
复举：「古德因僧问：『如何是冬来事？』德云：『京师出大黄。』」师云：「朕闻上古，其风朴略，王言如丝，谁敢不听。忽有人问鄮山，只向他道：风门海口当风抵浪，也须是个人始得。」¶
新天童自蒋山来，上堂：「镜容鹰爪面目可憎，掉发南岳，下山教化，从臾梼林，对御讲经，不守疆界，干犯清平，灭得中峰正法眼，破沙盆子话方行。」¶
上堂，举：「长生问灵云：『混沌未分时如何？』云云：『露柱怀胎。』生云：『分后如何？』云云：『如片云点太清。』生云：『未审太清还受点也无？』云不答，生云：『恁么则含生不来也。』云亦不答，生云：『直得纯清绝点时如何？』云云：『犹是真常流注。』生云：『如何是真常流注？』云云：『似镜长明。』生云：『向上还有事也无？』云云：『有。』生云：『作么生是向上事？』云云：『打破镜来，与汝相见。』」师云：「天下具大眼目宗师，尽谓打破镜来与汝相见为之极则。殊不知，山深水寒，客程稍远。要知二老胶漆相投，先须会取两处不答。」¶
除夜小参：「旧去新来懒送迎，岩间冢下见枯形，忍成残腊半宵梦，坐对寒檠两岁灯。恁么告报，已落今时；不涉功勋，如何举似？老僧今夜忍俊不禁，向爆竹未鸣已前，与诸人开一条活路子，也教诸人知道来日定是大年朝；其或未然，西河弄狮子。」¶
复举：「米胡访王常侍，值判事次，常侍才见，举笔示之，胡云：『还判得虚空么？』侍掷笔归宅堂。米胡致疑，次日凭华严置茶设问：『米胡和尚有何言句，不得相见？』侍云：『狮子咬人，韩獹逐块。』米胡闻得，出来大笑云：『我会也。』侍云：『试道看。』胡云：『请常侍举。』侍乃举起一只箸，胡云：『野狐精。』侍云：『者汉彻也。』」师云：「米胡当时才见举笔，便入客位，管取为席上之珍。无端再设茶筵，累他华严，脑门著地。只如常侍道者汉彻也，那里是他彻处，试下一转语看。」¶
正旦上堂：「时迁物换，革故鼎新，土膏未动，商量打春，太公有意垂钓，夫子无心获麟。」¶
上堂，举：「药山与道吾、云嵓游山次，见树两株一枯一荣，山乃问：『荣者是？枯者是？』云嵓云：『荣者是。』山云：『若恁么，一切处光明灿烂去。』道吾云：『枯者是。』山云：『若如是，则一切处放教枯淡去。』忽高沙弥至，山亦如是问，弥云：『荣者从他荣，枯者从他枯。』山乃顾道吾、云嵓云：『不是不是。』」师云：「药山道个不是不是，减他道吾、云岩多少威光。」¶
上堂：「各各本有灵觉妙明真体，但以已见所障，不能横戈直造不疑之地，盖由淬励之工不切，所以堕在渗漏。作么生得灵鉴现前去？老僧不惜眉毛，与汝诸人去此见障。」掷下主丈。¶
因事上堂：「天之有云也，可以蔽日月、降甘雨，地之有水也，可以济舟楫、润焦枯，人之有心也，可以兴祸福、制刚柔。三才既明，理归一揆，所以然者何也？」卓主丈：「大鹏展翅盖十洲，篱边燕雀空啾啾。」¶
上堂，举：「赵州闻沙弥喝参，州云：『侍者教伊去。』沙弥珍重便行，州谓旁僧云：『沙弥得入门，侍者在门外。』」师云：「逼生蚕作茧则易，要特牛产儿较难。」¶
师宝祐戊午六月十四日罹难，七月十三日恭奉 圣旨，与免无辜，谢事上堂：「都省罗太尉缴上谨奏以谢，去时晓露消袢暑，归日秋声满夕阳，恩渥重重何以报，望无云处祝天长。」¶
柏岩慧照禅寺语录
师于景定元年八月二十五日，入寺。¶
上堂，僧问：「昙花易见，知识难逢，学人上来，请师祝圣。」答云：「突出威音那畔看。」问云：「宝寿开堂，三圣推出一僧，宝寿便打，此意如何？」答云：「剑合路虽险，夜行人更多。」问云：「三圣云：『恁么为人，非惟瞎却者僧眼，瞎却镇州一城人眼去在。』宝寿掷下主丈便归方丈，又作么生？」答云：「更把金针密密缝。」问云：「和尚今日开堂祝圣，忽有人推出一僧，又作么生？」答云：「烧牛屎香供养他未为分外。」问云：「因甚如此？」答云：「盖他是本色衲子。」僧礼拜。¶
师乃云：「天理好还，是处溪山舒笑眼；群心响应，信知此道不诬人。所以真不掩伪，曲不藏直，自然草偃风行，太平得路。只如亲到柏岩一句，又作么生？」卓主丈：「青松不碍人来往，野水无心自去留。」¶
复举：「须菩提岩中宴坐，诸天雨华赞叹，尊者云：『空中雨华赞叹，复是何人？』云：『我是梵天。』尊者云：『汝云何赞叹？』天云：『我重尊者善说。』尊者云：『我于般若，未曾说一字，汝云何赞叹？』天云：『尊者无说，我乃无闻，无说无闻，是真说般若波罗蜜多。』又复动地雨华。雪窦云：『避喧求静处，世未有其方，他在岩中宴坐，也被者一队汉涂糊伊，更有者老把不住。问云：「空中雨华赞叹，复是何人？」早见败阙了也。「我重尊者善说，般若波罗蜜多。」恶水蓦头泼。「我于般若，未曾说一字。」草里走。「尊者无说，我乃无闻。」识甚么好恶。总似者般底，何处有今日？』复召大众云：『雪窦幸是无事人，尔来者里觅个甚么？』以拄杖一时趁下。」师云：「雪窦虽不善其兵机，要且暗合孙吴。今日柏岩开堂祝圣，因甚无人雨华供养？」击拂子：「贼不入慎家之门。」¶
开炉上堂，举：「古德道：『法昌今日开炉，行脚僧无一个，惟有十八高人，缄口围炉打坐。』」师云：「法昌解使不由家富贵，风流岂在著衣多。柏岩今日开炉，不用聚集泥像，暗地里胜他一筹。何故？版齿生毛老古锥，夜深听水炉边坐。」¶
谢首座上堂，卓主丈：「死尽天下衲子偷心，方称此题目。」卓主丈：「死尽天下衲子偷心，转向那边，犹堕功勋边事。作么生得恰恰相应去？」卓主丈：「人天眼目，堂中上座。」¶
正旦上堂：「一年又一年，循环数不足，本分面上人，犹如隔罗縠。惟有南极老人，扣天鼓三下，望北阙而祝。何故？」卓主丈：「愿我王万福。」¶
柏岩语终¶
临安府净慈报恩光孝禅寺语录
师景定五年正月十六日，入寺。¶
指山门：「外阖不闭，跨天下而无蕲。会得，许尔升其堂入其室。」¶
指佛殿：「巍巍万德之尊，卷舒出没，方便惟多，是汝诸人因甚不见如来顶相？咄！只缘太近。」¶
师至法座前，焚香望阙谢恩毕，捧勅黄示众云：「世尊三昧，金口玉音亲付嘱，紫泥芝检，九重城里凤衔来，再沾雨露之恩，光阐法门之盛，声前妙证，耸动群心。」¶
诸山疏：「烟惨淡，石玲珑，面面厮觑，千峰万峰，一团和气在其中。」¶
指法座：「法以空为座，举步则释迦在前、弥勒在后，且道中间底说甚么法？」骤步登座。¶
师升座拈香云：「此一瓣香，爇向炉中，恭为祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁，陛下恭愿天基永茂，舜日长明，载歌周雅之诗，三听华封之祝。」¶
次拈香云：「此一瓣香，爇向炉中，恭为中宫皇后圣躬万福；此一瓣香，恭为皇太子殿下，增崇福寿；此一瓣香，奉为太傅宫师枢使、大丞相国公大参相公，大参相公枢密相公、合朝文武百僚，同增禄算。伏愿，高扶尧舜，下视伊周，集千载之雅风，锁万邦之春色；此一瓣香，奉为判府安抚提领大卿、都运殿撰大卿，洎郡县官僚，同增禄算。」¶
次拈香云：「此是门司提举太尉，恭奉圣旨，送入寺，问赵州八十行脚因缘，用资禄算。」¶
「此香多是贵买贱卖，罕遇南番舶主。今日人天普会，不敢囊藏，爇向炉中，奉为前住安吉州道场山护圣万岁禅寺，先师运庵和尚，用酬法乳。」¶
师歛衣就座，乃云：「大觉世尊在灵山会上，以人天性命之道，付嘱国王大臣有力檀那外护流通，毋令断绝。今则人天普会，祝圣开堂，莫有领得此旨者么？」时有僧问：「顶门具眼耀乾坤，声价轰轰四海闻，丞相面承天子问，九重飞诏出深云。中兴祖道，正在兹时，一句投机，愿闻祝圣。」师云：「南山朝北阙，夜夜覩明星。」僧云：「只将一味无心法，仰祝尧天舜日明。」师云：「风静日月正，雪晴天地春。」僧礼拜。¶
师乃云：「春入湖山，先放花明，御苑人归上国，南山鹤唳青松壮。皇都人杰地灵，窥紫府洞天风月，透声透色，绝类离伦，不妨垂手入𮠔，毕竟难逃至化，且望阙酬恩，如何祝赞？」击拂子：「版图远奏尧天阔，万物呈祥乐圣情。」¶
复举：「本朝太宗皇帝因僧朝见，帝赐坐，问云：『卿甚处来？』僧奏云：『庐山卧云庵。』帝云：『卧云深处不朝天，因甚到者里？』僧无对。后来雪窦明觉大师代云：『难逃至化。』」师云：「明觉固是食息不忘，当时若问臣僧：『卧云深处不朝天，因甚到者里？』但鞠躬近前奏云：『请陛下高垂天鉴。』管取皇情大悦。」¶
当晚小参，僧问：「佛法混滥，无甚今日，正人一出，天道好还，如何是为人底句？」师云：「剑握甑人手。」僧云：「只如德山小参不答话，赵州小参要答话，此意如何？」师云：「布袋郑头相似重。」僧云：「学人今夜小出大遇。」师云：「尔得个甚么？」僧便喝，师云：「果然。」僧礼拜。¶
师拈主丈云：「者里便是妙高孤顶，何须别峰相见？风飕飕，水冷冷，衲僧家蹉眼不得，若说隔江招手便乃横趋，已是落他影子，更言今夜答话不答话，漫天网子，阿谁不知。既知得分晓，只如都城有十二座门，从朝至暮，车马骈阗，衣冠文物，出入无间，且道各各所持者何事？若也知得，今夜相见，功不浪施。其如不然。」卓主丈：「凌空铁塔镇长存，夜深谁听风瓯语。」¶
复举：「慈明因泉大道来参，明云：『片云横谷口，游人何处来？』泉云：『夜来何处火，烧出古人坟。』明云：『未在，更道。』泉便作虎声，明打一坐具，泉推倒慈明，明亦作虎声，泉退身笑云：『我参七十余员善知识，惟师可以继得临际正宗。』」师云：「丛林中往往道：慈明当时末后更与一喝，使泉大道无立地处。是则是，殊不知，有际天之洪涛，可以容吞舟之鱼。夜深久立。」¶
结夏小参：「竺土大仙，于九夏之月，布漫天网子，笼络天下衲僧，谓之禁足护生克期取证。致于南山内堂外堂，排单下搨，个个如生铁橛，挨得期满，各人要个禅钞子以凭赏劳。虽然，忽若有个漏网底，向未立制已前，山边水边，说东话西，蓦然蹉口道著爷名，又作么生？急急出来，下一转语。」卓主丈云：「收功较易，补过较难。」¶
复举：「雪峰领众到浮江，乃问云：『欲寄二百僧过夏，得否？』浮江以主丈画一画云：『著不得。』」师云：「好峭互陈，对面千里，有人寄僧，过夏南山，大开东合。何故？彼此出家儿。」¶
临安府径山兴 圣万寿禅寺语录
师于咸淳元年八月二十五日辰初，进寺。指山门：「此山无路，及门者谁？会得，摆手同归；不然，随我来。」¶
佛殿：「释迦掩室于摩竭，因甚坐在者里？炷拜勤渠，齐之以礼。」¶
方丈：「虎头燕颔，鸟嘴鱼顋，尽向者里纳欵。且道者里是甚么所在？」卓主丈。¶
勅黄：「有意退栏，无心耕牧。」¶
「九重降勅，如万国春回；一道恩光，似千日并照。法门腾焕，岩壑生秋。」¶
府疏：「日出而作，日入而息，熙熙然如登春台，且道承谁恩力？」拈起疏云：「听。」¶
诸山疏：「出山而见，入户而知，鸡栖凤巢，隣壁之辉，何必区区点缀伊。」¶
山门疏：「勤俭起家，丛林麟凤，入门一见，和气可掬，知心不在频叮嘱。」¶
法座：「诸佛出世，祖师西来，总离者座子不得。若信得及，各自散去；不然，更登一遍供养诸人。」¶
师升座拈香云：「此香爇向炉中，恭为祝延，今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁，陛下恭愿金轮统御，踵三代之淳风；宝历开祥，享万年之景运。」¶
次拈香云：「此香爇向炉中，恭为皇太后，上资圣寿，恭愿母仪天下，子育生灵，扶持社稷之功，毘赞圣明之化；此香爇向炉中，恭为今上皇后两宫天眷，恭愿万年松寿，千岁鹤龄，道赞明君，功资帝业；此香爇向炉中，奉为太傅大丞相、枢使国公大参相公、大参相公枢密相公，合朝文武百僚，同增禄算，伏愿德安四海，威肃三边；此香爇向炉中，奉为判府安抚提领大监侍郎、都运敷文提领侍郎，郡县官僚，同资禄算，伏愿股肱清朝，橐籥黎庶；此香奉为前住安吉州道场山护圣万岁禅寺，先师运庵和尚，用酬法乳。」¶
师歛衣就座，乃云：「动弦别曲，落叶知秋，是尔衲子，知有边事。因甚黄河向北流？会得，物理疏通；不然，有疑请问。」时有僧出问：「金鸡唱晓，玉凤衔花，一句投机，请师祝圣。」答曰：「㵎底青松有茯苓。」僧曰：「如是则九州四海，雷动风驰。」答曰：「巢知风，穴知雨。」僧曰：「如何是第一句？」答曰：「却是第二句。」僧曰：「如何是第一句？」答曰：「须弥山。」僧曰：「恁么则葵心向日倾。」答曰：「知恩人难得。」僧问：「太宗皇帝因僧朝见，僧奏曰：『陛下还记得否？』此意如何？」答曰：「将经寺里弹。」僧问：「帝曰：『何处相见来？』僧曰：『自从灵山一别，直至如今。』还端的也无？」答曰：「来风可鉴。」僧问：「帝曰：『以何为验？』僧无语，又作么生？」答曰：「生銕秤锤被虫蛀。」僧曰：「只如今日祝圣开堂，有何祥瑞？」答曰：「秋花照眼明。」僧曰：「泉声中夜后，山色夕阳时。」答曰：「错认定盘星。」僧礼拜。¶
师乃云：「时康道泰，天清地宁，一人端拱无为，万物各得其所，岩间野客，悉荷皇恩，唱太平歌，和村田乐，何必麒麟现瑞、凤凰来仪？但愿帝道平平，自然风物楚楚。且知恩报恩一句作么生？」卓主丈云：「妙唱以资天子寿，炉烟为瑞国风清。」¶
复举：「本朝太宗皇帝因入大相国寺，见僧看经，问曰：『卿看甚么经？』对曰：『仁王护国经。』帝曰：『既是寡人经，因甚在卿手里？』僧鞠躬退身不对。雪窦曰：『皇天无亲，惟德是辅。』」师云：「太宗古鉴高悬，无私不烛；者僧鞠躬不对，经旨历然。雪窦道：『皇天无亲，惟德是辅。』又作么生？」卓主丈：「四海尽归皇化里，三边谁敢犯封疆。」¶
当晚小参，僧问：「言言言兮飘风洒雪，默默默兮雷轰电掣，藕丝孔里骑大鹏，等闲埃落天边月，未审何人得此机用？」答曰：「头长三尺知是谁，相对无言独足立。」僧曰：「恁么则九重城里大播芳猷。」答曰：「也是波斯入闹市。」僧曰：「王常侍访临际，游僧堂次，曰：『这一堂僧还看经否？』际曰：『不看经。』此意如何？」答曰：「酒逢知己饮。」「常侍曰：『还习禅否？』际曰：『不习禅。』又作么生？」答曰：「拨乱乾坤致太平。」僧曰：「常侍言：『既不看经，又不习禅，毕竟作个甚么？』际曰：『总教伊成佛作祖去。』此意如何？」答曰：「临际老儿性命，落在常侍手里。」僧曰：「今夜忽有个衲僧出来道：『捉败了也。』又作么生？」答曰：「尔捉败常侍？捉败临际？」僧曰：「总不恁么。」答曰：「毕竟作么生？」僧便喝，答曰：「甜瓜生得苦葫芦。」僧曰：「不因天目近，那觉斗牛寒。」答曰：「切忌乱针锥。」僧礼拜。¶
师乃云：「五峰孤峭，万壑云寒，人人怀报佛祖之恩，个个具辨龙蛇之眼，全宾全主、全放全收，向威音那畔别立生涯，于空劫已前突出自己，目机铢两，举一明三，不涉化仪，如何相见？」卓主丈：「白鸟望中没，青山断处幽。」¶
复举：「当山国一禅师因马祖遣僧驰书至，书中作一圆相，国师启缄见之，遂于圆相中著一点封回。」师云：「可惜许，当时只好留在案上，一任日炙风吹，非唯坐断马祖舌头，亦使天下衲僧无摸索处。事既往矣，还有为国师拔本底么？」卓主丈。¶
上堂：「山高水深，云闲风静，佛法至妙，妙在中和。中和则且置，宾主历然，又作么生？」卓主丈：「拾薪汲㵎煎茶外，倚杖闲看云去留。」¶
谢两班上堂，举：「石头示众云：『言语动用没交涉。』药山云：『非言语动用，亦没交涉。』头云：『我这里针札不入。』山云：『我者里如石上栽花。』」师云：「智与师齐，减师半德；智过于师，方堪传受。且于中优劣处，还有人缁素得出么？」卓主丈。¶
开炉上堂，举：「百丈因沩山侍立深夜，丈云：『看炉中有火否？』沩拨之云：『无。』丈躬拨之，得小火，云：『尔道无，这个是甚么？』沩山当下悟去。」师云：「洞房花烛夜，金牓挂名时，是则一时快意。当时若用再参马祖底，沩山门户未至寂寥。」¶
上堂，举：「仰山在沩山牧牛，时踢天泰上座问云：『百亿毛头百亿狮子现，作么生？』仰不答。归侍立沩山次，忽泰上座来，仰云：『适来问百亿毛头百亿狮子，岂不是上座？』泰云：『是。』仰云：『正当现时，毛前现？毛后现？』泰云：『现时不说有前后。』仰山拂袖便出，沩山云：『师子腰折了也。』」师云：「仰山祇要沩山证明，自谓暗地里得便宜；泰上座当时待他问毛前现毛后现，但仰天大笑一声，仰山要拂袖出去也未得在。」¶
上堂：「人人知有此一段生死底话头，至于进退揖让语言酬酢，历历分晓，因甚困去，便不知落处？设有能作梦中佛事者，犹如暗中取物。且道病在那里？今日径山不惜眉毛，普为诸人去此障碍，使俱到平实田地，受用无穷。还信得及么？」卓主丈：「自携瓶去沽村酒，却著衫来作主人。」¶
上堂：「佛法在正，不在乎盛，在正则鬼神莫测其由，在盛则鬼神能妬其福。五峰固是不属其间，因甚终日区区地？」击拂子：「霜苇岸头双属玉，一声清响忽惊飞。」¶
谢新荐严宝叶长老，上堂：「崐山片玉，挂林一枝，不足为贵，水边林底，三四十年，说东话西，此之为贵也，更有松源三转语，此行茂苑为流通。」¶
上堂，举：「紫胡和尚示众云：『三十年来住紫胡，二时粥饭气力粗，无事上山行一转，借问时人会也无？』」师云：「紫胡年老心孤，东行西行，又问人道会不会。径山崇罔峻领，列在面前，又值雪寒，但未得去，待春融也须行一两遭，只是不问人会不会。何故？」击拂子：「水月以喻兮，古来已多；我今不然兮，所陈伊何。参！」¶
冬夜小参，僧问：「冬至一阳生，东山水上行，时节因缘，愿闻法要。」答云：「也只是一定之法。」僧云：「既是东山水上行，因甚么却成一定之法？」答云：「老僧口是祸门。」僧云：「洞山冬夜果子次，问首座：『有一物黑似漆，常在动用中，动用中收不得，且道过在什么处？』座云：『过在动用中。』洞山令掇退果卓，此意如何？」答云：「官马厮踢。」僧云：「今夜和尚忽然问首座：『有一物黑似漆，常在动用中，动用中收不得，且道过在什么处？』径山首座亦云：『过在动用中。』又作么生？」答云：「与他两盘果子。」僧云：「只如洞山掇退果卓，径山又添一盘，还有优劣也无？」答云：「盖他是个檐版汉。」僧云：「学人今夜，借大众威光，别置一问得么？」答云：「偷心鬼子得人憎。」僧便喝，答云：「果然。」僧礼拜。¶
师云：「日短夜长，晷运新添一线；高来低去，洪钧转自九渊。阴魔潜伏道芽生，阳气发时无硬地，使得十二时辰底，元酒大羹，聊旌薄礼；被十二时辰使底，漏巵瓦缶，尚且不甘。任教葭管吹灰，个里本无迂谢。蓦然有个汉出来道：『老师情量未脱，被二十四气使得七颠八倒。』山僧只得休去。何故？家肥生孝子，国覇有谋臣。」¶
复举：「马大师问药山：『子近日见处如何？』山云：『皮肤脱落尽，唯有一真实。』祖云：『子之所得，可谓协于心体，布于四肢。既然如是，何不将三条篾束取肚皮，随处住山去？』山云：『某是何人，敢言住山？』祖云：『未有长行而不住，未有长住而不行，欲益无所益，欲为无所为，宜作舟航，勿久住此。』」师云：「马大师借手行拳，呪诅他家儿女。且道药山因甚不肯承嗣马祖？出来下一转语看。不然，来夜请首座对众说破。」¶
谢首座上堂：「佛祖慧命，危若悬丝，不求开士垂范后昆，何以挽回丛林元气。南岩老子镜空禅师，镜本无私，因形而显，空本无迹，因象而彰。要知众德所归，慰此群情鹤望，龙骧云起，虎啸风生。」¶
除夜小参，僧问：「年穷岁逼，乌龟上壁，岂不是和尚语？」师云：「年老心孤，暂时狼藉。」僧云：「还有转身处也无？」师云：「有则有，无尔著脚处。」僧云：「大似径山门下客。」师云：「多少人错领话头。」僧云：「北禅烹露地白牛，分岁和尚今夜，将什么与诸人分岁？」师云：「东山下左边底。」僧云：「恁么则大众饱德去也。」便礼拜，师云：「贪多嚼不细。」¶
师乃云：「年穷岁尽，东村王老夜烧钱；腊尽春回，楼上有人频劝酒。以此发挥佛祖不传之妙，以此契证衲僧衣下之功，无论革故鼎新，只要知时识节。且结交头一机，如何显露？」卓主丈：「惟爱清台新历日，懒观韩子送穷文。」¶